硕果累累的巴渝方言影视剧

本文首次对重庆的方言影视剧作全面的历史清理,是进一步研究"川渝方言剧"的基础性工作.从时间发展向度上看,本文回顾了重庆方言剧从1982年的<人与人不同>开始到目前为止的近20年的发展历程,将其划分为80年代、90年代和世纪之交共三个时段进行论述;从空间类型向度上看,本文将重庆方言剧划分为电影、电视剧、电视台栏目短剧、川剧电视剧共四大类型进行论述.经过这样的纵横梳理,重庆方言剧的总体发展脉络也就十分清晰了.     

硕果累累的巴渝方言影视剧

本文首次对重庆的方言影视剧作全面的历史清理 ,是进一步研究“川渝方言剧”的基础性工作。从时间发展向度上看 ,本文回顾了重庆方言剧从 1 982年的《人与人不同》开始到目前为止的近 2 0年的发展历程 ,将其划分为 80年代、 90年代和世纪之交共三个时段进行论述 ;从空间类型向度上看 ,本文将重庆方言剧划分为电影、电视剧、电视台栏目短剧、川剧电视剧共四大类型进行论述。经过这样的纵横梳理 ,重庆方言剧的总体发展脉络也就十分清晰了。     

西安方言剧与城市形象建设

在对方言剧进行定性分析和调查研究的基础上,探讨了西安方言剧和西安城市形象之间的关系:认为方言剧不仅是城市文化的一部分,更是城市形象有效的传播工具,一个有竞争力的方言剧品牌与城市形象建设之间是可以形成良性互动的.并针对西安方言剧的不足,从提升内容质量、资源整合、延伸价值链等方面提出相应对策,以促进西安的城市形象能够准确、有利地传播.     

方言电影的魅力:《百万彩票》和《麻将棒棒手》

《百万彩票》是川渝方言电影的标志性作品,其成功的奥妙在于:准确的市场定位、充分利用演员的群众基础以及低成本高速度的运作方式。其艺术成就主要体现在:深刻的人文精神关怀、人物关系及语言的精心设计、产生于结构的喜剧效果。正因为如此,《百万彩票》在上映当年取得了较好的票房收入。《麻将棒棒手》虽同为川渝方言电影,但在艺术上比之于《百万彩票》要逊色得多。     

莎士比亚戏剧方言的分类及其翻译

针对现有主要莎剧译本在方言翻译方面存在的问题,论文从社会语言学视角出发,将莎剧方言划分为地域、社会、时代、个人和舞台方言五大类,采用文本对比的方法,通过实例分析提出莎剧中方言翻译的原则:凡莎士比亚用来塑造人物形象、推动情节发展、烘托戏剧效果的各种方言,在译本中应尽可能体现,旨在让读者明白不同语言变体的社会和语用功能.     

浅析北路壮剧的民间性

北路壮剧作为广西壮族人民独有的用北部壮语方言演唱的地方戏曲剧种,在民间流传已200多年,至今仍在传唱。它之所以有如此顽强的生命力,就在于它具有广泛的民间性。随着经济社会发展及信息时代的到来,北路壮剧也面临日渐衰颓的命运。如何在新的文化环境中以崭新的时代面貌重返民间,这对壮剧今后的发展是至关重要的。     

全球化、地方化语境中的方言电视剧

全球化和地方化,从不同方向,以不同方式对方言电视剧进行了"去魅"。全球化文化的浪潮从内容和形式上,从生产模式到受众欣赏习惯、解读策略等方面对方言电视剧形成了很大冲击。文化地方性的多重表现也弱化了方言电视剧在文化地理学意义上的价值和代表形式。而方言剧的新尝试和探索也正是在全球化、地方化的双重语境中展开的,明确这一点,有助于我们加深对方言剧目前所处态势及其未来发展趋势的认识。     

从城乡统筹看川渝文化产业的合作发展

就文化产业本身的价值和作用来看,统筹城乡文化产业是贯通国家文化发展战略的重要纽带。巴蜀文化内涵与行政区划不同,它将川渝连成一个无法分割的文化整体。统筹城乡文化产业对于川渝两地有非常特殊的战略意义。有鉴于此,川渝两地文化产业全方位、多层次的合作远比全国其他区域性文化产业的合作更具必要性和紧迫性。     

试论香港话剧本土化的特征

本土化问题因全球化问题而产生,香港话剧在"全球本土化"的潮流中是一个典型的个案.特殊的政治、经济和地理因素造就了香港独特的文化空间,香港话剧具有世界性、中国性和本土性.香港话剧的本土化特征是:坚持用粤语方言演绎中国剧、西方剧和本土创作剧,通过翻译剧建构"本我";最后在"九七"回归的过渡期完成本土化和主体性建构.     

