论毛泽东的民主政治思想与实践

建立人民当家作主,参与管理国家的民主国家制度和政治体制,是毛泽东追求的政治目标和政治理想。毛泽东以其为理论指导,进行了国民参政会、三三制抗日民主政权、创立新中国三大民主政治制度等一系列政治实践,对推进中国民主政治建设做出了开创性的贡献。     

论毛泽东、邓小平社会主义民主政治思想

在社会主义现代化建设的伟大实践中，毛泽东对于建设社会主义民主政治一直十分重视，创立了人民民主专政学说，提出了正确区分两类不同性质的矛盾，倡导人民当家作主，确立共产党与民主党派长期共存、互相监督的政策策略。但在探索建立社会主义民主政治的过程中，毛泽东也走过弯路，出现过失误。邓小平在继承毛泽东民主政治思想的同时，又发展了社会主义民主政治的思想，一个政治清明、人民民主的社会主义现代化国家正在逐步形成。     

试论邓小平的政治参与思想

政治参与是政治民主的核心和政治现代化的重要标志。邓小平历来热情支持广大人民群众参与政治,行使当家作主的民主权利。他认为,参与民主选举、参与民主管理、参与民主监督是广大人民群众参与政治的基本形式,保持稳定是人民群众参与政治的基本要求。必须加强党对政治参与的领导,加强政治参与的制度建设,逐步扩大政治参与度。     

毛泽东在国家政权问题上的探索和建树

毛泽东领导中国人民进行新民主主义革命的目的是建立一个人民当家作主的国家政权 ,为此他进行了长期的探索 ,最终确定实行人民民主专政这种国体形式。这不仅为新中国建国奠定了坚实的思想政治基础 ,而且对新中国的巩固起到了重要作用 ,同时也是今天建设中国特色社会主义的一个基本原则     

毛泽东民主政治观与当代中国民主行政建设

毛泽东民主政治观是以毛泽东为核心的党的第一代领导集体对中国特色社会主义民主政治新模式进行探索的结晶。民主行政作为民主政治建设的逻辑拓展,是政府有效管理社会公共事务的一种体制安排和治理活动。毛泽东民主政治观蕴含的核心价值对当代中国民主行政建设具有重要的战略指导意义。推进当代中国民主行政建设,应以毛泽东民主政治观为指导,要从树立全心全意为人民服务的行政理念,健全保障人民当家作主地位的行政制度,落实维护人民群众切实利益的行政行为。     

论思想政治工作在民主与法治中的作用

思想政治工作在依法治国中的作用 ,表现在对人的法律观念、法律意识、权利的主张精神和坚定的护法精神的培养等方面。思想政治工作在发展社会主义民主政治中的作用 ,主要是针对社会主义初级阶段的国情而言的。其作用主要表现在 :鼓励人民当家作主 ,引导人民正确行使当家作主的权利 ,达到“以人为本”、“尊重人的权利”的最高境界     

公民意识教育在社会主义民主政治建设中的地位和作用

十七大报告中明确提出要坚定不移发展社会主义民主政治，并首次将加强公民意识教育作为扩大人民民主，保证实现人民当家作主的重要途径之一，体现出我国社会主义民主政治建设迈出了前进的一大步。公民意识教育是人民当家作主的基础性工作，是发展基层民主，全面落实依法治国方略，实施民主监督，扩大公民有序政治参与的一条基本途径。     

人民参政与社会主义民主政治

民主，亦称民主政治，是当今世界众多国家不遗余力追求的政治目标和政治思想。从根本上说，民主，就是人民当家作主、管理国家和社会事务的权力。只有在社会主义条件下，人民的这一权力才会得到充分的履行和实现。在社会主义民主政治确立、推进和最终实现的整个过程中，是离不开最广大人民群众的积极、主动、自觉的参与的。所以，本文所论的人民参政，是指在社会主义革命运动中及现实社会主义条件下，人民参与政治革命、政治活动及管理国家社会政治生活的政治过程、政治行为。尤其是在现实社会主义条件下，研究人民（或公民）依据宪法、法律…     

政治参与:社会主义政治文明的重要内容

政治参与是社会主义政治文明的重要标志 ,也是社会主义政治文明建设的重要内容 ,政治文明为政治参与发展提供了良好的条件和环境。政治参与对社会主义政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明的发展和进步 ,对于社会政治稳定具有促进作用。扩大公民有序政治参与必须坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一     

论坚持党的领导、人民当家作主与依法治国的内在联系

坚持党的领导、人民当家作主与依法治国是有机统一的整体,是我国政治生活必须坚持的基本原则。三者之间是一种相互作用,相辅相成的关系。实现人民当家作主是党和国家政治生活的最高宗旨和根本准则。坚持党的领导是实现人民当家作主和坚持依法治国的政治保障。坚持依法治国是更好坚持党的领导和实现人民当家作主的法治保障。实现了人民当家作主的政治宗旨,将为坚持党的领导和依法治国奠定更为坚实的群众基础。     

