青年毛泽东思想中的湖湘文化渊源

湖湘文化源远流长,自南宋胡、张理学,特别是近代以来,陶冶和孕育了一代又一代的文化名人。较西方文化以及其他地域文化而言,湖湘文化对青年毛泽东有着更为直接、更为深刻的影响,青年毛泽东对湖湘文化的汲取,既是对这一文化理念的内化,亦是对这一文化观念的继承。这一文化理念对毛泽东一生影响深远,甚至对整个中华民族的文化心态也产生了一定的影响。     

青年毛泽东的中西文化观探析

青年毛泽东是在“五四”新文化运动的历史背景中接受马克思主义的。中西方文化的剧烈碰撞和冲突深深地影响着正在寻求救国救民真理的毛泽东。在确立马克思主义世界观以前,青年毛泽东虽然没有提出关于中西文化的系统理论,但是,在对传统文化的批判、反思中,对西方文化的学习、借鉴中,逐步形成了自己对待中西文化的基本观点和方法,认真探讨青年毛泽东的中西文化观,有助于加深对其思想转变历程的认识。 周恩来说:“毛泽东是在中国的土壤中生长出来的历史巨人。”青年毛泽东首先是在中国传统文化的土壤里成长起来的新文化的探索者。毛泽东出生于十九世纪末一个具有浓厚传统意识的农民家庭里。1902年     

青年毛泽东思想中的湖湘文化渊源

湖湘文化源远流长,自南宋胡、张理学,特别是近代以来,陶冶和孕育了一代又一代的文化名人.较西方文化以及其他地域文化而言,湖湘文化对青年毛泽东有着更为直接、更为深刻的影响,青年毛泽东对湖湘文化的汲取,既是对这一文化理念的内化,亦是对这一文化观念的继承.这一文化理念对毛泽东一生影响深远,甚至对整个中华民族的文化心态也产生了一定的影响.     

新中国成立初期毛泽东的青年工作思想与实践

毛泽东十分关注青年工作。新中国成立初期,面对革命与建设新形势,毛泽东对青年工作进行了新的思考。发表“青年团的工作要照顾青年的特点”的指示,引导青年团的工作;重视青年的学习,要求青年努力学习文化知识和马克思主义;关心青年的健康,鼓励青年人加强体育锻炼;鼓励青年人将知识与实践相结合,积极参加社会主义建设。这体现了新时期毛泽东青年工作思想的进一步发展,今天看来仍具有重要的现实意义。     

试析青年毛泽东的奋斗精神及其现实意义

青年毛泽东的自我奋斗精神是在自我探索、勇于实践的过程中形成的一种世界观、人生观和价值观,顺应了时代洪流,经受了实践检验。青年毛泽东坚定的信念、卓越的胆识、顽强不屈的奋斗精神、独特的人格魅力给当代大学生成长成才以深刻启示。从时代背景、思想文化渊源、社会实践以及现实意义等方面对青年毛泽东的自我奋斗精神进行探讨。     

试析青年毛泽东的奋斗精神及其现实意义

青年毛泽东的自我奋斗精神是在自我探索、勇于实践的过程中形成的一种世界观、人生观和价值观,顺应了时代洪流,经受了实践检验。青年毛泽东坚定的信念、卓越的胆识、顽强不屈的奋斗精神、独特的人格魅力给当代大学生成长成才以深刻启示。从时代背景、思想文化渊源、社会实践以及现实意义等方面对青年毛泽东的自我奋斗精神进行探讨。     

青年毛泽东政论学养及其“伟大之器”的历史形成——侧重其在湘时期文化主体性的产生

青年时期，毛泽东“伟大之器”的潜质已不断显露和淬炼，由此积淀起他超群越辈的人生底色。系统梳理青年毛泽东在湘时期所受思想文化影响脉络，阐发他“伟大之器”的历史形成过程及其思想文化机制，可以发现：毛泽东早年厚植国学基础和历史文化根脉，建立了经世致用传统文化与中外新学时务相融通的自主知识体系，打下深厚政论学养根基；在知识和思想文化的吸纳中，青年毛泽东涵化出立足国家大政、胸怀天下的胸襟，深厚学养转化为探求救世治国真理的伟大主体动能；进一步地，在"五四"新文化运动的时代资源运用和经世致用湖湘文化的实践化催生中，以《湘江评论》卓越政论实践为集中彰显，毛泽东形成了有着坚定国家民族文化自信和开放包容胸襟的文化主体性。     

杨昌济中西文化观对青年毛泽东的影响

杨昌济对青年毛泽东的成长产生过重大影响.在中西文化观上,杨昌济是持"中西融合论"的,主张融东西文化于一炉,冶出一种崭新的中国文化.杨昌济的这种中西文化观代表了当时中国先进文化的发展方向.青年毛泽东继承和发扬了杨昌济的中西文化观,并成为他日后提出马克思主义中国化的思想渊源.     

青年毛泽东选择马克思主义的文化探索历程

青年毛泽东在选择马克思主义的文化探索历程中,在中西文化冲突与交融的历史大背景下,以开阔的文化视野,在中西合璧的知识基础上,对中西文化兼收并蓄。继而经过不断的文化探索,毛泽东做出了最终的文化抉择,选择了马克思主义新文化。     

多重文本构筑下的青年毛泽东思想史研究 ——兼论青年毛泽东接受马克思主义的原因

历史文本、思想文本以及二者在实践中的交汇融合分别构成了青年毛泽东思想史的基底、基质和显象.以青年毛泽东接受马克思主义为主线的青年毛泽东思想史的基底、基质和显象共同揭示了青年毛泽东接受马克思主义的原因.围绕青年毛泽东发生的历史事件构成了历史文本;青年毛泽东的哲学思想作为思想本体,建基其上构筑了思想文本;思想与实践的交互验证整合了历史文本与思想文本,二者层叠交融、共同构筑了青年毛泽东的思想史.可以说对青年毛泽东接受马克思主义的原因的解读就是对构成青年毛泽东思想史的多重文本的解读.     