湖北利川方言音系

利川位于川渝鄂交汇处,因其独特的地理条件和民族构成,其方言值得关注。利川方言音系中共有声母19个,无卷舌音,不分尖团,[n][l]相混,[x][f]部分相混;韵母37个,部分韵头韵腹的配合较为复杂;声调4个,入声大多归阳平,但有例外。利川方言存在较普遍的儿化现象和异读俗读情形。     

重庆话的儿尾

在前人研究的基础上进一步探讨了重庆话儿尾的文白音值和重庆话儿尾在语素“儿”的发展演变中所处的特殊地位 ,即重庆话儿尾正处于“儿”从实语素到虚语素发展的承接阶段上     

论"渝普"

所谓“渝普” ,指重庆人在学习普通话过程中所出现的一种既非普通话又非重庆话的具有“中介语”性质的语言形态 ,具体表现为虽然运用了普通话的语音和语法 ,却仍然存在大量方言词汇 ,这成为重庆人学习普通话的一大障碍。重庆人要学好普通话 ,必须充分重视“渝普”与普通话的词汇对应 ,把握规律 ,并相应解决不够到位的语音和语法问题。充分重视和解决“渝普” ,对提升重庆直辖市的城市形象和文化品位 ,具有重要的意义。     

重庆方言与普通话疑问句的异同

重庆方言与普通话疑问句存在着较大差异。从是非问、特指问、选择问、正反问、反问句等五个方面分析二者的具体差异,进而找出对应规律,为重庆人学习普通话提供一定的参考依据。     

重庆江津方言音系研究

江津方言属于西南官话方言的一种 ,其基本词汇和语法结构与北方官话大同小异 ,但其语音、一般词汇与普通话相差较大 ,与重庆市其他县区相比 ,独具特点。尤其是保持了入声 ,在重庆较为少见 ,具有一定研究价值     

重庆潼南龙形土话探略

龙形镇又名茶店、茶店子,位于重庆市潼南县东北部。以龙形为中心,民主、檬子和古溪的廖家长沟等地所说的方言与重庆、潼南其它地方的方言差异很大,形成一个独特的方言岛,当地人又称其为“龙形土话”或者“神州话”。对龙形土话中常用语的读音、词汇、语法现象进行探讨,认为“龙形土话”是“老湖广话”的一个分支。     

重庆方言疑问句与普通话的差异

重庆方言疑问句与普通话疑问句存在着较大差异.文章拟从是非问、特指问、选择问、正反问、反问句等五个方面来分析二者的具体差异,进而找出对应规律,为重庆人学习普通话提供一定的参考依据.     

乡音环绕的“东北乡”——论莫言作品方言的语料价值

莫言是当代极具创作个性的作家，他有清醒的方言意识并采用积极的语言策略，运用方言营造作品的乡土环境，增强表现力和真实性。大量口语化的叙述和对话蕴涵丰富的词汇、俗语、语法、句式以及篇章语料，真实生动地反映方言的实态和特点，对记录保存语言文化，对语言学、方言学和文化学共时和历时研究有巨大价值。     

重庆铜梁方言语音说略

文章通过对铜梁方言的声、韵、调及同音字的分析和整理 ,力图展示铜梁方言在语音方面的面貌 ,介绍铜梁方言与普通话的对应规律 ,便于重庆人学习普通话 ,对推广普通话有积极的作用 ,对《重庆方言志》、《重庆话音档》的编篡具有一定的实用价值     

普通话零声母w音v读地域分布规律及形成原因

普通话零声母w音v读现象普遍。通过调查得出结论:北方方言区有38%左右的人w音v读,其他方言区为10%左右。可见,北方方言区w音v读现象比其他方言区普遍。分析其特征及形成原因,我们发现v这种唇齿擦音其实是半元音w的一种变体。它的形成受前后音素不同音位上的口形变化的影响,也与个人的发音习惯及发音的不稳定性密不可分。北方方言区之所以v读现象普遍,与其发音时口腔与面部运动较强有关,而其他方言区口腔运动相对较弱则减少了v读现象的出现。     

常德沧山方言中的“的”尾

本文对常德沧山话名词性"的"尾的使用情况进行分析,沧山话名词性"的"尾与普通话名词性"子"尾有明显的对应性,同时又有其特色;沧山话名词性"的"尾和山西云中等地名词性"的"尾有不少相同的特征,这一现象或与历史移民有关.