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“土豪金”式婚礼什么样
“土豪金”是2013年兴起的一个网络热词。原本指一款高档苹果手机,现在代指“暴发户”,也是大家对现在富二代的一种调侃。“土豪金”中的“土豪”顾名思义就是有钱有势之人的意思。 相似文献
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接亲的礼车迟迟不到,让全副装扮的新娘子干等;到了酒店才发现大堂里还有另一对新人在举办婚礼,声浪的干扰一波又一波;事先订好的追光灯临时却坏了,新人入场的时候完全没有制造出万众瞩目的效果……这些都是真实的案例,不靠谱的婚庆公司让新人们的大喜日子变得不那么完美。聘请婚庆公司是为了得到专业的服务,但是并不是每个婚庆公司都能为新人带来百分之百满意的婚礼。为了避免不愉快, 相似文献
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《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2015,(5):141-144
在传统父权制社会下,华中地区的婚姻仪式繁琐,婚姻花费巨大。农民婚姻场合的支出是新家庭成立的物质基础,是为了维持稳定的夫妻关系和抚养子女的需要,也是为了加强亲戚间的联系和经济互助。华中革命根据地简化婚姻程序,提倡节俭文明的婚礼,使乡村社会的婚姻仪式发生了一定地变化。但是,根据地改革婚姻仪式的做法也受到了传统习俗地制约。 相似文献
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撒拉族婚礼的文化特征、功能及价值 总被引:1,自引:0,他引:1
马伟 《青海民族学院学报(社会科学版)》2008,34(1):49-54
撒拉族婚礼作为第一批国家级非物质文化遗产,应当受到人们的重视和保护。文章根据田野调查和文献材料,对撒拉族婚礼的文化特征、功能及价值等作了分析,并提出了保护人口较少民族非物质文化遗产的重要性。 相似文献
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吕霞 《青海民族学院学报(社会科学版)》2004,30(3):34-37
土族婚礼不仅以其礼仪的严肃性与规范性、仪程的繁琐化与模式化 ,形成了神圣庄严的文化品格 ,而且载歌载舞的礼仪演示使土族婚礼具有了深厚的艺术意蕴。 相似文献
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阿荣高娃 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2010,36(5):32-35
婚俗是科尔沁蒙古族人生活礼仪中最活跃、最特色的礼仪,它不仅是科尔沁蒙古族人民生活的重要组成部分,而且涵盖了科尔沁蒙古族的饮食、服饰、居住、歌舞、祭祀、宗教、礼仪及民族价值观等。经过适当的开发可转化为颇具吸引力且品位极高的旅游产品,不仅有助于科尔沁地区的旅游发展,也有助于这项古老习俗的保护和传承。 相似文献
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“被推上”伴娘之路
上大二那年暑假,楠楠在影楼做兼职。一对新人化好妆后刚要拍照,新娘突然接了个电话,没说几句,脸色大变:约好的伴娘有事不能出席婚礼,而距婚礼只有五天啊,去哪儿找个合适的伴娘呢? 相似文献
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解晓丹 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5)
通过分析花腰傣婚礼中提亲、吃小酒、迎亲、进家仪式等各种活动及在活动中的礼物馈赠,得出花腰傣婚礼中的礼物馈赠凸显了花腰傣的脸面,表明男方对女方权利的占有,更体现出互惠平等的人际关系。在礼物馈赠的交往中,人与人的关系变得更加亲密,有助于维系、强化和谐的社会关系。 相似文献
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才项多杰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(5)
本文依据神话理论和文化人类学的相关理论,对藏族婚姻传说以及当今婚礼中"箭"的交换及其文化含义,进行了全面的剖析,指出藏族婚俗中"箭"的交换,是原始先民生殖文化理念的再现,它既象征着男人的生命和生殖力,表达出繁衍后代的美好心愿,又充当着"央"观念的载体,即箭的交换体现着"央"的流动. 相似文献
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秦永洲 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2000,45(4):37-39
中国人恋爱、结婚、情欲、生子是一致的,而不是分离的;重婚礼,轻法律;主动求婚者低下,被追求才高尚,印记着“男不亲求,女不亲许”,相敬如宾是对性爱价值的否定;白头偕老是双方人身的终生占有;“男儿只怕找错行,女儿只怕嫁错郎”,妻子对丈夫的惰性依赖。 相似文献
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结婚是人生大事。作为最佳男女主角,每对新人都希望自己能在婚礼上呈现出最美的一面,留下值得永远铭记的瞬间。或许,最浪漫的事就是等到须发苍苍时,还可以一起回忆起婚礼时的点点滴滴……一个完美的婚礼需要注意些什么?以下每一个环节都很重要。 相似文献