"唐承汉统"说的理论意义和实践意义

“唐承汉统”说 ,是唐人在五德终始循环上关于唐朝跨越魏、晋、周、隋直承汉朝统系的一种学说。这种学说由王勃提出 ,经李嗣真、崔昌等人的发挥宣传 ,在武则天、唐玄宗时 ,通过立二王、三恪的礼仪形式实施于唐代政治生活中。“唐承汉统”说有着重要的理论意义和实践意义。其理论意义在于 ,它为唐朝政权提供了超越合法性 ;其实践意义在于 ,它为唐代盛行的唐人慕学汉人风范的文化心态提供了理论依据。     

老舍小说中"鞋"的隐喻意

从原型批评的角度看,鞋在中国古代文学中以其特有的性象征意义而占据着引人注目的地位.在老舍的小说中,女性形象的"鞋"与性有着隐喻性的关系,它的深层意义在于老舍利用"鞋"这一特殊意象来刻画他笔下人物的潜意识心理以及表现人与人之间的微妙关系,同时显现出作家本人思想深处的男权文化观念.     

论中国哲学中的"器物"与"道理"

文章对日常所见的"器物"与"道理"作诠释,认为中国哲学中说的"器物"与"道理"是统一的,即道在器中、理寓物内.因为这样,所以哲学家们可以以器喻道、藉物明理;反过来也可以制器证道、设物明理.而之所以能这样,在于古代哲学家有着万物一体、物我同道的思想,诸如这些,都表现出与西方哲学所不一样的特征,应引起关注.     

试论藏族"塔哇"的产生

"塔哇"是藏族的一种村落形式,它是对寺院周围村庄的特称。既然是特称,就有它的特殊性。这种特殊性既表现在它的含义上,也表现在它的形成上。"塔哇"的产生有着悠久的历史,研究它的产生、发展、演变的历史,有着极其重要的学术意义和现实意义。     

当代哲学的"孤岛写作"与后学视域的"人文空场"

时下,基于后学语境对人学语义的"孤岛写作",不是什么创新意识,而是一种错误的治学路向,不但无益于"作为人学的哲学"的微观探析和生活还原,更无助于宏观上的整体把握和规律探索.究其原因,不在于它对人做了某种形上牵挂,而在于这种牵挂仅仅停留于某一个特定的方面;不在于它对人做了非理性的召唤和牵引,而在于这种召唤和牵引不能在实践生存论基础上获得内在融通.唯有从古今中西的"历史大视域"出发,对当代各种人学语义进行符合时代要求的实践整合与内在梳理,才能走出"人学空场",实现对人学本质的切身性表达.     

"经世"与"求是":近代史学的双重变奏

"经世"与"求是"是近代史学的双重取向,两者互为消长。近百年历史演绎出从"经世"取径到"求是"转变、再回归到"经世"理路的治学历程。但其消长变迁的关键,则在于国内时势的迁移与西学的冲击。探讨这一复杂的流变过程,对今天的我们有着重要的启发意义。     

从"旧形式"到"民族形式"--文艺"民族形式"运动发起过程探略

考察文艺“民族形式”论争思潮的发起过程可知,它是延安文化界有领导、有计划开展的一场全国性文艺运动。“利用旧形式”活动是这一运动开展的基础,毛泽东的“民族形式”命题是这一运动的理论依据。文艺“民族形式”运动的最终目的在于建立新的民族国家的新文化,其最大意义在于一条新的文艺道路和方向的重新选择与确立———既是民族的,又是现代的。     

梁启超"诗界革命"论新解

梁启超的“诗界革命”论 ,决不是用“只主张内容革新 ,不主张形式革新 ,带有改良主义的不彻底性”之类的话就可以忽视过去的。它的意义 ,既在于指向社会现代性 ,又在于指向文学审美现代性。与“小说界革命”论、“文界革命”论一样 ,是梁氏审美→启蒙→强国思路的具体体现     

劳动与实践——略论马克思哲学中"实践"之新义

“实践”概念不仅是马克思哲学之核心概念 ,而且与 2 0世纪西方哲学之发展有着密切的关连 ,因而探讨马克思的“实践”概念就有着深刻的意义。从“劳动”与“实践”两个概念在历史发展中的关系入手来考察 ,马克思哲学的独特之处在于发现了传统处于对执状态的劳动与实践概念之内在关连 ,并将劳动引入实践概念 ,由此而带来了实践概念之融入现实生活的深刻变革     

新时期文学中"乳房"意象的多重内涵

新时期文学中的"乳房"意象,具有多重蕴涵.它既是女性生命强力的标志,也是母性勃发的象征,有时两者是交错相织在一起的.同时,它还与大地、坟墓等意象有着某种相通之处.     

