形而上学的实质

根据亚里士多德的论述,对形而上学可以有两种理解:其一,其他学科是关于经验认识的研究,形而上学研究则是关于先验认识的研究;其二,其他学科是关于某一种认识的研究,形而上学则是关于认识本身的研究。这样的认识凸显出形而上学的专业性,使它与其他学科明确区别开来。如果认为哲学就是形而上学,则应该依据形而上学的这种性质来看待哲学;即使认为哲学并不仅仅是形而上学,也不应该对形而上学的这种性质没有认识,至少应该思考,为什么它被看作是哲学的核心部分,是哲学史主线上的东西,为什么它是一部好的哲学史著作不可或缺的东西。     

阶级性不是真理的规定性

真理有没有阶级性?我们认为这个命题应该是指真理是不是包含阶级性这样一种规定性,或者说,阶级性是不是真理的规定性。我们认为阶级性不是真理本身的规定性,关于自然界的真理和关于社会领域的真理都不具有阶级性这样一种规定性。     

肃慎的地理位置及其同挹娄的关系

关于肃慎,本文准备讨论两个问题。一是肃慎的地理位置;二是肃慎和挹娄的关系。一、肃慎的地理位置关于肃慎的地理位置,据我所知,目前国内有四种说法。一是传统的说法,把东北地区白山黑水间的先秦居民泛称为肃慎;二是认为肃慎是在辽河上流或辽西地方,其后向东北方移动;三是认为肃慎分布在牡丹江、绥分河和图们江流域;四是认为吉林地区西团山文化应该是先秦的肃慎人的文化。此外,苏联史学界还有一种说法。这里,先来略加评论。     

论中西生育伦理之差异

关于生育行为,有人认为这是一种天生的权利,也有人认为这是每个人对自己、家庭、社会应该履行的义务。中国文化认为“生”是一种义务,“育”是一种权利;西方文化认为“生”是一种权利,“育”是一种义务。在生育政策方面,中国实行计划生育,而西方则鼓励生育。了解中西生育伦理的异同及其发展走向,有助于我们深刻把握人类生育伦理的丰富内涵。     

布列钦卡论教育科学之规范

布列钦卡认为传统的实践教育学不应该兼具实践指南与科学描述的双重任务,而应该单独构建一门系统的教育科学来专事知识生产。他为这样一种教育科学制定了许多学科规范:教育科学应该以修正了的现代经验主义作为认识论基础;教育应该定义为一种行动;教育科学的研究对象不应该局限于教育行动本身;应该以追求理论为目的;语言必须明确,并仅限于使用其信息功能。通过教育科学的学科规范(尤其是认识论基础)的设立,布列钦卡以自己的方式解答了长期以来关于教育学理论性质的争论,但是,系统教育科学之"必要论"缺乏对现实的充分回应。     

《敕勒歌》的篇题、作者及产生年代

本文就《敕勒歌》的篇题、作者及产生年代等问题,发表一些粗浅的看法,以就教于学界。一、关于《敕勒歌》的篇题注释《魏书·高车传》云:“高车,盖古赤狄之余种也。初号为狄历,北方以为敕勒,诸夏以为高车、丁零。”可见,“敕勒”为北朝种族(或部族)名,又称狄历、高车、丁零。所以《敕勒歌》当是“敕勒族民歌”的意思。但自古以来有一种说法,认为《敕勒歌》是鲜卑族民歌。其根据和理由,是《府乐广题》记载:敕勒歌“本鲜卑语,易为齐言”。认为既然“本鲜卑语”,就只能是鲜卑族民歌了。然而,据此断言《敕勒歌》为鲜卑族民歌,是很难令人信服的。     

对社会必要劳动时间两层含义的再探讨

近几年对马克思关于社会必要劳动时间含义的再次讨论,涉及到两个内容:一是马克思是否作过两种含义的划分;二是两种含义的关系及其对商品价值的决定。对此谈点个人的粗浅见解。一、社会必要劳动时间是否存在两层含义有的文章认为,马克思“没有关于社会必要劳动时间两种含义的划分,《资本论》第一卷和第三卷对社会必要劳动时间的论述是一致的。所以,我们没有理由也没有必要对社会必要劳动时间进行两种划分。”我认为,我们现在重新讨论这个问题,应该立     

论社会主义制度下的价格基础

社会主义制度下的价格基础问题,是政治经济学社会主义部分中的一个复杂的和重要的理论问题.在过去讨论中,大体有三种意见:一种意见认为,社会主义制度下的价格形成应该以生产价格为基础;一种意见认为,应该以"平均社会价值"为基础;一种意见认为,应该直接以价值为基础.这三种看法,一致的方面是,作为价格构成部分的成本,应该是部门社会平均成本,而不是个别成本.他们分歧的实质是,价格构成部分的货币积累(即剩余产品价值的货币表现——下同)是按什么标准进行分配,价值有否转化形态.具体讲,主张生产价格论的同志认为,应是国民经济中统一的资金利润率;"平均社会价值"论的同志认为,应是国民经济中统一的资金利润率;主张直接以价值论的同志认为,     

中国哲学会和北京市哲学会在我校讨论关于孔子的评价问题

10月26日中国哲学会和北京市哲学会联合举行了关于孔子的評价問題的討論会。討論中存在着两种对立的意見。一种意見认为孔子是代表奴隶主貴族利益的,政治立場基本上是反动的;一种意見认为孔子是代表新兴地主阶級利益的,政治立場是进步的懻摰乃?除了对孔子所提山的基本范畴“仁”的理解存在着分歧以外,主要涉及的問題还有:划分当时思想家的进步与反动的标准問題,孔子与他同时代的其它思想家的关系問题,研究孔子的史料依据等。     

