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1.
朱若真 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
研究人的价值问题,必须以历史唯物主义为指导,不离开人与人的社会关系及其历史发展,不离开人的社会实践,才能正确理解它的实质。从社会关系的角度上看,“人的价值包括两个方面,即:社会对个人的尊重和满足,个人对社会的责任和贡献”(胡乔木《关于人道主义和异化问题》单行本,第28页)。这两个方面,只有在社会主义条件下,才是既对立又统一的。每个人都既在推动社会发展中起积极作用,又能通过社会对其贡献的确认而使个人的价值得以实现。而在这两个方面中,应该把个人对社会所作的贡献、所尽的义务、所付出的劳动这一方面放在首要的地位。这不仅因为人民的价值和个人的价值实现,都必须首先以发展社会生产力,创 相似文献
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张惠琴 《北京化工大学学报(社会科学版)》1994,(2)
<正> 人的价值评价问题是人的价值问题中的一个重要方面。任何人都有自己的人生价值,或正、或负、或大、或小。任何人的价值都是一种客观存在,人作为主体,必须对这种客观存在的人生价值作出情感体验,主观判断,就构成对人的价值的评价,每个人都对自我人生价值进行着反思和评价,社会、集体、他人也都对每个人的价值进行着各种评价。这种评价实际上是我们根据一定的标准或尺度去对人的价值所作的一种主观反映,它属于主观形态的东西。近年来,我们特别强调把人对社会的贡献作为根本尺度进行评价。但在现实生活中, 相似文献
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张惠琴 《郑州工业大学学报(社会科学版)》1995,(2)
人的价值评价问题是人的价值问题中的一个重要方面.任何人都有自己的人生价值,或正、或负、或大、或小.任何人的价值都是一种客观存在,人作为主体,必须对这种客观存在的人生价值作出情感体验,主观判断,就构成对人的价值的评价.每个人都对自我人生价值进行着反思和评价,社会、集体、他人也都对每个人的价值进行着各种评价.这种评价实际上是我们根据一定的标准或尺度去对人的价值所作的一种主观反映,它属于主观形态的东西.近年来,我们特别强调必须按一定的标准或尺度,如把人对社会的贡献作为根本尺度进行评价.但在现实生活中,当我们拿这个根本尺度衡量具体的人的价值时. 相似文献
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一、什么是社会价值和自我价值人的价值有社会价值和自我价值之分。社会价值和自我价值是两种不同的价值形态,两者是有区别的。原因在于两者的主体不同。社会价值的主体是人类社会或社会化的人类,司以简称为社会主体,自我价值的主体是自己个人,可以简称为自我主体。前者是作为客体的人同社会主体的效用关系,后者是作为客体的人同自我主体的效用关系。当人同外部自然界发生价值关系时,外部自然界是纯粹的客体,人是纯粹的主体。当人同自身发生价值关系时,主体和客体就都由自己来承担。作为人自身的主客体关系,大体可以分为三个层次:社会主 相似文献
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黄富峰 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,42(4):10-11
人的生命存在方式是一种有意识的“生活”,它不断叩问、追寻和创造生活的意义,努力提升自身的生存质量,追求人生的幸福。恩格斯在为共产主义者同盟写的一个信条草案中曾说过:每个人都追求幸福是每个人的意识或感觉中都存在的颠扑不破的原则,是整个历史发展的结果,是无须加以证明的。个人幸福的追求离不开社会的发展和繁荣,因为人的存在具有二重性,即人既是“个人的存在”,“同时又是社会的存在物”,人把这两个方面内在地具于一身。所以,社会是由个人组成的,没有个人也就无所谓社会;而个人又必须在社会中才能存在,正是在社会中人才获得了其本… 相似文献
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论社会价值和自我价值 总被引:1,自引:0,他引:1
一、什么是社会价值和自我价值人的价值有社会价值和自我价值之分.社会价值和自我价值是两种不同的价值形态,两者是有区别的.原因在于两者的主体不同.社会价值的主体是人类社会或社会化的人类,可以简称为社会主体;自我价值的主体是自己个人,可以简称为自我主体.前者是作为客体的人同社会主体的效用关系,后者是作为客体的人同自我主体的效用关系.当人同外部自然界发生价值关系时,外部自然界是纯粹的客体,人是纯粹的主体.当人同自身发生价值关系时,主体和客体就都由自己来承担.作为人自身的主客体关系,大体可以分为三个层次:社会主 相似文献
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上帝阅读着尘世的每一个人,他把每一个人都当成了一本书。厚的、薄的、通俗的、经典的,还是无聊的?书是自己写的。对人生的理解、对家庭的理解、对爱的理解,都有着自己的思考。每个看上去普普通通的面孔后面,都会是一段段的传奇经历,一段段的曲折故事,一段段的心路历程。每个人都在用生命撰写着自己的那本书,无论高贵或卑贱、富有或贫穷、幸福或痛苦,就算只有自己一个读者,也值得每天抽出些时间来书写,总有一天你会发现这本书的价值。 相似文献
