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文化线路视域下的“海上丝绸之路:泉州史迹”申报世界遗产探索 总被引:1,自引:0,他引:1
骆文伟 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(4):69-71
面对申报世界遗产的严峻形势,在“丝绸之路”整体申报的大环境下,综合分析了“海上丝绸之路:泉州史迹”申报世界遗产的状况。在世界遗产“文化线路”的架构下,提出“海上丝绸之路联合申报”和拓宽“申遗”思路的模式,希望对泉州海上丝绸之路申遗有一定的参考价值。 相似文献
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笔者通过阐述丝绸之路的历史演变和申报世界遗产的深远意义,论述了丝绸之路申报世界遗产的理论探索及实践进程,近一步论述了丝绸之路遗产无与伦比的价值:丝绸之路的核心价值内涵;历史文化价值;人文精神价值;社会经济价值;申报世界遗产有利于增强国际的交流、理解与合作及丝绸之路跨国申报世界遗产的重大现实意义。 相似文献
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骆文伟 《中南大学学报(社会科学版)》2009,(4)
面对申报世界遗产的严峻形势,在"丝绸之路"整体申报的大环境下,综合分析了"海上丝绸之路:泉州史迹"申报世界遗产的状况。在世界遗产"文化线路"的架构下,提出"海上丝绸之路联合申报"和拓宽"申遗"思路的模式,希望对泉州海上丝绸之路申遗有一定的参考价值。 相似文献
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关于建立云南省申报世界遗产战略的建议和构想 总被引:4,自引:0,他引:4
史军超 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(6):45-49
云南有着极其丰富的申报世界遗产资源的条件,但长期以来却受忽略.本文从发展战略的大视角提出建立云南申报世界遗产战略的建议和构想,论述了我省申报世界遗产的资源条件、价值评判,并指陈其紧迫性和操作性,对我省的经济文化建设具有重要意义. 相似文献
6.
据报道,在韩国已成功将类似中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后,中国人开始认真审视自己端午文化的保护价值;在韩国拟将与中医颇有渊源的韩医申报世界遗产,中国也开始研究中医的申遗问题。这让人联想并思考:我们的文化保护为 相似文献
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中国传统文化路在何方 总被引:1,自引:0,他引:1
2005年11月24日,韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。2006年10月.又有媒体报道,韩国在成功申报端午祭之后,又拟将中医改为韩医申报世界遗产。其后,消息不断传来,马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”申请世界文化遗产等等。一时间,外国人争先恐后地将起源于中国的传统文化申请为本国的文化遗产蔚然成风。对此,国内有识之士忧心忡忡,他们不禁追问—— 相似文献
8.
保护世界遗产的新平台 总被引:4,自引:0,他引:4
鲍世行 《重庆建筑大学学报(社会科学版)》2000,(2)
截止 1 999年底 ,全世界 1 4 9个《保护世界文化和自然遗产公约》的缔约国已有 631处遗产被列入《世界遗产名录》,其中我国已有 2 3处遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。我国的世界遗产仅占全世界遗产名录的 3.6% ,这与我国五千年的灿烂文化和崇高的国际地位是很不相称的。我国还将有也应有不少项目有待申报。而申报和管理世界遗产的工作是一项复杂的系统工程 ,很有必要作一次系统的介绍和总结。这就是撰写本文的目的 相似文献
9.
世界遗产申报影响因素探析 总被引:1,自引:0,他引:1
汪培梓 《河南工业大学学报(社会科学版)》2011,7(2):111-116
在全球范围内,随着世界遗产申报热的持续升温,影响中遗成败的因素变得更加复杂。世界遗产申报的成败,除了取决于遗产自身的突出普遍价值、保护管理状况、可持续性等因素之外,还受到申报程序以及各国遗产保护管理体制、世界遗产代表性和平衡性等诸多因素的影响。 相似文献
10.
保护世界遗产的要义 总被引:9,自引:0,他引:9
阮仪三 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(3):1-3
截至2000年底 ,我国已拥有27处世界遗产 ,它们既是中国作为文明古国的重要标志 ,也是全人类的共同财富。目前一股从未有过的世界遗产申报热 ,正在许多地方升起 ,许多地方政府争相将本地拥有的文化古迹或自然风光景点列为申报对象 ,有的地方请专家咨询 ,有的急于动手改善已遭破坏的历史环境。据有关部门透露 ,中国拟列入申报的世界遗产预备名单已有70余顶 ,最近又有二十几项风景区拟列入申请。这股申报热应该说是件好事 ,说明我国各级领导重视了遗产的保护。要申报 ,就要各方面做准备 ,就会认真地按世界遗产的标准去做好保护工作 ,就… 相似文献
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骆文伟 《宁波大学学报(人文科学版)》2010,23(1):58-63
以"保护第一,开发第二"、"社会开发与经济效益并重"、"立足长远,战略布局"为浙江省申遗工作的基本原则,以"实现申报世界遗产零的突破"、"全省均衡布局"、"文化遗产、自然遗产、非物质遗产共同繁荣"为战略目标,针对浙江省申遗现状进行探析,加强对潜在世界遗产的论证,探索浙江保护和申遗的战略对策。 相似文献
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张妙弟 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2011,9(3):35-38
北京城中轴线是经过长期的历史积淀,经过多个古都的不断实践,在明代形成并发展至今的。当下的北京文化研究领域,大家都在热烈讨论北京城中轴线申遗问题,文章列举了北京城中轴线研究的十个要点,对推动北京城中轴线研究和申遗工作具有重要参考意义。 相似文献
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中国加入《保护世界遗产公约》以来,学术界对世界遗产的研究渐趋活跃,取得了丰硕的研究成果,但有些方面的研究有不足之处:一是文化遗产与可持续发展、旅游开发之间的研究较多,而其他类型的遗产如世界自然遗产、文化景观等研究相对较少;二是自然遗产的研究主要集中在遗产价值认识和遗产资源保护两个层面,其他方面如遗产资源利用等问题涉及较少;三是针对遗产资源遭到破坏的状况,缺乏有效的解决措施。 相似文献
14.