论人称的多重性质

关于人称问题,长期以来存在着不同的看法,有的认为“写作中的人称问题,实质上是作者的立足点问题”,只有第一人称和第三人称的写法,第二人称是不存在的;有的认为“文章写作中的人称问题,是一种表达、叙述方法”;有的认为“文章写作中的人称只是     

化学反应中△H△G及Kp单位的探讨

国际纯粹与应用化学会(IUPAC)物理化学分会在1977年修订的关于物理化学量的符号、单位、术语的使用方法中,对化学方程式中的计量系数r规定为一无量纲的纯数,对反应物取负,对生成物取正。关于△H、△G及Kp的单位,不同的教材中有不同的写法。△H和△G的单位在多数版本中写为焦尔。平衡常数Kp的单位,一般有两种观点;一种认为Kp有量纲;另一种则认为     

波普尔的错误观

介绍了波普尔关于“错误”的思想和其倡导的批判的科学精神。波普尔认为 :由于错误存在的客观性 ,人们只能通过探索逼近真理 ;发现错误是科学发展的必要前提 ;坚持真理与修正错误是对立统一的 ;可错性是人的本性、可证伪性是科学的本性 ,一切知识都是可错的 ;试错法是一种科学方法论 ;应该提倡勇于犯错误的、批判的、否定的科学精神。     

波普尔的错误观

介绍了波普尔关于"错误"的思想和其倡导的批判的科学精神.波普尔认为由于错误存在的客观性,人们只能通过探索逼近真理;发现错误是科学发展的必要前提;坚持真理与修正错误是对立统一的;可错性是人的本性、可证伪性是科学的本性,一切知识都是可错的;试错法是一种科学方法论;应该提倡勇于犯错误的、批判的、否定的科学精神.     

法人本质的伦理学描述

通过对三种关于法人本质承诺的理论比较优势以及盲区和误区评述,笔者认为对法人的本质认识应该是二维的：其一,法人团体是依法生成的独立主体,有独立人格;其二,法人团体可以模拟为成员个体的成年子女。     

评情报界悬而未决的一场争论——兼论情报研究工作的性质

长期以来,情报界关于情报研究工作的争议一直颇为激烈。一部分同志认定,情报研究是情报工作的精华,事关社会能否承认和重视情报工作,因此,应该大力加强情报研究,把情报所办成中国的兰德公司;另外一部分同志则认定情报研究根本不是情报工作的正业,应该予以取缔。两种观点针锋相对,旗鼓相当,至今还在激烈地争论着。分析这场辩论,我们发现,争议的焦点集中在对情报研究的性质的不同理解上:前者认为情报研究属于情报工作的范畴,它对科学研究和生产建设有很大的推动作用,所以应该大力加强;后者则认为情报研     

国学热背后：忧患意识与文化生命

关于国学的解释与弘扬可以有多种形式.对于国学热,我们应该持一种友善的态度.国学应该热,这是基于对民族文化怀有忧患意识的一种自觉认识;如何热则是可以商榷的,关键在于能够发展我们民族的文化生命.     

建瓯方言初探

(一)引言目前研究汉语方言的人,大部把福建的汉语方言分为闽南话和闽北话两种。闽南话以厦门音为代表,闽北话以福州音为代表。我们认为这种分法是值得研究的:第一,福建的汉语方言、单以厦门福州两地的土腔,是否就可以概括得了;第二,所谓闽北话,是否指的福州话。依我们的看法,福建的汉语方言应该不只是闽南闽北两种而已。而足以代表闽北话的,也应该是建瓯话而不是福州话。关于福建到底有几种汉语方言这一问题,我们暂时不想讨论它;这里打算     

关于统计学的学科性质问题

关于统计学是什么性质的学科,我国统计理论界一直持有不同的观点。 一种观点认为,统计学是一门独立的社会科学。持这种观点的,还有两种不同的看法。一种看法认为:统计学就是社会经济统计学,其研究对象是社会经济现象,它是一种统计方法,是研究社会经济现象数量的方法。因此,统计学就是关于搜集、整理和分析社会经济现象的数量资料和方法论的社会科学。另一种看法认为,统计学是一门实质性的社会科     

写实和写意的统一——我对《自嘲》的理解

一、关于题目这本来不应该是一个问题,因为题目本身并不难理解,而且即使对题意了解不深、不确,似乎也并不怎样影响对诗本身的理解。但不知怎么一来,这竟成了问题,而且看法之多,也确实到了不一而足的地步;姑举其荦荦大者,大致有如下几种—— (一)题作《自嘲》,只不过是一种曲笔,实际上,鲁迅先生是无需乎自嘲的; (二)名为自嘲,实则是对敌人的嘲讽; (三)自嘲,就是自我戏嘲。戏嘲自己,也即戏嘲敌人对自己的迫害; (四)自嘲,含有自嘲与嘲敌两方面的意思,以自我戏嘲为主,嘲敌在全诗中居于     

关于税收职能职责和作用的思考

一 税收的职能是什么?它具体包括哪些内容?多数人认为,税收的职能就是税收本身所长期固有的功能,它是客观存在的,是不以国家和人们的意志为转移的。关于税收职能的具体内容主要有两种观点:一是认为,税收具有组织财政收入和调节社会经济两个职能;二是认为,还应再加上监督管理职能。即税收有三个职能。我也认为税收应具有三个职能,但监督管理并非税收职能,而信息反馈应是税收的职能,这样,税收的三个职能应该是:组织财政