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1.
方祝根 《江苏教育学院学报》2008,24(6):62-63
作为20世纪的英国作家,凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇创作中的现代主义特色是极为鲜明的,如人称变化、内心独白、自由联想和象征手法等的运用。《帕克大妈的一生》一文中,作家娴熟运用了意识流技巧。 相似文献
2.
郭春兰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(11)
内心独白既是传统心理描写的方法,又得到了意识流作家的重视和发展,内心独白分为直接内心独白和间接内心独白,包括联贯式内心独白和自由联想式内心独白,由于意识流作家的探索和实践,集内容和形式于一体的自由联想,成为展示心理过程,反映潜意识的独特手段,丰富了文学的心理表现。 相似文献
3.
郭春兰 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(11)
内心独白既是传统心理描写的方法,又得到了意识流作家的重视和发展,内心独白分为直接内心独白和间接内心独白,包括联贯式内心独白和自由联想式内心独白,由于意识流作家的探索和实践,集内容和形式于一体的自由联想,成为展示心理过程,反映潜意识的独特手段,丰富了文学的心理表现。 相似文献
4.
金红 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2011,28(2):29-34
意识流是最先走进中国新时期文坛的西方现代派表现手法,它的主要艺术特征有心理结构、内心独白、自由联想、感觉印象等要素。内心独白的价值指向是揭示人物灵魂深处的意识和潜意识,是传达人们积聚于内心又不能言表的无声语言。中国新时期作家在运用内心独白时,吸纳了西方意识流小说的各种独白技巧,同时根据中国传统的接受方式使之本土化。因此新时期小说中的内心独白是一种创造性的运用。同时,新时期作家还通过人物的内心独白,将对社会、集体、个体和生命的认识逐渐融入到作品中,体现了对西方文学艺术形式借鉴和接受的自觉。"有意味的形式"可以概括内心独白作为意识流小说技巧步入中国新时期文坛的行进轨迹。 相似文献
5.
《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》一文中的意识流手法 总被引：3，自引：0，他引：3
吴良红 《江苏教育学院学报》2005,21(3):89-90
波特在《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》一文中通过时空跳跃、内心独白和自由联想等意识流技巧,将一个临终前老人混沌模糊、飘忽不定的意识活动描绘得淋漓尽致,从而深化了作品的主题。 相似文献
6.
浅谈乔伊斯意识流小说的创作技巧 总被引：1，自引：0，他引：1
黄蓓莺 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(2):36-39
通过对西方现代主义文学先驱乔伊斯的意识流创作技巧分析,从而说明包括内心独白、自由联想、象征暗示等在内的意识流创作技巧在乔伊斯作品中起着重要作用。 相似文献
7.
尤金·奥尼尔的表现主义艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
盛行于西方 2 0世纪二三十年代的表现主义文学用象征、内心独白、歪曲客观事物的怪诞奇异的手段来表现人们的内心精神世界 ,展示某种理念。现代美国悲剧的奠基人尤金·奥尼尔的作品通过象征、变形、内心独白等离奇古怪的表现主义手法 ,揭示了人物的内心世界 ,表现了在西方高度发展的工业社会里 ,人被遗弃、找不到自己的立足点的悲惨处境。 相似文献
8.
何木英 《西华师范大学学报(自然科学版)》1997,(1)
本文分析了《弃妇》采用典型的放射性意识流结构和线形意识流结构，内心独白和自由联想等意识流常用手法，形象而准确地描述一位多次被遗弃，饱经沧桑、频临死亡的老妇人的生理及心理状态。 相似文献
9.
盛行于西方20世纪二三十年代的表现主义文学用象征、内心独白、歪曲客观事物的怪诞奇异的手段来表现人们的内心精神世界,展示某种理念.现代美国悲剧的奠基人尤金*奥尼尔的作品通过象征、变形、内心独白等离奇古怪的表现主义手法,揭示了人物的内心世界,表现了在西方高度发展的工业社会里,人被遗弃、找不到自己的立足点的悲惨处境. 相似文献
10.
11.
王毅 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2001,26(3):150-153
俄狄浦斯情结使母亲成为儿子的情人 ,儿子在感情上完全依恋母亲 ,他不能像正常人那样全身心地爱一个他所爱的女人 ,不能使两性关系达到精神和肉体自然、和谐的结合 ,而只能在不同的女人身上得到爱的全部内容 :情爱和性爱。他与另一个女人之间 ,总站立着他的母亲。青年人要正确对待俄狄蒲斯情结。否则 ,势必给自己酿造苦酒 ,导演其人生悲剧 相似文献
12.
姚本标 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2008,29(2):88-91
《推销员之死》描写了主人公威利悲剧的一生，历来被认为是“美国梦”的牺牲者。但剧中其他男性的成功则意味着实现“美国梦”的可能性。琳达是该剧女主人公，是一个“天使型”的家庭妇女，她是丈夫的坚定支持者，是家庭的核心支柱，但却不可避免地成为了“美国梦”的直接牺牲品。 相似文献
13.