价值重构与文化转型：毛泽东大众文化观探析

毛泽东从马克思主义唯物史观出发,对传统的服务于少数统治阶级的文化价值观念体系进行了颠覆,确立了以民为本的新的文化价值观念体系,从而形成了较为系统的大众文化观。毛泽东的大众文化观经由其回应战争与革命的时代主题、主导性的文化推行模式以及开展丰富的实践探索活动这些现代性转换途径,开启了我国文化的转型之路,大大推动了我国的文化建设。毛泽东的大众文化观中所蕴含的以民为本的重要思想,对于今天我们建设有中国特色的社会主义文化有着十分重要的现实意义。     

毛泽东思想的传统文化之维

毛泽东思想契合了极其丰富的传统文化资源，这与毛泽东思想形成时的文化境遇有很大关系。在毛泽东思想与传统文化的契合过程中，遭遇了各种文化及思想的碰撞与冲击，有一些重要的经验和教训值得我们认真反思。     

毛泽东的文化观抉奥

毛泽东所谓“文化” ,属于“小文化”范畴 ,是指精神文化或观念文化 ;毛泽东习惯将经济、政治、文化并提 ,强调文化反作用于经济、政治 ;毛泽东所谓“文明”与“大文化”范畴吻合 ;毛泽东的文化价值观体现了尚“动”、尚“变”、尚“斗”、尚“新”四种精神的统一     

毛泽东哲学思想的中国传统文化特质分析

毛泽东哲学思想是中国哲学的继承和发展,它作为中华民族文化的延伸,具有丰富的中国传统文化特质,中国传统文化是毛泽东哲学思想深厚的民族根基和主要来源之一。探究毛泽东哲学思想的中国传统文化特质,有助于我们更准确地理解和把握毛泽东哲学思想的历史渊源及精神实质。     

邓小平对毛泽东文化思想的继承和发展

邓小平关于发展民族的科学的大众的文化、“百花齐放、百家争鸣”、尊重知识尊重人才等繁荣民族文化的方针继承了毛泽东文化思想的基本观点;同时,对毛泽东关于文化对经济、政治具有反作用以及文化统一战线等理论作了切合时代需要的发展,明确提出了科学技术是第一生产力、加强社会主义精神文明建设、“一国两制”等理论。毛泽东文化思想与邓小平文化思想分别成为中国特色社会主义文化建设的指导思想和里程碑。     

毛泽东形象——新的中国文化符号

毛泽东图像不仅是一种视觉符号,而且是一种文化现象。这种文化现象主要是通过符号的图像化、文化的图像化和图像的形象化来体现的。毛泽东形象不仅继承和发扬了中国传统文化,而且创造和发展了中国现代文化。在今天这个图像的时代,毛泽东形象是新的中国文化符号,也可以说是中国传统文化现代化的象征,代表自近代以来中国文化自醒、自信的精神。     

试论毛泽东与中国传统文化的关系

近20年来,关于"毛泽东与中国传统文化"这一课题的研究已渐渐成为毛泽东研究的一个热点和难点。只有在理清研究状况和分析毛泽东对中国传统文化态度的前提下,才能探讨毛泽东如何创造性地转化传统文化并深受其影响,从而揭示出毛泽东与中国传统文化之间是双向互动的复杂关系。     

毛泽东与中国传统文化

从文化学的视野分析传统文化对毛泽东的渗透和影响,并论述毛泽东极力走出传统文化的束缚,而对传统文化扬弃、改造以及创新实践的成功与失误,从而剖析毛泽东与传统文化复杂的、内在的精神联系。     

论毛泽东建党思想的文化渊源——以中国传统文化为视角

毛泽东是一位通晓中国历史和中国文化的伟人,国学功底深厚,其建党思想批判地吸取和辩证地融合了中国传统文化的精粹。党的实事求是思想路线是毛泽东对实事求是这一古代优良学风的扬弃成果,大同思想为毛泽东确立党的最高纲领提供了丰富思想材料,尚贤思想成为任人唯贤干部路线的重要活水源头,民本思想为群众路线提供了历史参照系,重德精神与中国共产党重视党员修养有着密切联系,群体意识对中国共产党集体主义精神产生深远影响,中庸思想与党内斗争理论具有历史渊源关系。通过对这些优秀传统文化的扬弃,诞生了具有中国气派和民族风格的无产阶级政党理论。     

论毛泽东的“文化--意识形态”观

"文化"话语是毛泽东意识形态表述的平台.毛泽东的"文化--意识形态"观不仅表达了"文化革命"的思想,而且也为文化意识形态工作提供了方针策略指导.强调"文化--意识形态"的阶级性、斗争性是毛泽东意识形态信念的特征,这种强调对中国革命是必需的,但其在社会主义时期的延续,也给我们的建设事业带来了惨重损失.在新时期,重新审视反思毛泽东的"文化--意识形态"理论对于意识形态建设工作有着重要意义.