延安《解放日报》推进马克思主义传播的内在因素探析

延安时期,马克思主义得到广泛传播,尤其是中国化的马克思主义——毛泽东思想日趋成熟。延安《解放日报》在推进马克思主义传播进程中发挥了不可替代的作用。其健全的党报组织体系,不仅保障了传播的政治方向,而且对建立广泛的组织传播网络起到了至关重要的作用;其“三位一体”的传播队伍,从理论的权威性、专业性、大众化上牢牢确立了传播的话语权;其高效的运作方式,无论是传播主题的选择、版面的设置,还是发行渠道的安排,都以贯彻和落实马克思主义作为价值旨归;以“受众为中心”的传播导向,则保证了马克思主义传播能够深入民间并永葆生机和活力。四大传播要素共同建构起了上下联动、四方呼应、渠道通畅的内在传播机制,有力地推进了马克思主义的中国化与大众化。     

晚清圣母圣心会西南蒙古教区传教述论

晚清时期，圣母圣心会在西南蒙古教区获得了迅猛的发展。教会的成功在于其传教方法的得当。教会的传教活动，产生了大体积极的影响，同时也加深了地方社会的半殖民化程度。     

公司型大学：迎合知识经济需要的制度创新

公司型大学是迎合知识经济需要的制度创新。它的基本职能是孵化高技术成果,开发高技术产品,实现高技术成果的商业化和产业化。其社会功能是促进科技创新和知识应用的有效结合,孵化和发展高技术产业。公司型大学有自身独特的组织特征和运行机制。中国创办公司型大学需要从角色定位、创办途径和运作形式入手。     

英国陪审制的兴起

英国的陪审制度是英美法系历史进程中比较重要的一种法律制度,它对英美法系独特的发展起着十分重要的作用。陪审制在中世纪的英国得以形成是有其适宜的历史环境的。陪审制的形成过程、陪审制的形成对英国法律制度和政治制度的影响都值得认真探讨。     

汉代梁国的社会文化风貌

梁国在汉代社会生活中发挥过重要的作用。梁国的发展可以分为四个历史时期。其社会政治状况的变化与中央政府的约束力有很大关系。虽然有的诸侯王飞扬跋扈迫近皇权,但在当时的政治环境下也只能是一种现象,而没有动摇中央集权。梁国的经济、社会文化丰富多彩,农业经济、商业经济给王国发展奠定了坚实的经济基础,以《五经》传播为特色的文化建设独树一帜。     

论玉皇文化的起源、结构与功能

“玉皇文化”是中国文化体系中一个富有民族特色的文化丛。从其起源、结构与功能看 ,它的发展经历了魏晋以前的准备期、宋代以前的滥觞期、宋代至近代的繁盛期和当代重组期。它的结构主要有内隐的信仰系统和外显的表象系统两大部分。玉皇文化在中国文化体系中的功能 ,主要是寄托宗教情感、整合信仰体系和积淀文化成果。它在整合中国神系的过程中发挥着不可替代的重要作用     

1933—1934年金融危机中的汕头市商会

本文拟利用广东省汕头市档案馆档案资料 ,以汕头市市商会为中心 ,对 1 933- 1 934年在汕头发生的金融危机加以描述 ,梳理了市商会与各分会、各商号 ,市商会与广东省、粤东区、汕头市行政机关等几个方面关系 ,对 1 930年代汕头这一特定地域的商人组织的社会作用以及商人组织和地方政府之关系进行讨论。     

试析道家教学思想的方法论特征

道家从自然人本主义教育观出发尊道而尚"自然"。其教学方法论思想的基点就在于尊重学习主体的自然自我,顺应自然,无为而治。其基本特征表现为通一而毕,取法自然;无为之治,不言之教;逆向而求,"复"而反"约";智恬交养,心与物齐等等。探索其教学方法论的思想底蕴,对于我们反观当代教育,超越局限性,具有重要意义。     

云南民族高等教育发展50年回顾与展望

少数民族高等教育在推动边疆多民族地区经济社会发展中具有举足轻重的作用。新中国成立以来,云南民族高等教育发展迅速,但由于历史原因及其自身的特殊性和复杂性,发展水平仍相对滞后。民族高校的科学定位,适应性的增强,加快发展民族预科,加强师资队伍建设是民族高等教育发展的重要出路。     

交叉询问的价值分析

交叉询问是源于英美法系的一项重要诉讼制度,它的价值主要体现在对实体以及程序正义的保障上,并且,也应反映出一定的效益要求。为了使交叉询问的作用能够得到有效的发挥,必须有相应的规则配置并严格依照法定程序进行。我国的交叉询问制度只强调交叉询问的工具性价值,而忽视了它的人权保障功能,配套的制度与规则也极不完善,交叉询问的作用受到很大限制。