“从奴隶到将军”——简·爱的身分简析

简·爱是一个出身卑微、自幼对所生活的男权社会有一种直觉的下层女性。她虽生活在一个金钱和地位似乎是万能的社会 ,但她不甘与命运妥协 ,勇于同不公正的待遇抗争 ,最终从受奴役的姿态上升到了操纵他人的地位 ,实现了她的身份的彻底改变。     

摩尔·弗兰德斯的不幸与幸

摩尔·弗兰德斯的一生是不幸的又是有幸的.不幸是因为在一个被男尊女卑思想所控制、所扭曲的男权社会中,她是一个典型的受害者;幸运的是她通过自身的努力,不仅最终过上了物质上富裕的生活,而且通过忏悔自己过去所犯下的罪恶,最终能够从精神上获得解脱,从而能够过上真正意义上的幸福的晚年生活。     

一个女性的自我抉择：浅谈《寒夜》中曾树生形象

《寒夜》是巴金先生迄今为止创作的最后一部长篇小说,曾树生也是巴金笔下女性形象系列中的最后一位。她以矛盾、复杂的个性特称日渐凸现出来,为人们所重视,成为一个富有争议的女性形象。她生活在恶劣的社会环境和矛盾重重的家庭环境中,身上残留着“五四”文化精神,具有反抗意识。她担当着知识女性、妻子、儿媳等不同的社会角色,从婆媳矛盾到夫妻分手的各个生活侧面展示出其矛盾、复杂的性格特征。他在生活中的苦苦挣扎、离家出走正体现了一个女性的自我抉择过程。     

从自卑走向独立与自我——析《呼唤》中茹贝·康斯特万的性格

本文详细分析了茹贝.康斯特万这一澳大利亚早期工业化时期典型女性,暴露了她的时代局限性和不幸遭遇,从而使人们明白造成她自卑及不幸的根源。她是男权社会陈腐观念的受害者,挣扎着从自卑中走向独立、自我。尽管她所采用的方式不符社会规范,但她人性中的善良和对生活的巨大热情却是任何时期女性的楷模。     

这段温暖的路程谁能丈量

发生在小人物身上的事迹有时蕴藏着巨大力量。比如陈玉蓉,她是一位母亲。像中国大多数母亲一样,她的个人信息乏善可陈。一家媒体描绘了她的生活:居住在武汉一个堤坝底下的农村,家境普通,丈夫在做杂工;55岁,身材不高,脸上已有了皱纹和生活所赐的忧愁。     

心态抒写:舒婷朦胧诗创作视角探微

作家作为一个生活在社会中的个体 ,总要扮演一个或多个社会角色 ,由于每个人所扮演的社会角色不同 ,他们对生活的感受与理解都有自己的“心态视点” ,视点不同 ,看到的也很不同。对于舒婷 ,这位朦胧诗人的典范 ,她有为一代人的心路历程和社会心理作记录的创作心态 ,也使她的诗歌具有一种异质的美。     

论罗淑小说的文化意蕴

罗淑是一位有影响的乡土作家.她的作品浓郁的乡土味源自于其中丰富的文化意蕴.她以蜀地方言构建其小说的表达形态;从一个独特的视角观照蜀地的盐井生活和盐井周边的农村生活;反映蜀地的民风习俗;揭示蜀地人物独特的人文心理和性格特征.从文化的层面展示了一个人们不曾接识的世界.     

