设计领域多元化审美产生的必然性与进步性

整个社会认知的多元化使当代人的审美需求也趋于多元化,当代社会的多元化、个性化使得当代人不再局限于单一的审美观念,这就造成了现代设计没有单一的衡量标准,创造空间更加广阔.认清多元化审美需求产生的必然性和进步性,把握时代对设计艺术的多元化的审美需求,在设计中更好地体现当代人的审美理念,是适应时代需求要解决的主要问题.     

关于中国流行歌曲发展的思考简

流行歌曲是商品,又是艺术,同时也是一种文化形态。我国流行歌曲三十多年来的发展,经历了质疑和争论,后得到了社会各界的认可,直到二十一世纪,她冲破了曲风单一的尴尬境地,迎来了多元化的时代,这期间留下的可供回味的经典曲目,都是深刻反映出当代人的社会文化和精神生活的一面镜子,映照着每一位喜爱和关注她的人。     

儿童文学的多元文化价值及其作用

儿童文学的多元文化价值体现为再现多元化社会生活和蕴涵东西方文化精神等；具有满足多元化的儿童审美需求、带动课程文化的多元化、促进儿童教育发展、培养儿童审美情趣和发展儿童跨文化适应能力等作用。     

中性美：当代审美新视阈

中性现象是当今社会文化转型的产物,而在这种转型时期,更需要我们以一种冷静的态度去认识和对待,去分析和引导。文章试图通过对中性现象的透视,揭示当代人审美特点的变化和精神生活的需求规律,从而呼唤一种新的审美思想和理论———中性美的诞生,引导当代人在健康的审美轨道上走进心灵的幸福。     

文学创作中的理性思考

文学面对着人化的自然,随着人类的生长和时代的多样化及多元化的确立,在整体上所承受的社会能量不可避免地增强了。它已经由文明初期单纯地描绘当时社会生活的某种场面进而发展到当代的复杂的理性把握上。人们在文学作品中所体现的审美理想不再仅仅如同古希腊时代的那些丰腴健美、完美无缺的天神形象、济世救人的巨人英雄那样,形成单一的健康、活泼、乐观的艺术世界,而忽视了现实生活中的饥馑、丑陋、贫     

当下男性服饰的审美转变及其原因

就外部环境因素而言,当下社会生产力的高速发展和科技的进步,奠定了男性服饰审美转向的物质基础,而政治、社会和性别观念的变革也为男性服饰审美的多元化提供了现实土壤。就主体内在需求而言,审美观念的多元化、个体的"从众"与"异众"心理、个体身体审美意识的强化,也从不同层面促进了男性服饰审美转向的发生。     

造型艺术中的审美需求和观念表达

本文就艺术创作过程中的审美需求和观念表达的问题进行评析。在文化艺术多元化的格局下 ,以往的审美需求和观念的表达都在重新解构 ,用传统的“架上绘画”和单一的艺术观念下形成的审美趣味 ,面对着现代艺术更丰富的表达形式而显现出既定的审美习惯的单一性。当代的艺术创造者和艺术接受者 ,不但在创造理念和创造形式上要有前沿性和开拓性 ,同时在审美理念和审美取向上更要有前沿性和开拓性。在传统的价值取向上注入新的视觉经验与生存经验     

建国60年城市住宅状况分析及改造探讨

80年代及以前的住宅无论在户型设计房案还是面积功能分配上都普遍不尽人意。针对这些问题在设计新住宅时充分考虑当代人的新观念、新需求，以适应时代变化与发展。在满足居住绿地面积的前提下，高层建筑应成为新建住宅建设发展的主方向。     

外向型经济发展视域下工科院校外语人才培养

经济国际一体化的发展格局使得社会对外语人才的需求呈多元化发展趋势。只具备单一的外语专业知识和基础技能型人才已滞后于社会需求,因此培养高素质的复合应用型人才已经成为外语人才培养的可持续发展模式。工科院校只有不断进行外语教学改革,才能培养出适应社会需求的复合应用型外语人才。     

略论我国古典文学艺术的平抑美——兼谈当代审美心理基因

我国古典文学艺术创作,运用了多种表现手法,它常常是通过慎到、谦让、兼容、和谐协调的平抑方式,使人获得美感享受。它是受中图传统文化忠、信、礼、义、仁的影响;当代人则受现代意识的影响,其审美心理呈多元化,即传统观念与现代意识并存或互融,将成为今后相当长时期内的审美走向。     

论价值取向与现代人的审美观

价值取向与审美观都是人的精神活动,属于思想意识范畴,因此,它必然会受一定社会生产力发展水平的制约,不同时代、不同阶段、不同层次的人都会有不同的价值取向与审美观。在由传统社会向现代社会转型的过程中,现代中国人的价值取向与审美观随之发生了很大的变化,也处在一种转型时期。在这个过程中,既有传统思维模式的束缚,也有现代观念的冲击,二者相互冲突,相互融合,必将使现代人的价值取向与审美观更趋于成熟。     

