论江泽民的人的全面发展的思想

江泽民的人的全面发展理论，既立足于当代中国社会发展又紧跟世界的历史潮流，不仅是对马克思主义人的全面发展理论的创新，而且指出了实现人的全面发展的现实途径，这一理论对于全面推进社会主义现代化建设具有重要的意义。     

人的全面发展是"三个代表"的内在要求

江泽民关于人的全面发展的论述是对马克思主义人的全面发展理论的继承和发展,这一论述为如何实现人的全面发展指明了方向。高等学校在促进人的全面发展方面肩负着崇高的责任。     

浅析人的全面发展与社会发展的关系

人的全面发展是马克思主义的一个重要思想。这一理论阐明了人的全面发展的科学含义,以及人的全面发展与社会发展的关系,揭示了社会发展的客观规律和人的全面发展实现的道路。只有把人的全面发展作为社会主义的本质要求和奋斗目标,才能真正坚持和发展马克思主义,巩固和发展社会主义。     

马克思主义的最高命题与中国共产党人的伟大实践

在马克思主义的经典理论中,人的全面发展理论是其重要的组成部分,而其核心:“一切人自由而全面的发展”则是马克思主义的最高命题。坚持马克思主义,首先应当坚持马克思主义的这一根本价值和最高命题。中国共产党人在中国革命与社会主义建设的进程中,将马克思主义与中国实际相结合,通过艰难探索,丰富和发展了人的全面发展理论。历代中央领导集体在践行这一最高命题上都作出了贡献,尤其是新一代中央领导集体在党的十六大以来提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想,对马克思主义人的全面发展理论再度进行理论创新,在践行马克思主义最高命题上开辟了新道路。     

中国共产党人对马克思主义人的全面发展理论的新贡献

马克思认为,未来社会的目标是实现人的全面发展。江泽民同志的"七一"讲话使这一理论更加深化和具体化。明确提出在社会主义初级阶段也要追求人的全面发展的目标,并提出了在现阶段推进人的全面发展的具体措施,这是中国共产党人对马克思主义人的全面发展理论的新贡献。     

践行科学发展观与促进人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的核心价值取向,也是人类社会发展的最高价值目标。科学发展观是马克思主义发展理论中国化的最新理论成果,是当前建设有中国特色社会主义的根本指导思想,为促进和实现人的全面发展开辟了现实道路。     

人的现代化理论与人的全面发展理论比较及启示

人的现代化理论与人的全面发展理论都是关于人的学说,二者研究的问题既有现实的、具体的联系,又有历史的、本质的区别。弄清它们之间的相互关系,对于在全面建设小康社会的过程中,坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,大力促进人的全面发展具有重要的现实意义。     

和谐社会与人的全面发展

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,实现人的全面而自由发展是马克思对未来共产主义社会本质特征的界定。我们党历来高度重视这一问题,当前,我们党提出了和谐社会理论,把努力促进人的全面发展,看作全面小康社会的发展方向和奋斗目标,蕴涵了极其丰富的关于人的全面发展的思想精华。     

马克思主义人的全面发展视角下高校发展型资助模式探究

人的全面发展是高校人才培养的目标,马克思主义人的全面发展理论为这一目标的实现提供了理论指引。发展型资助模式是马克思主义人的全面发展理论在高校资助育人工作中的具体实践,其人本性的资助理念,精准化的资助方式,多层次的资助内容,有助于促进家庭经济困难学生的全面发展。高校发展型资助模式应在马克思主义人的全面发展理论的指导下,围绕发展准备、发展教育和发展评价三个维度,不断提升家庭经济困难学生全面发展的实效。     

论江泽民"人的全面发展"思想及其意义

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分。江泽民在新的历史条件下,对马克思主义人的全面发展理论进行了许多理论创新,在社会主义社会人的全面发展有其历史必然性,人的全面发展理论对推进当代大学生素质教育有重要指导意义。     

论邓小平“人的发展”思想

“人的发展”思想是邓小平理论的重要组成部分,是贯穿于其所有思想的一条红线。他以马克思主义人的全面发展理论为指导,坚持从现实的人出发,强调人的发展必须有物质基础、制度保证、精神诉求及其实现的途径等多方面的要求,形成了具有中国特色的“人的发展”理论,并始终把推动、促进人的全面发展作为他和中国共产党追求的最终目标。     

社会主义与人的全面发展

江泽民同志在“七一”讲话中指出 ,促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。这一理论是中国共产党对马克思主义理论的继承、发展和实践追求 ,也是对中国社会发展现实问题的解答和回应。中国在社会主义初级阶段推进人的全面发展面临双重任务 :一方面要着力于把人从“人的依赖关系”的状态中解放出来 ,使人朝着市场经济条件下的独立自主的状态发展 ;另一方面又要在此基础上 ,克服人的“异化” ,向人的全面发展目标迈进。     

社会主义与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的一个核心思想 ,也是社会主义的一个根本原则。马克思和恩格斯不仅阐明了人的全面发展的科学含义 ,而且将它与社会形态的演进和社会制度的变革紧密联系起来 ,揭示了社会发展的客观规律和人的全面发展的现实道路。只有把人的全面发展作为现阶段社会主义的本质要求和奋斗目标 ,才能真正坚持和发展马克思主义 ,才能真正巩固和发展社会主义     

论科学精神与人的全面发展

人的全面发展的理论在马克思主义整个理论体系中占据了核心地位。追求人的全面发展是共产主义者的毕生信念与价值归宿。科学精神的诞生不但大大加快了社会发展进程,而且对人的全面发展同样具有着重要的理论价值和现实意义。本文在就马克思主义对人的全面发展理论进行阐释后,就科学精神对促进人的全面发展的重要意义进行了探讨,最后就如何以科学精神来推进中国特色社会主义事业过程中人的全面发展进行了研究。     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在<1857-1858年经济学手稿>中,马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论,以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领.马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度,不仅从"自由个性"、"自由劳动"与"自由时间"相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制,而且从"实体"与"主体"相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原.     

对科学发展观的哲学思考

科学发展观内容丰富 ,思想深邃 ,到处闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒。从哲学角度对其进行思索 ,对于我们全面领会其科学含义、精神实质 ,推进全面建设小康社会目标的实现 ,具有重大理论和现实指导意义。     

和谐发展:“人的全面发展”理论的时代主题

在专业、集约化生产越来越发达的条件下,人的全面发展如何可能?马克思"人的全面发展"理论的深层旨趣不仅仅是指能力的发展,更是追求社会的和谐.针对资本主义早期发展阶段劳动异化的状况,马克思主义经典作家强调变革旧的生产关系,促进人的发展.在现代化向纵深发展的当今时代,人的和谐发展则成为"人的全面发展"理论的主题.     

能力·机会·选择:和谐论的人的全面发展观

和谐论的人的全面发展观认为,人的全面发展归根到底是作为目的本身的人类能力的发展,是主体对自身发展机会的平等获得和充分利用,也是一个不断扩大主体自由选择的过程,更应是人的能力、机会、选择与外在客观条件以及与人自身主观世界的和谐发展。人的全面发展既同人们生活的客观条件密切相关,又体现了人们各种能力、机会、选择的内在需求和价值。人的全面发展正是这些因素共同作用而产生的主体对自身存在和发展状况的一种积极的完善。