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马喜亭 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》1994,(1)
马克思在《共产党宣言》中曾指出:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这就肯定了每个人对职业选择的自由。由于社会分工所形成的任何一种职业都需要人去做.所以每个人都可以自由地选择一种适合自己的职业,个人如愿地选择职业将有利于发挥其积极性。 相似文献
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肖懋邦 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
人类社会有如一个巨大的球,每个人都想按自己的主观意愿左右它,结果,它曲折地移动了,留下的轨迹便构成了历史。“虽然都达不到自己的愿望;而是融合为一个总的平均数,一个总的合力,……相反地,每个意志都对合力有所贡献,因而是包括在里面的。”这种意愿,便是人的欲望冲动。在现实生活中,每个人都有欲望冲动,只不过有层次的高低和强弱之分,如无外部诱因或控制过当,它往往具有潜在性。当欲望还处在狭隘、低级、盲目的阶段时,这种动力往往带来各种罪恶、痛苦和破坏性。因此,它既是万恶的发端点,又是推动社会前进的 相似文献
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殷方敏 《江苏大学学报(高教研究版)》1995,(3)
个体处在一定的社会环境中,总在扮演一定的角色.角色是社会对个人职能的划分,它代表了每个人所处的社会地位、社会关系及其个人身份.社会或个人对于某种角色所应表现的特定行为有一定的角色期待和角色规范,个人会按角色期待和角色规范来扮演自己的角色.角色扮演能否取得成功,一方面取决于扮演者的角色扮演技能,另一方面取决于个体对角色期待的把握是否准确、对角色规范是否了解.当一个人恰如其分地扮演了某种角色时, 相似文献
16.
哈耶克自由主义伦理观辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
卫建国 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2006,9(1):51-55
自由意味着强制之不存在,意味着一个人能够按照自己的意志和计划自由行动。作为一种根本价值,个人自由为大多数道德价值的渊源和条件,自由主义与个人主义是内在一致的,真正的个人主义是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论,同时也是一套政治行为规范;它突出强调的是个人自主,视个人自主为核心价值。 相似文献
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于翠萍 《中国石油大学学报(社会科学版)》2015,(2):42-48
追求幸福是每个人的权利,也是实现人生价值的驱动力。然而在目前经济总量已跃居全球第二的中国,多数人的幸福感并没有与GDP的增长速度同步上升甚至有所下降。影响幸福感的因素包括个人因素与社会因素两个方面,因此,提升人们的幸福感应从以下两个方面着手:一是政府应采取多种途径不断提升公众的幸福感;二是民众自己要通过自我调适来提升幸福感。 相似文献
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张红梅 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(2):44-46
公民参与乃是形塑健全公民社会的根本力量。网络个人表达是个人利用互联网向外界进行的关于自身思想、感情或生存状态等个人信息的传播行为,它是一种社会参与。我们应当关注生长中的公民社会遭遇的这一新元素,研究促使网络个人表达助推公民参与的评判标准以及公共权力控制网络个人表达的价值取向及其限度。 相似文献
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由于家庭在生儿育女方面具有关键性的作用,以及最终每个人形成对自己的孩子的偏爱,因此它与其他诸如企业之类的社会机构有所区别。性的繁殖意味着生育自己的孩子需要与另一异性相结合。生育一个孩子,抚育他,他或她再生养自己的孩子,这需要双方长期的个人财力的支出。虽然可以从经典中发现关于家庭的知识, 相似文献
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自由意味着强制之不存在,意味着一个人能够按照自己的意志和计划自由行动。作为一种根本价值,个人自由为大多数道德价值的渊源和条件,自由主义与个人主义是内在一致的,真正的个人主义是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论,同时也是一套政治行为规范;它突出强调的是个人自主,视个人自主为核心价值。 相似文献