从颜色符号解读赛珍珠理想化交际模式——基于《东风·西风》的文本分析

非语言交际在哈罗德·哈曼的交际模式理论中与语言交际一起构成交际者的交际能力.颜色符号作为一种非语言符号,参与交际过程的展开和思想的“串联”.《东风·西风》中桂兰对“红”、“白”两种颜色符号信息的过滤和解码,实际上反映了东西方对颜色符号的不同理解,从而揭示出东西方两种异质文化的冲撞.从桂兰最初的交际隔阂到最后的交流沟通,体现了赛珍珠通过理想化的交际模式来搭建东西方文化交流之桥、推动异质文化相互理解与融合的意图和努力.     

大学英语教学与第二文化教学

语言是文化的重要组成部分 ,同时又是文化信息的载体 ,反映着一个民族的文化 ,揭示该民族文化的内容。在大学英语教学中 ,一个科学的、完整的语言教学体系 ,必须把语言教学和文化教学紧密地结合起来 ,以促使学生把语言知识、语言技能和文化知识有机地“化合”为有效得体的语言交际能力。     

网络交际:跨文化交际研究的新视域

网络掀开了跨文化交际研究的新视域,网络交际是当代真正意义上的跨文化交际.网络交际具有全球性、双向互动和平等性、信息资源的共有共享性、虚拟性、语言符号的丰富性等特征.网络交际推动着跨文化交际学的嬗变、重组和新的建构.     

副语言符号的汉英互译

翻译是达到相当高程度文化交流的一种跨文化交际活动,非语言交际同语言交际一样在翻译这种跨文化交际活动有着举足轻重的作用,副语言符号又称辅助性语言符号,它是文化翻译中的难点,本文简述了副语言及文化在翻译中的重要性,并提出了在汉英互译过程中副语言符号的笔译原则.     

浅谈跨文化言语行为

近些年来,语言学界出现了一股“语言和文化热”,语言与文化的研究已成为当今语言研究中的热门话题。“语言与文化的结合已从简单地介绍所学语言国家的国情问题升华,变为语言国情学(前苏联),跨文化交际学(美国)和跨文化语用学(英国)”。 与语言学中其它方面的研究相比较,跨文化语用学的研究只能算是起步阶段,但是该领域内所取得的研究进展和成果已经确立了跨文化语用学在语言学界科学研究中的地位,本文拟从“跨文化言语行为的研究”(Cross—Cultural Speech Act Realization Project)项目,阐述该项目对促进跨文化语用学研究的现实意义以及给我们的启示。 1、语用学,言语行为和交际     

论大学俄语语言国情性的教学原则

语言国情学是教学法学科 ,它的任务是探讨语言与民族文化的关系。大学俄语应在外语教学中将语言的学习同对民族文化的研究结合起来 ,通过语言教学了解俄罗斯的民族文化 ,从而更好地掌握语言 ,目的是保证对学生交际能力的培养,全面提高大学俄语教学质量     

跨文化交际视角下的副语言符号的翻译

副语言符号是信息传播和人类交际活动中的一个重要组成部分,对话语意义起着确立、替代、修饰、暗示或深化的作用.本文从跨文化交际的角度探讨了制语言符号的定义及其功能,提出了翻译副语言符号的一些标准和方法.     

对外汉语教学理论与跨文化教学

语言是文化的载体，语言中包含文化因素，但由于第二 语言教学是一种跨文化的教学，隐含在语言系统中的语言交际有关的文化知识和文化因素也 就必然地成为第二语言教 学的内容之一。所以，对外汉语教学理论与跨文化教学是紧密联系在一起的，文化学是对外 汉语教学的重要理论基础，在对外汉语教学理论中必须涉及文化。     

从标准语规范化到语言管理理论——布拉格学派与语言规划

文章主要阐述布拉格学派在语言规划方面的实践与研究以及最新的理论发展——语言管理理论(Language Management Theory)。布拉格学派积极参与了捷克标准语规范化理论的研究与实践工作,并提出了"语言培养"(Language Cultivation)的概念,对现代语言规划理论产生了深刻的影响。随着语言规划研究从宏观走向微观,布拉格学派提出了语言管理理论,将语言管理分为简单管理和组织性管理;简单管理仅对个人交际行为中出现的问题进行管理,组织性管理则是基于个人交际之上,涉及多个交际情境,往往由相关机构参与的语言管理。语言管理理论认为语言管理是一个过程,包括偏离规范、注意、评价、选择调整方案和实施调整方案等不同阶段。     

跨文化交际中语言符号的认知过滤与语用推理

从语言符号作为跨文化交际的媒介和文化传递的载体入手,着重阐述语言符号在跨文化交际中受文化认知和语用推理原则的影响,从而影响交际的效率。这是因为人们的文化认知受到不同文化的影响,并在理解的过程中产生不同程度的差值所致。此外也分析了跨文化交际中,Grice的合作原则与Sperber和W ilson的关联理论在跨文化交际中的运用和体现。     

