论周恩来关于构建和谐世界的思想内涵

周恩来是中国构建和谐世界的伟大开拓者之一。马克思主义世界观、和谐的道德人格、传统文化中的“和合”精神形成了周恩来关于构建和谐世界理性诉求的思想基础。周恩来博大精深的外交思想中一系列重要理念,对于当今建设和谐世界的伟大实践仍具有重要的借鉴和启迪意义,周恩来和平共处的外交思想、求同存异的外交方针、独立自主的外交原则是构建和谐世界的起点、路径与前提。     

从外交哲学视角理解"和谐世界"理念

从外交哲学的视角理解"和谐世界"理念能够使人们更深入地解释"和谐世界"的内涵.新中国的外交哲学是一个开放的体系,它有中华传统文化、马克思主义、西方进步思想三个来源,其中和合文化是其根源与核心.中国外交思想蕴涵着丰富的哲理,这是外交哲学与外交实践互动的逻辑必然."和谐世界"是和合精神的时代反映,也是对"求同存异"思想的一种超越.     

周恩来和谐外交理念对构建和谐社会的启示

周恩来是构建和谐社会的早期探索者,这与他外交思想蕴含的构建和谐社会重要理念密切相关,“独立自主”是建立和谐关系的前提,“和平共处”是建立和谐关系的基础,“求同存异”是建立和谐关系的着力点,“互利共赢”是建立和谐关系的支撑,周恩来和谐外交理念对构建和谐社会具有重要的现实意义.     

周恩来“求同存异”外交思想的综合效应

“求同存异”是周恩来杰出的外交思想。在他长期的外交实践中,“求同存异”作为一种策略,屡试不爽。他将这一外交艺术运用得炉火纯青,无不令外交对手折服。周恩来“求同存异”的外交思想.是诸种外交机制的综合效应,它容括丁建设性思维、变通机制、共鸣效应和人格力量等项因素。诸种机制互映互补、形成特有的魅力。在当今努力谋求“和平与发展”的多极世界中,周恩来“求同存异”的外交思想,日益为人们所接受,依然闪耀着异彩。     

从中国传统哲学文化看周恩来外交思想

周恩来是举世公认的杰出外交家,他的外交思想博大精深。周恩来深邃的外交思想不仅是对马克思主义外交学说的创造性运用和发展,而且还折射出中国传统哲学文化的火花。从中国传统哲学文化的角度进一步探究周恩来的外交思想可以给我们更多的启示。     

论统一战线工作的"求同存异"原则

统一战线是"同"和"异"的矛盾统一体.做好新时期的统一战线工作必须坚持"求同存异"的重要原则.要敢于"求同",善于"存异".要克服和防止"左"的思想、忽视教育引导、回避矛盾等三种倾向.     

中非关系中的周恩来和谐外交理念

周恩来是我国伟大的政治家和外交家,是构建和谐世界关系的开拓者.矛盾对立统一规律、中国传统文化中“和”的思想以及自身和谐政治人格促成了周恩来构建和谐世界外交理念.这一理念在周恩来处理新中国与世界各国关系,特别是中非关系中得到了显著体现,为中非关系的发展发挥了重要作用,对于当前国际新秩序的建立也具有重要的启示作用.     

周恩来“求同存异”思想论要

“求同存异”是周恩来在长期的全面的领导工作中运用唯物辩证原理解决复杂矛盾、协调各种关系的一个光辉思想，也是他的独特领导艺术，本文从发展统一战线、处理外交难题、促进中外文化交流等方面探讨这一思想和实践，以便从这一分珍贵的思想遗产中汲取对我们今天有益的养料，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家贡献力量，     

中国特色社会主义理论体系方法论中的传统智慧

中国传统思维方式中的思想精华和合理内核,是中国特色社会主义理论体系方法论的一个重要来源,并在中国特色社会主义理论体系中得到传承和发展,主要表现在从“经世致用”到理论与实际相结合、从“一多统一”到主导性与多样性相结合、从“循序渐进”到顶层设计与摸着石头过河相结合、从“重视整体”到整体思维与协调发展相结合、从“贵和尚中”到和谐相处与求同存异相结合、从“知行合一”到认识与实践相统一等方面。研究中国特色社会主义理论体系方法论中的传统智慧,有利于进一步增强民族文化自信,坚持和发展中国特色社会主义,促进马克思主义中国化。     

试论翻译中处理文化差异的“求同存异”原则

由于文化差异,翻译要做到绝对等值是不可能的。但译者应竭力处理好文化差异问题,使译文最大可能地接近原文。对文化差异的处理只能采取“求同存异”、而不能采取“舍异求同”的原则。我们翻译时,在符合译文语言规范的基础上,在不引起错误的联想或误解的前提下,可以尽量“存异”。“存异”既有助于读者扩大文化视野,获得知识和启迪,也有助于读者更好地比较两国文化,增加对译语国文化的理解,促进文化交流,还能丰富译语国语言。     

