历史深处的透视:传统权利意识淡薄之探寻

中国传统法文化特征之一为义务观念盛行,权利意识淡漠。探究其源,当与天人合一的哲学观、漠视权利的义利观及压制权利意识的自然经济密切相连。近代中国虽从域外输入了西方的权利意识和一系列的法律制度,但并未对包括重视群在内的传统有太大改变。     

村民法治观念培育的核心——权利观念探析

权利观念是当前村民法治观念培育的核心,中国传统法律文化的弊端,现行法律规范与法律制度的不合理性,以及当前农村生产方式的分散性特征成为村民权利观念培育的障碍。因此,要通过加快农村生产方式变革,完善法律制度,进行法治宣传,加强法律实施监督等途径创造培育村民权利观念的环境和条件。     

论中国法治化进程中先进法律文化的建设

本文作者认为传统法律文化基于人治意识，具体表现为三大特征：义务本位、依附人格、等级观念。现代先进的法律文化基于法治意识，也展现为三大特征：权利本位、独立人格、平等观念。在依法治国的主导语境中，当代中国必须要大力建设先进法律文化。     

论权利观念的理性主义倾向

中西方权利观念存在着一定的差异。在中国法治现代化进程中，正确解读权利观念是关涉法治程度高低的一个重要内容。现代的权利观念是与西方理性主义文化紧密结合的。它与理性主义传统、个人主义文化、权利斗争与权利发展有着不可分割的关系。     

权利与伸冤:传统中国诉讼意识的解释

该文针对学界有关传统中国法律缺乏"权利"意识的通说,指出虽然传统中国法律没有正面规定"权利"的内容,但是民间法律文书与诉讼实践表明,中国古代民众也有比较强烈的"权利"意识.针对学者有关传统中国民众的诉讼只是鉴于对方"欺人太甚"的"诉冤"而非主张"权利"的观点,指出"诉冤"话语底下乃是"权利"的诉求.     

论权利意识的培育

文章通过分析传统中国权利意识淡薄的原因 ,探寻当代权利意识培育的途径与模式 ,以推动中国走向权利时代 ,培养法律信仰 ,加快建设法治国家的进程     

权利意识淡薄的法文化视野

权利意识是依法治国的观念基础。普遍的公民权利意识会有力地推动法治化的进程。然而 ,我们面临的现实却是公民权利意识的淡薄、缺失。究其原因 ,传统法律文化是其观念上的根源。要提高公民权利意识 ,应着力于现代法治观念的培养 ,促进我国传统法文化的现代转型。     

从公私法分类看我国司法观念之转变

深受"人治"色彩浓厚的中国传统法律文化和意识形态文化的前苏联法学的双重影响,我国司法观念严重缺乏权利本位意识,迷信于权力运用而疏于制约,习惯于个人遵从而非保障,特别是没有反映市场经济内在要求的民主自由传统和责任效率观念,严重阻碍了我国建设法治国家及其法律文化的进程.因此,必须借鉴、吸收西方先进法律思想以转变我国司法观念,推动司法改革.而移植公私法的划分及其依存的法治观念、原则和技术,则不失为一种颇为理想的选择.     

从公私法分类看我国司法观念之转变

深受"人治"色彩浓厚的中国传统法律文化和意识形态文化的前苏联法学的双重影响,我国司法观念严重缺乏权利本位意识,迷信于权力运用而疏于制约,习惯于个人遵从而非保障,特别是没有反映市场经济内在要求的民主自由传统和责任效率观念,严重阻碍了我国建设法治国家及其法律文化的进程。因此,必须借鉴、吸收西方先进法律思想以转变我国司法观念,推动司法改革。而移植公私法的划分及其依存的法治观念、原则和技术,则不失为一种颇为理想的选择。     

人文精神的自由主义权利观

自由主义权利的兴起与人文主义有着密不可分的历史联系,通过选择用权利的话语来阐述人文精神。权利观念改造有一个历史过程,即权利的政治化、道德化和法律化。从自由主义权利的角度对中国的传统人文思想进行了反思,揭示人权观念的引入对中国的社会转变的重要意义。     

人文精神的自由主义权利观

自由主义权利的兴起与人文主义有着密不可分的历史联系，通过选择用权利的话语来阐述人文精神。权利观念改造有一个历史过程，即权利的政治化、道德化和法律化。从自由主义权利的角度对中国的传统人文思想进行了反思，揭示人权观念的引入对中国的社会转变的重要意义。     