彭峰 《北京理工大学学报(社会科学版)》2010,12(3):82-86
澳门回归及赌权开放以来,经济一直受到博彩业一枝独秀、经济结构单一化问题的困挠。2009 年1 月,国家发展和改革委员会对澳门做出了“世界旅游休闲中心”的定位。2005 年7 月,澳门历史城区被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。澳门申遗成功为可持续旅游业的发展,以及将文化遗产作为一项资源进行开发与保护赋予了新的意义。在对澳门文化保护立法进行历史梳理的基础上,对2009 年特区政府制定的《文化遗产保护法(草案)》进行了评价。 相似文献
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阐述了地理标志与文化遗产保护之间的关系,归纳了福建茶叶地理标志背后的文化遗产保护与发展问题,对武夷山大红袍地理标志保护与开发过程进行梳理,介绍了"印象大红袍"系列文化产品开发的成功案例,最后基于武夷山大红袍的发展经验提出了积极申请并有效利用茶叶地理标志,挖掘整理相关茶叶文化遗产并进行申报,结合创意开发文化产品,整合资源以打造茶文化园区等对福建茶叶地理标志文化遗产进行保护与开发的建议。 相似文献
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红河哈尼梯田文化景观的形与神 总被引:1,自引:0,他引:1
高凯 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2013,(6):91-97
在2013年6月世界遗产委员会第37届会议上申遗成功的“红河哈尼梯田文化景观”向世界展示了其“突出普遍价值”、独特性和唯一性。文化景观类型的世界遗产不仅包括外在的、有形的物质要素,而且蕴含内在的、无形的文化内涵,两者密不可分。物质要素是文化景观的“形”,文化内涵是文化景观的“神”,文化景观形神兼备、以形传神。文章从“森林-村寨-梯田-水系”四素同构的景观系统解析了红河哈尼梯田文化景观物质要素的“形”,以梯田稻作为核心的农耕文化为切入点分析了其文化内涵的“神”,并分析了两者之间的关系。在此基础上,剖析了红河哈尼梯田文化景观之所以列入世界遗产的最根本原因。通过解读红河哈尼梯田文化景观的本质,可以为其保护、可持续发展提供参考依据。 相似文献
17.
中国的世界遗产保护与可持续发展研究 总被引:3,自引:0,他引:3
孙克勤 《中国地质大学学报(社会科学版)》2008,8(3):36-40
世界遗产具有突出的普遍价值,代表了人类共同的财富和资源。中国是一个拥有丰富世界遗产资源的国家,从而促进了我国旅游业的快速发展。迄今为止,我国被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》的世界遗产达35项,包括文化遗产25项、自然遗产6项和混合遗产(文化和自然遗产)4项。本文总结了世界遗产现状,介绍了中国的世界遗产。此外,本文还就中国世界遗产的保护现状和可持续发展进行了讨论,指出了遗产保护中存在的问题,并提出了相关对策,以促进遗产旅游的发展。 相似文献
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田阡 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):95-101
新实施的《非物质文化遗产法》总结了我国几十年文化遗产保护的经验,将我国的文化遗产保护工作推进到法制化、规范化、科学化的新时期,西部地区在新时期开展少数民族非物质文化遗产保护工作,要结合《非物质文化遗产法》的新思路,积极探索适合西部地区特色的保护措施。 相似文献
19.
罗中 《吉首大学学报(社会科学版)》2020,41(6):77-84
南渭州为明清时期永顺宣慰司所属的一个土州,是现今世界文化遗产“土司遗址”老司城的重要组成部分。在“申遗”时期的田野调查中,新发现了雍正四年(1726)的芷州衙署修葺碑、土司彭应麒墓碑以及南渭州、芷州土司家谱等文物与史料。经研究发现,南渭州治并非始设于今南渭村,而是先设于芷州,其后往返于南渭州、芷州两地;南渭州土司世系应为14代18任。新结论对原有的南渭州土司研究成果作了一定的补充和纠正。 相似文献
20.
罗中 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,41(6):77-84
南渭州为明清时期永顺宣慰司所属的一个土州,是现今世界文化遗产“土司遗址”老司城的重要组成部分。在“申遗”时期的田野调查中,新发现了雍正四年(1726)的芷州衙署修葺碑、土司彭应麒墓碑以及南渭州、芷州土司家谱等文物与史料。经研究发现,南渭州治并非始设于今南渭村,而是先设于芷州,其后往返于南渭州、芷州两地;南渭州土司世系应为14代18任。新结论对原有的南渭州土司研究成果作了一定的补充和纠正。 相似文献