苦难的女性悲歌--论萧红小说的女性意识

萧红是一位女性意识很强的作家,她从女性平淡的日常生活着眼,描写了女性的生存状态和生命过程,写出了北方农村苦难女性的血泪生活,唱出了女性挣扎在生存与毁灭之间的悲歌,揭示了男性对女性的冷漠和迫害。萧红虽然揭示了两性之间的对立,但是她的真正意图并不是要男女互相仇视,而是为了唤起社会对于女性人格尊严的重视,为了建立一个由和谐的两性关系所构成的世界。     

一朵洁白的素莲──解读《白朗宁夫人十四行抒情诗》

伊丽莎白·巴莱特，做为十九世纪英国著名的女诗人，以极大的热情关注着当时社会的一切敏感问题。从她的诗歌创作中，我们可以看出她是始终站在一个资产阶级民主派的作家所能达到的高度，向当时社会的一切丑恶现象英勇搏击，即使从她献给她丈夫的情诗中，我们也能看出她所反对封建势力和资本主义社会的进步思想的闪光，看出她所阐释的爱的真谛．     

《毕司沃斯先生的房子》的女性主义解读

从女性主义视角分析了奈保尔的代表作品《毕司沃斯先生的房子》中的莎玛这一女性人物形象。莎玛是一位典型的传统的印度教妇女,生活中受到种种压迫。她试图通过一些途径来反抗并寻求出路。但是由于男权社会的压制,她的反抗只是徒劳的,最终也无法获得独立;与非离散的女性相比,莎玛没有可以依靠的人,她的家族分崩离析,她的丈夫只是个毫无优点的反英雄式的角色。莎玛所代表的离散的女性处于一种无依无靠、濒临绝望的生存状态。     

安娜·卡列尼娜的性格悲剧

年轻美丽的安娜卧轨自杀了．她残忍地熄灭了自己的生命之火，这无疑是一出悲剧。其原因何在呢？仅仅是社会原因造成的吗？我们认为，安娜的死除了客观外界原因外，还有其自身原因，这就是她的性格所具有的悲剧性．安娜的性格过于矛盾，思想过干偏狭自’（，精神十分空虚贫乏，这就使她在坎坷中不能正视生活，无法从困境中解脱自己而最终走向毁灭。一、安娜勇敢，敢干追求，却又软弱无能，性格过于矛盾。安娜出身贵族家庭，受过良好教育，上流社会的传统道德、习俗，从小就融入她的思想里。但是，她生活的又是一个新旧交港的时代，农奴制废除…     

评乔伊斯的《伊芙琳》

在詹姆斯·乔伊斯的扛鼎之作《尤里西斯》1922年问世前,作家出版了短篇小说集《都柏林人》(1914)。集中15篇小说如同一串璀璨的珍珠,共同反映本世纪初都柏林社会中下层人民精神上的苦恼和所受到的折磨。《都柏林人》为我们理解作家后期晦涩的作品提供了一定的帮助。《伊芙琳》则是这串珍珠中较为耀眼的一颗。在困苦和家庭重负中长大的伊芙啉,似乎已经麻木,对艰难的生活已经习以为常。但一个偶然闯进她生活中的年轻海员弗兰克,却唤起了她对美好生活的憧憬,她打算和弗兰克私奔。但在现实的沉重压力下,她忽然明白自已没有追求幸福生活的勇     

时人新语10则

美国洛杉矾的一所学校，有一个名叫普赖斯的女子，她今年42岁了，本来正是享受生活的时候，但她却因为有超常的记忆，让她的生活变得痛苦不堪。     

跋涉者的艺术天地——尤今游记的特色

尤今是当前新加坡华文文坛上最活跃的作家之一。最近,她荣获由新加坡文艺协会所设立的首届“新加坡华文文学奖”(优异奖得主唯有她一人)。这份殊荣,她是完全受之无愧的。尤今原名谭幼今,祖籍广东台山,1950年出生马来四亚怡保。少年时代的尤今,从父母那里受到传统文化的薰陶,有着良好的教养。尤今于1969年就读于南洋大学中文系,在这里大量吸取中国古代和“五四”以来的文学营养,获得荣誉学位;毕业后进入国家图书馆工作,正如她所说的:“我跃入了一个更广阔的书海,在那儿浸了整整三年……,书本为我的精神世界开拓了一个又一个新境界。”后转入南洋商报,担任外勤记者及副刊编辑。近六年的记者生涯,不仅使她有了丰富扎实的生活积累。还使她养成了观察、思考、研究社会现实问题的习惯,这一切都为她日后从事文学创作奠定了良好的基础。她整个的文学创作,正是从这个基础上展翅的。     