陈湛妍 《湛江师范学院学报》2006,27(2):70-73
《一位女士的画像》的女主人公伊莎贝尔的性格缺陷预示了她的悲剧命运,使她沦为无爱婚姻的牺牲者。传统势力辗磨,现实社会的束缚以及作者矛盾的婚姻观决定了伊莎贝尔最终的回归。 相似文献
14.
肖霞 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(3):139-142
美国非裔作家托尼·莫里森以她丰富的想像力创造了一个富有感染力的小说世界.在优美动人的语言和貌似繁复零乱的叙事的掩盖下,莫里森的小说世界借以打动读者的本质内容还是对人的悲剧处境和寻求自我的努力的描写.她从摹写同胞们的悲剧生态入手来反思历史,揭露历史的残酷和不合理,然后又走入现实,在宿命论和神秘力量之外发现本民族新的生存内涵和生存意义.由于这一点既与悲剧文学传统息息相关又和现代文化大背景所体现的迷茫和探索的主题相契合,所以使小说表现出强烈的现代悲剧精神,达到了艺术幻想和哲学思辨融于一体的境界. 相似文献
15.
陈伟军 《山东农业大学学报(社会科学版)》2002,4(1):83-87
《诗经·卫风·氓》的经典意义不在于该诗展示了弃妇的悲剧命运 ,而在于让弃妇以“越轨者”的面目出现 ,倾诉其在婚姻中“嫁非以体”的差谬及其罪有应得 ,并以此作为敦戒他人不可越“礼”的范例。这种让“受害者”自我招供式的现身说法在古代文学中是一种极为少见的叙事格式。从现代意义上说 ,它从更深层次上显示了“礼制”对女性生命和精神的双重扼杀。 相似文献
16.
刘宝侠 《淮海工学院学报(社会科学版)》2006,4(4):50-53
李清照是我国诗词史上著名的女词人,其卓尔不群的独立人格以及高标俊逸的风姿才情都堪称花间第一流,然而其词却总是渗透着浓厚的悲剧意识。这种悲剧意识具有独特的内涵,体现在其词所蕴涵的美质难久的威胁感、未来状态的忧惧感、莫可名说的孤寂感和叛逆人生的疲惫感。李清照一生的遭遇及其女性身份,是这种悲剧意识产生的重要根源。 相似文献
17.
王熙凤与斯佳丽婚姻悲剧比较 总被引：1，自引：0，他引：1
黄林涛 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2008,17(4):56-60
论文从比较文学的角度,对《红楼梦》中的女主角王熙凤和《飘》中的女主角斯佳丽的婚姻悲剧进行了比较研究。两个女主角性格相似,但由于二人所处社会生活背景不同,其爱情婚姻悲剧也各异。王熙凤的婚姻悲剧是当时封建社会的夫权、族权造成的,是社会性的。而斯佳丽的婚姻悲剧是由她的骄傲自负,她强烈的虚荣心和自我中心决定的,是个人的。 相似文献
18.
郑孝芬 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2005,15(3):55-57
萧红笔下的悲剧意蕴体现为生命价值的缺席与群体愚昧;张爱玲的悲观来自其深刻领悟个体生命的微末和悲怆及荒凉的“末世感”。她们以各自的角度从生活的表层切入千百年来女性的精神创面。萧红与张爱玲都以悲剧来观照人生,在悲剧风格上既有共同点,也各具个性特点。 相似文献
19.
周慧敏 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(1):64-66
在《献给爱米丽的玫瑰》里,福克纳创造了一个令人怜悯的美国南方淑女形象。从对“玫瑰”意象的理解出发。采用格雷马斯矩阵分析爱米丽的“自我实现”及其悲剧,并借用赵毅衡的“全否定”性符号学矩阵来分析爱米丽和南方传统之间的“占有”和“抛弃”、“非占有”和“非抛弃”以及四者之间的复杂关系。叙事的多层否定使爱米丽的“自我实现”显得更加悲壮,值得献上一朵玫瑰花。 相似文献
20.
禁忌中挣扎的灵魂——《祝福》的文化人类学解读 总被引：1，自引：0，他引：1
刘雪云 《吉林师范大学学报》2005,33(4):114-116
悲剧往往是多种因素造成的,<祝福>中的祥林嫂是个悲剧人物,学术界多是从封建礼教角度探讨她的悲剧命运,笔者认为导致祥林嫂命运悲剧的除了封建礼教,寡妇禁忌也是一个重要原因,本文就是以文化人类学的视角,来探讨寡妇禁忌这一恶俗对祥林嫂命运悲剧的影响,及她对此所作的挣扎但最终难逃其悲剧命运的深层意蕴. 相似文献