近代中医危机不断之社会文化解读

中医是中国的传统医学,然而在中国的近代历史上不时传来＂废止中医＂的呼声,直到今天中医的危机依然存在。通过对＂中医危机＂由来的分析,从近代中国社会发展对医学提出的新要求和中医自身特点这两个纬度出发,阐述了中医在中国近代不断遭受人们责难的社会文化原因。     

陈存仁与近代沪上中医健康教育

通过整理分析陈存仁主持的《康健报》及其编撰的部分中医普及性文稿,厘清其读物编撰思路及其对近代沪上中医健康教育发展的贡献.认为陈氏中医健康教育读物强调趣味与新颖,注重实用与疗效,把握时代,反映社会,带动了民国上海中医健康教育期刊的发展,对近代上海中医健康教育的发展有促进作用.     

从偏见视角解读医患关系

偏见是个体以不正确或不充分的信息为依据,并对其他人形成先入为主的负性判断,泛化至群体中则会表现为人们对某群体产生片面或错误的认知。文章从消极刻板印象、期望差异与归因偏差这三个角度解释了医患群体产生偏见的心理机制,在此基础上讨论偏见对医患关系造成的消极影响,并结合社会现实提出减少医患双方偏见的方法。     

论近代中国留学生报刊的内容、特点及其作用

晚清时期，中国掀起了留学之风，对近代中国社会产生了巨大影响。本文分析了留学之风盛起后，留学生在海外所办报刊──留学生报刊的内容、特点及其在近代史和报刊史中所起的作用。文章通过留学生报刊的兴衰，展示了近代中国社会思潮的变迁以及它对中国革命的贡献。     

论道德偏见

道德偏见是社会生活中普遍存在，但却未引起理论界重视的一种偏向性主观道德倾向。本文较全面地考察了道德偏见的实质和特征，分析了偏见产生的根源及其对社会道德生活的影响，提出了如何克服现实生活消极道德偏见的途径和方式。     

近代企业家的社会责任——以张謇和卢作孚为中心的考察

当前,企业家的影响力越来越大,同时企业家的社会责任也引起了广泛讨论。而中国近代社会中的企业家的作用、价值长期被遮蔽、漠视甚至扭曲。我们对近代企业家这个群体的认识,充满了符号化、简单化,我们带着偏见去认识他们对国家和社会的贡献,也就不可能真正继承他们强烈和崇高的社会责任感。我们可以说实业救国的道路走不通,但应该尊重那段历史中的企业家的社会责任。因此研究近代企业家的社会责任的缘由,无论是启迪现代企业家,还是纪念民国企业家,都有重要意义。     

从社会心理探析近代上海苏北人的污名化

对近代上海苏北人的“污名化”是特定历史背景和社会条件下的一种社会现象。苏北人之所以成为偏见和歧视的对象,是由多重因素共同建构的结果。在前人相关研究的基础上,以社会心理学的视角来解读近代上海苏北人遭受“污名化”的过程,并就其中污名建构的原因和机制进行探讨。     

批判与调适：近代来华传教医师嘉约翰对中国医学的态度

19世纪中叶，西方传教医师嘉约翰(John G. Kerr)等在外刊上集中对中医展开批评，其目的不是客观地进行中西医学交流与比较，而是带着西方殖民的优越感和在华传播基督教的目的来污名化中医。嘉约翰一方面批评中医不科学、落后，鼓吹西医的先进性；一方面又借鉴利用中医中药，为其医疗传教在中国立足和渗透打掩护。这种行为的两面性在外阻碍了近代中医向西方的传播，在内削弱了中医的话语权力，对近代中国医学的生存发展产生了深远影响。     

简·奥斯丁的绿色情怀与女性意识

几个世纪前的《傲慢与偏见》就流露出二十一世纪文学批评的主题思想：绿色生态和女性意识。文章对《傲慢与偏见》文本进行绿色生态挖掘,发现奥斯丁关怀女性、热爱自然、刻画人性,表达了人渴望真实、情感、和谐和宁静的状态,这也正是我们现代社会所缺乏的。     

近代边疆地区社会经济发展的重要领域研究——“民间力量”与近代广西社会经济发展的学术概观

文章利用收集的近年来有关近代边疆地区开发过程中“民间力量”的研究成果，从五个方面对这种力量进行了评析，认为它们对近代边疆地区和广西社会经济发展发挥了重要的作用，是社会经济史值得深入研究的重要领域。     

简·奥斯丁的绿色情怀与女性意识

几个世纪前的<傲慢与偏见>就流露出二十一世纪文学批评的主题思想:绿色生态和女性意识.文章对<傲慢与偏见>文本进行绿色生态挖掘,发现奥斯丁关怀女性、热爱自然、刻画人性,表达了人渴望真实、情感、和谐和宁静的状态,这也正是我们现代社会所缺乏的.     

