“哲学里面”和“哲学后面”的对话－－简论普特南对罗蒂的批评及罗蒂的回应

普特南和罗蒂都是当代美国的著名哲学家。二人既有互相称道的地方 ,又有过一场相对主义的持久争论。二人的争论主要是由于真理观、哲学观和所处哲学立场的不同。普特南是在“哲学里面”讨论问题 ,而罗蒂却在“哲学之后”抽身回顾     

浅析真理与进步问题——罗蒂真理观思想研究

罗蒂是当今重要的哲学家之一。他提出的有用的就是真理等一系列真理观,是颇受争议的。本文通过对罗蒂理论来源的追溯,来分析他的真理观以及进步问题。从中可以看出罗蒂是以消极的姿态来对待西方传统哲学和分析哲学,以积极的姿态来弘扬实用主义,以乐观的姿态来迎接后现代主义时代的到来。     

论罗蒂的后哲学文化观

理查·罗蒂（ＲｉｃｈａｒｄＲｏｒｔｙ，１９３１－）以西方哲学传统及其变种：英美分析哲学和欧洲大陆哲学的激进批判者姿态出现在今日西方学术界．他是一位从那个传统中冲杀出来且将它予以重创的哲学家．罗蒂试图实现某种新的综合，试图改变西方哲学和西方文化的整个形象．一方面，他宣告了西方哲学传统为人类精神活动寻求某个基础并进行等级划分的系统尝试的不妥当性和不必要性．另一方面，罗蒂提出了一种新型的文化：后哲学文化．罗蒂的思想在当今西方思想界正产生着广泛而深远的影响．本文考察了罗蒂的后哲学文化观．内容包括，罗蒂创立后哲学文化的逻辑起点，创立这种文化将面对的诸多问题，以及这种文化现将给今日西方的某些哲学活动和其他学本活动可能产生的毁灭性影响。人们将看到，罗蒂对待西方传统文化的态度对于正在进行现代化建设的中国人应如何处置传统文化和现代化的关系具有重大的借鉴意义。     

超越知识论的真理观--后现代哲学对知识论真理观的批判及其意义

哲学知识论及其真理观作为具有重大而深刻的思想认识观念 ,对哲学和科学的发展起过重要的作用。然而在近现代 ,在追求所谓科学性和客观性的实证主义思潮推动下 ,过度膨胀的知识论倾向却导致两种后果 :一方面 ,哲学力图使自己科学化而使其变成普遍的知识 ,另一方面 ,哲学却越来越远离日常生活而失去其社会影响力 ,并导致其社会地位的下降。本文通过讨论海德格尔、维特根斯坦和罗蒂等对知识论真理观的批判与超越 ,对后哲学文化反传统哲学知识论的立场及其真理观的意义给予评论。     

从尼采的"治疗哲学"到罗蒂的"教化哲学"--20世纪西方哲学观念的嬗变及其意义

尼采认为,哲学作为文化医生,是健康向上的生命力的产物,它在精神上最接近于艺术,即只是对世界进行拟人化叙述的隐喻,哲学不应该把科学神化,把知识神化.罗蒂把他的新哲学文化称为"教化哲学",是一种"无镜的哲学".这样一种"教化哲学"在实质上是同尼采的"治疗哲学"相通的.罗蒂和尼采一样把哲学视为一种隐喻,并反对把哲学当作科学的实证主义倾向.这是一种反柏拉图主义的,反本质主义的,反形而上学的哲学观.从尼采到罗蒂的20世纪哲学观念的嬗变表明,哲学正从观念世界走进生活世界.     

西方哲学出路何在──评R·罗蒂的“后哲学文化”

后哲学文化是美国代著名哲学家Ｒ．罗蒂在西方哲学家对西方哲学传统模式普遍不满、２０世纪西方两大哲学思潮逐渐趋向汇合的情况下提出的，旨在使西方哲学摆脱困境，寻找新的出路。它想改变传统的哲学观、哲学思维模式，摈弃长期支配哲学研究的老问题和基本概念，将哲学融合在文化之中。后哲学文化是吸收了当代分析哲学和后尼采哲学的部分观点的新实用主义观，它破除了传统哲学观，其中不乏正确合理有启发的观点，但它否定哲学的独立性，因此失之偏颇；它破除了凝固僵死的思维模式，但有明显的相对主义观点，它为西方哲学的发展破了几道围墙，但出路还并不明确。     

论对罗蒂协同真理观的扬弃

罗蒂的协同真理观认为真理与价值相互渗透 ,对话、交流是探求真理的一种方式值得肯定和借鉴 ;而它否定真理的客观性和绝对性 ,主张一种主观的、相对的、多元的真理观是错误的。必须运用马克思主义哲学的真理理论对它进行扬弃。     

罗蒂“后哲学文化观”剖析

美国著名哲学家罗蒂在对传统形而上学进行批判的同时 ,构建了其“后哲学文化”。在这种文化中 ,没有那一个文化部门再具有特权 ,哲学、科学、文学、政治等文化部门都是平等的 ,而且哲学只是一种教化哲学 ,其实罗蒂的后哲学文化是一种实用主义的文化观。     

走下神坛的哲学——罗蒂的新实用主义哲学观

罗蒂的新实用主义哲学观的矛头,虽然直指分析哲学运动,但其实质却是批判自柏拉图以来的哲学传统:寻求超越意见的真实知识,发现现象背后的绝对实在。为了批判(大写的)哲学,罗蒂对新实用主义进行了整合,并提出了后哲学文化观。本文正是通过阐释罗蒂的基本思想,试图揭示出哲学应如何摆脱本质主义的理论困境,回归哲学的应然之路。     