应用语言学和描写语用学之关系——以语用学理论研究应用语言学探

应用语言学的理论尚处于探索阶段,目前虽多数应用语言学家认为应用语言学应该有理论,但用什么样的理论差异是很大的。语用学研究符号与符号使用者之间的关系,应用语言学的许多领域也需要研究这种关系。二者的差别是：描写语用学不分领域;应用语言学分领域研究。二者的差别正说明语用学可用作应用语言学诸多分支学科的实践分析理论。     

论现代平面图形设计的符号化特征

平面图形设计作为视觉传达设计中的重要部分,承载着设计师的思想感情和创意,起着文化传播和信息沟通的作用。在科技快速发展和视觉文化背景下的图形设计研究,应运用符号学理论为基础,进行图形符号特性的更多发掘,以提高图形视觉传达的效果、信息交流沟通的准确性。     

巴赫金超语言学思想及其话语理论

巴赫金站在哲学的高度考察语言活动 ,确立了超语言学思想。他对语言学的研究建筑在话语之上 ,认为话语是语言的交际单位 ,一切语言现象都通过话语来考察。话语理论成为一种活的语言理论 ,构成了独特的话语语言学     

航海莫尔斯电报通信中语时与语义关联量化分析

运用语言学的基本观点和计算语言学的方法，分析航海莫尔斯电报实际机上通信的话语样本，并将分析的结论推广到普通自然语言，验证语言学中最小单元理论的局限性，指出语言的传输速度和语义本身存在的关联。     

"辨义"即"译意"的本体诠释

从认知和交际功能对等理论出发,对比分析了“辨义论”与“译意论”的译者主体、翻译主体及其间性的本体论和方法论所涉及的“语言符号转换”与“意义再生”的层次和维度,旨在揭示高屋建瓴的“辨义论”和条分缕析的“译意论”都是以原文为取向的译意“忠实”论,“辨义”即“译意”,原意是本源。因此“辨义论”与“译意论”一样,对宏观的文化交流和微观的语言转换具有相同的解释力。     

跨文化翻译中的文化错位现象分析

翻译作为语言之间信息转换的桥梁,不仅是一种符号传递行为,更是一种文化、意识形态传递行为。在当今全球化的时代背景下,翻译作为世界文明交流的手段,不能单纯强调翻译中的翻译等值标准,而更应注重弥合文化差异,实现翻译的相对等值。跨文化翻译中的文化错位现象有不同客观事物文化意象相同、相同客观事物文化意象不同和相反的微观层面的文化错位现象,也有宏观层面的文化错位现象。其跨文化翻译中文化错位现象归因于地缘文化、历史文化、宗教文化和民俗文化差异。避免跨文化翻译中文化错位现象的应对策略有,促进翻译学观念现代化,保持跨文化翻译中的文化语境;推进文化转换娴熟化,实现跨文化翻译中的文化等值;增进翻译策略技能化,发挥跨文化翻译中的再创造性。     

外语课堂话语的多维视角分析

文章从交际民俗学、会话分析、系统功能语法三个视角对外语课堂话语进行了描述和解释,揭示了外语课堂话语的特点。交际民俗学的研究分析参与者的实际会话要求,会话发生的情景信息以及参与者的感觉与理解。另外,它也关心对“语用”的感觉与理解,关注语用的社会事件对知识与个人关系、对社会异同的构建以及对学术方法互动的进展等所起的作用。会话分析一反传统的静态研究方法,将动态的会话分析理论引进课堂话语的分析,除了分析话语的序列结构,还考虑话语的语境因素和社会文化因素对意义的理解。系统功能学从功能的角度对课堂话语中的语码转换,人际意义及语篇的连贯等方面进行更深刻的研究。     

关联理论在听力理解中的运用

听是人类获得信息的重要手段,也是提高其语言交际能力的中心环节。对人类交际的关联理论进行探讨,并结合话语交际实践,提出语言交际是一个明示推理过程,是必须依靠推理来进行的新的语用学观念。而听力理解的目的就是从话语所提供的语境中进行语用推理,力求语境效果,寻求最佳关联。在此基础上,对关联理论在听力理解中的运用进行了探析。     

略论跨文化交流的实质

我们生活在符号的世界中,符号化的思维和符号化的行为是人类生活最富有代表性的特征。文化的创造在某种程度上就是符号的创造和运用符号进行的创造。符号形成了文化文本、信息和话语。从这个意义上讲,跨文化交流就是在努力认知不同文化规则的前提下编制和解读不同文化符号所组成的文本。     

刘宓庆的整体性文化翻译

刘宓庆秉承本位观照外位参照原则,提出了独具中国特色的文化翻译语言、文化信息出发,以信息意义处理为任务,以意义表现表现效果为终端出整体性的文化翻译观。从语言学、心理学、美学政治等跨学科视角研究文化翻译