社会治理：人工智能时代算法偏见的问题与规制

随着人工智能、大数据的快速发展，社会已经进入了算法社会。算法已经全面渗透于社会经济、生活及管理的运行。然而算法并非是完全客观、价值中立的技术。算法运行过程中产生的偏见及问题，其本质是社会偏见在人工智能时代的映射，逐渐显现侵害社会公众的人格平等权、隐私权，并对数据安全形成威胁甚至破坏，从而导致对社会危害现象的发生。因此，不应禁锢于算法中的技术乌托邦理念，通过把握算法偏见产生的环节及其存在的法律及事实风险，减少其因不确定性危害风险带来的对社会秩序的冲击，有必要及时建构法律和综合治理的风险防控体系，并将对算法偏见的防控治理纳入常态化社会治理体系中。     

试论孙中山与民国中医医政的构建

近代以来．孙中山的医学观一直是学界关注的热点问题。文章以民国中医医政构建的视角,对孙中山的医学观、卫生管理实践进行了历史考察,从而揭示了孙中山对民国中医医政产生的深远影响。     

中医身体观现代阐释的困境与出路

中医身体观的现代阐释陷入了一种进退两难的逻辑困境。导致困境的形而上学根源是对象思维所导致的对象身体的存在论偏见,即人们总是倾向于首先将身体构想为处在客观世界中的对象。上述偏见导致研究者将西医的解剖学身体观视为理所当然的标准,来研究与评判中医身体观的意义。要走出上述困境,就必须通过批判对象身体的存在论偏见,揭示出对象身体观的经验基础与理论预设。这种批判将引导中医的身体回归现象世界,引导中医研究从对象身体观走向现象身体观,即以“现象身体”为基本原则来重新理解中医身体观,来推动中医身体观的现代阐释。     

论“中国特色社会主义”理论产生的历史必然性──“中国道路”的哲学思考

本文是探讨“中国特色社会主义”理论的系列文章之一。文章从社会发展普遍规律与中国社会特殊道路的角度论述中国道路的特殊性以及中国社会主义诞生的必然性，据此论证中国特色社会主义理论形成的科学性。文章认为，社会发展规律的客观性与规律实现的自觉性决定了社会道路的一般性和特殊性，社会演进呈整体推进、跳跃波动、低层转型等特性。这些特性在近代中国表现得尤为突出，决定了中国社会发展的特殊道路。     

毛泽东中医思想渊源探微

在近代西医东渐、中医式微的大背景下，毛泽东中医思想却高度肯定了中医在医疗卫生事业中的价值地位，其背后的渊源有三：一是归因于中国传统文化对毛泽东的影响，二是毛泽东与中医药打交道的直接经验的影响，三是毛泽东基于中国革命和建设现实需求的考虑。毛泽东中医思想为时至今日中医药事业的发展奠定了坚实的基础。     

从社会史到区域社会史——20年学术经历之检讨

文章回顾了二十多年来山西大学中国社会史研究中心从社会史到区域社会史、从中国近代人口史到集体化时代农村社会，从书斋和图书馆走向田野与社会的学术研究历程。     

认知偏见对思想教育的障碍

思想教育工作既是做人的思想工作，又是教育人的工作，还是非常细致和复杂多变的工作。是在教育工作者社会认知的基础上才能有效开展的工作。所以，对于思想教育工作者来说，认知偏见对思想教育的影响是不可忽视的，甚至有时还会产生非常突出的不良影响。这种影响，我们称之为认知偏见对思想教育的障碍。从认知偏见的表现形式角度来分析认知偏见对思想教育的障碍，并运用辩证唯物主义的认知观，克服认知偏见对思想教育的障碍。     

近代中国教案与传教士之文化观照

教案、反洋教斗争和传教士问题是中国近代史和中西文化交流史上一个具有重要学术与现实意义的课题。本文从文化史的角度对这一课题进行了探讨。文章认为，近代中国教案与反洋教斗争，乃是近代中西文化冲突与近代中国社会的民族矛盾制约与影响下发生的，民族矛盾与文化冲突酿造出教案与反洋教斗争的二重变奏；由士大夫、官吏、秘密会党和农民倡导并为主力的近代反洋教斗争，所表现出的是一种爱国主义与文化保守主义的杂揉和交融；而传教士在近代中国与西方的文化交流过程中，是集“天使”与“恶魔”于一身的，担当了文化传播与文化渗透的双重角色。     

波普尔的"偏见"学说探析

自古以来,"偏见"一词不仅被赋予明显的贬义,而且在认识论中一直被视为阻碍主体意识接近并把握真理的元凶。到了现代,批判理性主义者波普尔才真正打破审视批判传统的偏见、伸张理性的权威这一西方哲学的传统,进而公开为偏见的合理性辩护。波普尔的偏见学说展现给人们的不只是他非凡的理论勇气,更重要的是他对西方哲学、尤其是近代以来西方哲学致知取向的深刻反省。