论周恩来的“和谐”理念及其现实意义

周恩来的“和谐”理念是周恩来处理复杂关系、解决各种矛盾的独特的思维方法和观念。是他协调各种工作的一贯看法和行为方式。本文探讨了周恩来的“和谐”理念的理论来源,从党建、经济、外交和文化这四个方面来分析周恩来的“和谐”理念,进而认为研究周恩来的“和谐”理念对建设社会主义和谐社会有着重要的现实意义。     

论我国民族文化政策的“求同”与“存异”

我国的民族文化政策,最突出的特点是中华民族文化层次上的“求同”,少数民族文化层次上的“存异”。由于“求同”与“存异”的界限不易把握,我国在执行民族文化政策中,不可避免地存在过“左”、“右”为难的问题。“求同”应重点培育新的共同点,避免同化之嫌;“存异”主要是保存与发展本民族的传统优秀文化,避免保护落后之责。     

周恩来对外宣传思想初论

周恩来首创的“首脑外宣”的新模式 ,开辟了世纪外宣史的新里程。在外宣实践中周恩来推出了“求同存异”的思想 ,坚持实事求是的工作作风 ;他重视对外经济和文化宣传 ,提出“要向世界上一切国家学习”等等。上述思想理论必将对新世纪外宣工作产生深远影响     

创新外交理念 构建和谐世界

"和谐世界"思想是以胡锦涛为总书记的党的新一代领导集体,针对世界的新形势和新变化而提出的中国新的外交战略。它有着丰富的内涵,我们可以从政治、经济、文化、安全等多个层面进行解读。同时,"和谐世界"思想也是对新中国几代领导集体外交战略的继承和发展。它自提出以来,得到了世界各国人民的广泛赞同和支持。中国正以实际行动来实践"和谐世界"思想。     

和谐世界理念探源

"和谐世界"理念的提出,反映了新时期中国外交思想和外交政策的重大变化,是中国外交理论创新的重大成果.它是一种充满民主精神、具有全球眼光的全新的世界发展观,已得到国际社会的普遍重视和广泛赞同."和谐世界"理念具有深厚的思想理论渊源,既吸收和借鉴了中国古代传统文化和西方文化的有益思想,又是对中国几代领导集体和平外交思想的升华.     

我国外交学研究的现状和主要问题

如何区分外交学与国际关系学之间的关系是外交学发展中的一个难以回避的问题。在国际关系学发展兴盛的今天,外交是否有成学的必要,以及能否成学,是外交学人必须回答的问题。本文试从成为“学科”的必要条件、中国外交学发展的现状、外交学与国际关系学的区别和联系等方面,探讨中国外交学发展的主要问题和任务。     

周恩来关于互不干涉内政原则的思想

周恩来提出的和平共处五项原则包括“互不干涉内政”原则,他关于这项原则的思想主要有：各国自己的事情应当而且只能由各国人民自己解决;坚持爱国主义就要反对人家干涉内政;革命是不能输出的;中国不干涉任何国家的内政;不容许任何国家或国际组织干涉中国内政;平等协商,求同存异,沟通思想,消除误会;反对干涉内政不是不接受好的意见。     

略论邓小平的对日外交思想

邓小平对日外交思想内涵丰富.中日友好是邓小平对日外交思想的重要基石;对日经济外交是其对日外交思想的重要内容;既团结又斗争、原则性和灵活性的统一、求同存异是邓小平对日外交的基本策略.邓小平对日外交的真知灼见至今仍具有重大的现实指导意义.     

略论邓小平的外交思想

邓小平外交思想是邓小平理论的重要组成部分,也是当代中国外交工作的指导思想。邓小平外交思想是在继承毛泽东和周恩来外交思想以及科学分析当今世界主题的基础上形成和发展起来的,它赋予新时期我国外交战略以新的内涵和特色。     

池田大作人间外交思想初探

池田大作人间外交思想是池田大作思想宝库的重要组成部分.池田大作人间外交思想是以其“人学”思想为基础,充分地重视着生命的尊严,积极地进行着新人本主义的思索,深邃的思想中又饱含着扎根庶民的情怀.与此同时,池田大作人间外交思想中又彰显着他对外交的独特见解和视角,地球民族主义的视野和世界公民的姿态,对和平生生不息的追求,极力反战并寄希望于人与人的对话来促进心灵的沟通等使人间外交思想的内涵极为丰富而深刻.池田大作人间外交思想本身也折射出明确的促进人类和平、追求世界和谐的目标价值取向.