审美泛化的模型构建与解析

在当代随着审美范围的日益扩大,人们的审美意识及审美活动已经融入到了现实生活,审美泛化即是伴随着人们日益提高的审美意识而产生的。本文从美学角度对审美泛化的运动过程进行了初步解构,并进一步构建了审美泛化全息运动模型。审美泛化正是通过这样的运动过程,才把艺术与生活的运动关系完整的呈现出来。     

简论中国海洋景观的审美内涵、历史发展及审美特色

中国海洋景观多姿多彩、内蕴丰厚,有着海洋自然魅力美、海洋景观形式美、海洋审美再创造引发美、海洋文化历史情貌美和海洋文化现代发展美等审美内涵.我国早期海洋景观审美是在对海洋生物审美的基础上逐步发展起来的,随着中国先民对海洋认识的不断深入,海洋景观审美意识逐渐形成,并开展了早期海洋旅游活动.魏晋南北朝更多的人参与海洋景观审美活动,促进了中国海洋景观审美的发展.当前,国民的海洋意识空前增强,这势必促使我国海洋景观审美活动全面发展.悠久的海洋景观审美活动历史,使中国海洋景观具有纷呈的海洋景观类型、鲜明的海洋地域风貌、悠久的海洋景观历史和独特的中华民族风采等审美特色.     

21世纪中国高校审美教育解读

在我国,审美教育作为现代教育系统工程重要组成部分的发展既是历史的必然,又是现实应然的需要.它体现了21世纪人类社会发展性需求的本质与趋势.因此,创造性地发展我国高校的审美教育及教学,既符合党和国家关于"高等学校要贯彻教育方针,按照培养基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的高级专门人才的总体要求,逐步构建起注重素质教育,融传授知识、培养能力和提高素质为一体,富有时代特征的多样化的人才培养模式"的方针,又符合经济全球化和中国社会转型要求复合型、创新性、综合性人才的需要.     

消费文化视域中的审美趣味及其发展趋向

消费文化是在现代消费社会兴起的一种文化形态和文化现象,它构成了消费社会的本质,是消费与文化的有机融合,具有消费的文化化和文化的消费化双层涵义。审美趣味是审美主体对各种审美对象相对稳定的主观情趣、兴味、爱好、态度和鉴赏力,在当今社会不断扩延的消费文化体系中,由于消费因素的介入,使人们的审美趣味具有功利性的特征,并呈现出多元化、时尚化和感性化等发展趋向。     

论曾繁仁先生的美育思想

曾繁仁以西方美学为基础,重视脑科学发展的成果,并从中国传统思想出发,把美育的学理性探究与社会现实结合起来,提出了美育中介论、中和美育论和生活艺术家等命题。他认为美育在各育中起到一种"中介"作用,协调主体的心理功能诸要素的关系,显示出多学科综合、交叉的特征。美育是劳动实践的成果,是人类掌握现实的特殊形式之一,它将人原始本能的冲动升华为更高境界。他的中和美育论是现代社会的产物,关系到人类生存状态的改善和文明的创造。曾繁仁从以人为本的观念出发,提出美育的目的在于培养"生活艺术家",使人们以审美的世界观对待自身,避免精神疾病和心理缺损,从而实现人以审美的态度对待社会、自然和人生。     

意境创造的当代价值

意境创造体现着中华民族的审美智慧和生存智慧,这种美学追求虽然在现代社会中受到了一系列冲击,但其内在特质符合人性的需要和社会的需求,因而仍然具有突出的当代价值。超越于仅仅把意境作为一个古典美学概念进行研究,而在更广阔的社会文化视野中重新审视意境问题,必能使之为构建更美好的人性、为建设和谐社会、为弘扬民族文化做出长久的贡献。     

论政治参与的历史演进

纵向考察了政治参与在历史发展过程中的演化以及在各种社会形态的表现,认为在资本主义社会以前的原始社会、奴隶社会和封建社会的政治参与,由于人民权利的思想还没有产生发展,经济文化生活水平较低,其政治参与形式比较单一,且实质上并不是个人主义和个人权利本位下的政治参与;进入资本主义社会,有了人民权利的思想,才有了现代意义上的政治参与,公民政治参与形式日益多样化,制度日益完善,但也出现了政党和利益集团的参与、媒体参与等新的情况,以及参与度较低等政治冷漠现象;社会主义社会是保证人民政治权利得到广泛、真实、平等实现的政治形式,代表着民主的更高级发展阶段。在此基础上,也对社会主义社会出现的政治参与与政治民主不同步现象进行了探析。     

反抗中的审美之维——波希米亚精神解读

波希米亚不仅代表一种生活风格,更是一种深深植根于现代文明的独特文化现象和审美现象。波希米亚精神与现代主流社会处于尖锐的对立之中,它反抗中产阶级价值观和平庸刻板的生活方式,尊崇艺术和审美,并凭借艺术和审美来实现自我生存的确立和对现代主流社会的审美反抗。