民主革命时期党在农村获取民意资源的途径

民意是政治的基础。民主革命时期共产党通过发展民主政治,畅通民意表达渠道、汇集民智,做到＂问政于民、问需于民、问计于民＂,用民主制度保证人民成为国家和社会的主人,赢得了农民的信任、拥护、支持,拥有强大的民意资源,从而保障了革命的胜利。     

“以德配天”与“以人为本”

天人关系是中国古代政治伦理思考的重要问题。商周之际，为了解释周代商政权的合法性，产生了“皇天无亲，惟德是辅”的观念，在此基础上周公提出了“以德配天”的重要思想，开启了神权政治观向道德政治观的转变。春秋战国时期由于奴隶制的瓦解，“公室衰微”．人的主体地位上升，“以德配天”思想被诸子发展为“以人为本”的政治观和系统的民本思想，从而使中国政治文化具有人本主义色彩。研究先秦政治伦理，对建设社会主义政治文明有借鉴意义。     

简论发展社会主义政治文明

发展社会主义政治文明表明了党对中国特色社会主义民主政治建设规律认识的深化,是社会主义民主政治建设目标的集中体现,是对社会主义民主理论的科学而集中的概括.发展社会主义政治文明就是要建设为绝大多数人享有的社会主义民主政治,就是要进一步实现人民当家作主.发展社会主义政治文明,必须毫不动摇地坚持党的领导,必须建立健全社会主义法制、推进依法治国.     

论中国特色社会主义民主政治的基本特点

坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,是中国特色社会主义民主政治的基本特征,是社会主义民主政治的优势所在,是继续推进政治体制改革和加强政治文明建设应当遵循的基本方针,也是我国社会主义政治文明区别于资本主义政治文明的本质特征。     

人大代表选举制度的完善之探究

人大代表的选举制度是人民代表大会制度的基础,对于发挥人民代表大会制度的优越性具有至关重要的作用。但现行的选举制度还存在一些问题,需要从公民的民主参与、直接选举的范围、选举组织机构的运行、候选人的提名确定程序、竞选机制和投票方式等方面进行改革和完善,从而更好地选出具有人民性和广泛性的人大代表,更好地保障人民当家作主的政治地位,更好地建设社会主义民主政治。     

庄子入世思想探析

论及庄子,世人通常以为庄子是一位遗世独立的隐士,认为其思想是出世的。然而看庄子早期的出仕和中年的游历:著书十万言,对现实的激烈批判;对伦理道德的独到见解;对至德之世的向往;对生命的留恋和对百姓的关爱;无不反映了庄子强烈的政治参与意识。显示了他热衷政治、期盼干一番事业的入世之心。     

发扬民主,做好新时期思想政治工作

思想政治工作的工作对象是人的思想 ,特别是人的政治思想。我们是社会主义国家 ,人民是国家的主人 ,思想政治工作是解决人民内部矛盾的 ,理所当然应当发扬民主。这是做好新时期思想政治工作的关键。本文论述了思想政治工作领域民主的含义以及如何发扬民主的问题。同时 ,阐释了思想政治工作必须坚持群众路线的民主原则 ,坚持以人为本的民主作风 ,坚持科学的民主方法。     

毛泽东"以民为本"思想新探

“以民为本”思想是毛泽东思想的重要组成部分,是中国共产党新民本观的核心内容;全心全意为人民群众谋福利、人民是国家主人、向人民负责、关心人民群众生活、艰苦奋斗、勤俭节约的思想,是构成毛泽东“以民为本”思想的主要方面。     

重议孙中山民权观

孙中山民权观就其内涵来说,主要有三:“民权”即“民主”,“民权”与民本、重民思想相通,“民权”就是“人民作主”。就其特征而言,主要有六:附会的倾向,狭隘的大汉民族主义倾向,渲染“民一官”或“主人一公仆”的对立,彰显主人意识、皇帝思想,直接民主倾向,潜在的“子民”思想倾向与集体主义的倾向。由此可以说,其民权观系统化、理论化程度不高。之所以如此,必须同情了解孙中山的真实处境。此外,也要充分估计其合理的价值,尤其是它留给后世以无限思考空间的三大课题:如何整合“武器的批判”与“批判的武器”之间的关系?如何解决“以党建国”与“以党治国”之关系?如何解决大众政治参与和政治制度建设的关系?      

毛泽东邓小平政治参与主体、形式思想比较分析

毛泽东和邓小平都非常重视政治参与,而且都认为社会主义政治参与的主体是人民,但两人关于人民的界定却不一致,前者将知识分子排除出人民的范畴,后者则把知识分子纳入人民的范畴,造成这一差异的原因在于两人划分阶级标准的不同。在政治参与形式上,毛泽东主张“大民主”,邓小平则赞成“小民主”,其原因在于两人思维模式的不同,毛是理想主义者,邓是现实主义者。