中国传统等级观念对公民政治参与的影响及对策

传统等级观念作为中国古代政治意识的一个重要部分,有其深刻的历史渊源,它是在经济、政治、思想、法律等因素的共同作用下形成的,对于我国当代政治发展有很大的影响,尤其对于公民政治参与方面意义重大。引导传统等级观念与社会发展相适应,实现经济发展和政治参与相协调,利用新媒体使公民的主体性意识和政治参与意识不断深化,同时还要重视非政府组织在公民参与国际事务中发挥的力量对我国公民政治参与程度的深入有重要作用。通过这些方式,逐步摆脱传统等级观念的束缚,保护公民权利,推动我国公民的政治参与。     

略论中国封建社会商人法律地位

通过法律困辱商人,使其居于四民之末,是中国传统法律文化的一个重要特征。尽管在历史的进程中,具体措施有所损益,但抑商的主导思想并没有发生本质的变化。在这种思想的指导下,商人的法律权利得不到有效保障,且受到诸多限制甚至剥夺。通过对商人的经济权利、人身权利和政治权利的分析,可见商人低下的法律地位。中国封建社会商人的法律地位之所以低下,既受统治者维护自然经济等经济因素的影响,又受维护封建政权和等级秩序等政治因素的影响,还受传统重农抑商观念的影响,是各种因素交相作用的结果。     

明清晋商与传统法律文化论纲

探讨晋商与传统法律文化的相互关系,能够为中国传统法律文化研究和山西地方法律史以及晋商研究提供一个崭新的视角。该文通过讨论中国古代法律文化视野中“商”的观念,以及“礼法秩序”影响下的山西商人,认为晋商与传统法律文化之间存在千丝万缕的联系,传统的法律文化是影响晋商兴衰成败的重要因素之一。     

法治视野下的公民权利意识研究

在社会主义法治国家的建设过程中,既要重视法律制度的建设,又要重视公民法律意识的培养。在法治意识的培养中,公民的权利意识具有十分重要的地位和作用。良好、完善的法律体系是培养公民权利意识的前提与基础,健全的权利救济机制是保障权利意识发展的重要手段,明确权利的界限和范围是促进权利意识完善的必然选择。在法治国家的建设过程中,可以通过树立权利信仰、完善权利救济机制和尊重他人权利等方式,养成公民的权利意识和法治意识,从而促进法治的发展与进步。     

清末修律的评价及其对依法治国的启示

清末修律是中国法制史上的重大历史事件,清末修律对依法治国、建设社会主义法治国家的重要启示在于:依法治国必须与更新传统法律观念和树立现代法治意识结合起来;依法治国必须结合中国国情,正确把握学习和继受西方法律;依法治国必须吸取中华传统法律文化和优良传统道德的精华,实事求是地推进法治建设。     

法律信仰缺失的文化思考

法律信仰缺失的传统因素包括:传统伦理社会缺少个体意识和权利意识,传统法律文化中的厌讼心理,法律工具主义取向和权力本位的价值观;现实因素有:现行法律不完备,司法腐败,地方保护主义以及司法人员的低素质.培养法律信仰的途径主要有:培养公众的规则意识、参与意识、权利意识,完善立法,提高司法人员的法律素养和道德品质,加强法律的宣传教育等.     

法治人格及其培养

法治社会需要法治人格.自尊与尊他相统一的道德观念,法至上与人至尊相统一的精神理念,强烈的权利意识和深刻的权利本位观念,自觉的法治代价意识和高尚的奉献精神,是法治人格的构成要素;在法治人格的培养方面,实行良法之治是法治人格培养的法律启动,塑造守法精神是法治人格培养的基础工作,唤起权利意识是法治人格培养的核心工程,培养法治主体观念是法治人格培养的主体要件.     

中国历史上的人权意识和人权思想

中国传统文化主张“性善论”，倡导“民本”和“仁政”思想，强调平等与和平。孙中山先生提出了民族主义、民权主义和民生主义。但是，由于中国在历史上缺乏作为法律权利主体的个人和集团，缺乏对人权概念的现实要求，以及中国传统文化强调“和谐”，中国传统文化中没有人权概念。中国传统文化中有利于人权健康发展的意识和思想，如“和谐”观念、“仁政”和“民本”思想以及孙中山先生的“三民主义”中的人权思想，应该加以坚持。同时，从发展人权的角度看，应从平衡权利和义务、弘扬法治精神和提倡现实主义方面对中国传统文化加以创新     

论儿童权利保护机制的建构--以监护为视角

儿童是国家的未来,对儿童权利的保护体现了一个社会的文明程度。在我国,侵害儿童权利的事件频发。究其原因,主要在于保护儿童权利的观念缺乏、现行法律存在缺漏以及保护儿童权利的专门机构缺失。建构儿童权利保护机制的策略是强化儿童权利保护的观念、完善现行法律、设立监护监督与国家监护制度、成立专门的儿童权利保护机构。