潘金莲的悲剧及其认识意义

本文从性格分析和社会分析两个方面阐述了潘金莲悲剧的实质及意义。潘金莲的人生一开始就笼罩着悲剧的阴云,她与人通奸、谋杀亲夫,全在于想要争取生活的幸福;她嫁给西门庆之后,表现出异乎寻常的淫、刁、妒,也主要是社会使然。     

浅析美国女性作家吉尔曼短篇小说中的“疯女人”形象

《黄色壁纸》是吉尔曼的短篇小说杰作，小说中叙述者身受父权制社会的束缚，反映了她所生活的社会中妇女的地位，表达了女性竭力摆脱父权制社会束缚的愿望，她的疯癫并非是单纯的精神分裂。     

试论运用辩证唯物主义理论和数学方法指导图书馆的管理

<正> 图书馆事业是一种社会主义文化事业。在它漫长的发展过程中,随着时代的前进,她的社会作用也在不断地发生变化,社会地位日益重要。她不仅是一个国家文化水平高低的一种标志,而且也是社会教育,科学研究是否发达的象征。图书情报是一种资源,也是一个国家科学技术发展的三大支柱之一。这种认识不仅被图书馆界所接受,也为各个国家的政治领导人、学术界、文化界的知名入士所公认。所以,图书馆的社会职能已     

性别的烦恼——杰基·凯《小号》身份解析

杰基&#183;凯1998年发表的同性恋小说《小号》获得卫报小说奖和国际都柏林文学奖候选提名。小说回顾了一名黑人女性通过易装,成功地扮演了丈夫、父亲和爵士乐小号手的角色。《小号》不仅是一个社会性别表演的文本,也是用＂躯体＂写作,书写女性经验、解构和颠覆父权、反抗制度化的性别二分对立模式的女性主义之作。它告诉了我们：性别不是所＂是＂（being）,而是所＂做＂（doing）。性别身份是主体通过一系列模仿和学习建构的,而不是与生俱来的。本文主要探讨约瑟的跨性别生活对妻子的性别身份认同所产生的影响,一方面她拒绝社会的女同性恋标签,坚称婚姻的正常,另一方面她又难以逃脱真相的尴尬。     

关于勃莱特·阿什利的社会文化批评

勃莱特·阿什利是海明威的成名作《太阳照常升起》中的女主人公。 70多年来 ,人们对她的评价不断变化。我国文学界由于受贝克、威尔逊等“魔女”、“坏女人”说的影响 ,也将她评价为“不正经的或有害的女人”、“独立破坏型的女人”、“魔女” ,还有的把她评价为“软化男人”的女人。随着女权主义运动和女性批评的开展 ,国外对勃莱特有了新的评价 ,这也引起了我国学者的注意 ,其实 ,从勃莱特产生的社会文化语境看 ,她是一战后美国社会生活、文化生活和巴黎影响的产物 ,是一个追求幸福而不能的迷惘者 ,是一个多种因素杂糅的复杂的综合体     

黑屋中独自绽放的"玫瑰"——从南方的社区意识与个人主义冲突解读爱米丽的反叛人生

福克纳的《献给爱米丽的玫瑰》讲述了南方小镇上一位贵族老处女爱米丽的悲剧生活。本文从南方社会强烈的社区意识对女性人性的压抑、对传统的眷念与爱米丽追求个人幸福的个人主义表现之间的冲突来分析爱米丽的反叛人生。她强烈的自我和自主意识使她敢于自由选择,不屈不挠地与镇上的人对抗,为维护自己作为一个人,尤其是作为一个女人所应有的追求幸福和爱情、自由和尊严的权利而做出大胆的抗争与反叛。