浅谈罗蒂的新实用主义及意义

作为美国新实用主义哲学家的代表人物之一的理查德·罗蒂，在哲学领域产生了巨大影响。罗蒂开创了自己的“无镜哲学”，倡导一种“教化哲学”，在他看来，哲学家不应该去设立一个绝对理想的社会作为人们努力的目标，而是应找出社会存在的问题，并努力加以解决，以减轻甚至消除人们所受的痛苦。哲学就应该为使人变得快乐、自由、没有教条而努力。罗蒂的哲学观表明了他追求人类幸福的愿望，同时也反映了他是对人类的未来充满希望的哲学家。     

民主、科学与哲学--罗蒂对杜威哲学的解读

罗蒂对杜威哲学遗产的批判、继承、利用和发展在美国哲学界一直是有争议的。杜威哲学的主要贡献不在于他在哲学认识论方面对科学方法的探索,而在于他对历史主义态度和自由民主思想的推崇。在杜威那里,民主仍然兼容于一般意义上的哲学和科学。罗蒂的“民主不仅先于哲学,而且先于科学”主张表明了他对杜威哲学的批判和发展。在罗蒂那里,民主不仅先于传统的普遍形而上学和特定民族文化,而且先于跨越传统文化共同体(跨越国界的)的现代科学。罗蒂对杜威哲学的批判性解读是一种伟大的误读,实际上蕴含着把政治学或公共哲学当作第一哲学的含义,为解决现实社会争端提供了一条可行的途径。     

罗蒂论分析哲学的终结

罗蒂的哲学是法国解构主义思潮和美国新实用主义结合的产物,是一种后现代主义哲学观。他认为,哲学问题是一种语言问题,而不是关于实在的问题,分析哲学只是用一种新的文本取代了传统哲学的旧文本,用新语词取代了旧语词,并不是用一种新思想取代了旧思想。他还认为,真理是一种信息方式,一种社会共识,而不是主观与客观相符合的产物。,本文认为这种立场是西方的现代主义的哲学立场。     

从罗蒂看真理观由哲学到社会科学的转向

实用主义的真理学说发生了明显的从哲学到社会科学的转向，这在罗蒂那里得到了集中的体现。在罗蒂那里，首先，真理并不是实在的精确再现，而是被我们制造出来的描述，因此真理涉及的乃是在语言中所产生的社会实践问题。其次，这样一来，真理就成为在自由和开放的遭遇过程中最终被相信的东西。罗蒂在救赎的意义上将这个过程考虑为寻求新奇之物，而不是逃向永恒之物。第三，这样的真理指向更美好的人类未来，这种浪漫主义意义上的未来所诉诸的是想象力。最后，罗蒂指出，随着关于国家的国民浪漫的失去，美国已经不再是一个未来的国家了。透过真理观的转向这一视角，不仅罗蒂的哲学贡献获得了一种新的梳理和把握，而且哲学在当前的任务获得了真理层面上的揭示。     

论罗蒂对传统真理观的批评

近代哲学转向了认识论,在真理观上认为理性是保证自我与外部世界符合的的东西,要获得真理必须遵循合理性标准。新实用主义代表人物罗蒂对此持批评态度,他认为理性是自我创造出来的,并不存在普遍适用的理性,合理性标准也不能绝对保证知识的客观性,相反还有可能导致同一性逻辑和技术统治。但罗蒂并不主张取消理性,而是主张对理性弱化,认为理性只是一种命题态度和对知识共同体成员伦理性的要求,这同时反映罗蒂实用主义的真理观：直理是体现协同性并非追求客观性的东西,它是不断证明与重新编织的信念系统,它总是与具体的社会、历史情境联系在一起的     

罗蒂的后现代哲学文化

罗蒂把维特根斯坦的语言游戏说、逻辑实证主义、蒯因和戴维逊的语言哲学,以及杜威的实用主义融合在一起.试图把英美分析哲学和它的大陆哲学对手结合起来,铸造某种新实用主义和后结构主义的联盟.因此.他批判了分析哲学,解构了作为认识论的西方形而上学的哲学传统.提出了一种后哲学文化以对抗传统哲学的表象主义和基础主义.     

语言的偶然与无根基的民主

罗蒂通过对传统媒介语言观的拒斥，阐述了他的语言偶然性思想，并进而论述了自由主义社会的偶然。罗蒂认为根基的铲除并不能过渡到对于价值的否定，只要我们抛弃传统的哲学和语言观，无需哲学奠基就能够捍卫这些价值。罗蒂给我们展示了在后现代语境下捍卫传统价值的超人智慧。     

消解还是融合--罗蒂与阿佩尔哲学比较

在当代西方哲学中,科学主义与人文主义、语言分析哲学与解释学的交流与对话构筑了一道亮丽的风景线.罗蒂和阿佩尔基于不同的哲学传统,都对此作出了努力.罗蒂通过对整个西方哲学传统的批判,提出了消解权威、强调对话的后哲学文化.哲学、科学等学科都成了后哲学文化中的平等成员.哲学没有了昔日的光环而成为众多对话者中的普通一员.阿佩尔则基于对康德哲学的改造而把先验哲学、语言分析哲学、实用主义、解释学等有机结合起来,提出了先验语用学,完成了"语言学转向",使之成为第一哲学在当代的第三范式.     

罗蒂无镜真理观述评

通过对镜式真理观和符合论中的本质主义和基础主义的否定 ,罗蒂提出了一种无境真理观 ,否认人们的认识有共同基础和普遍公度性 ,主张真理的标准是一致性 ,真理的本质是协同性。无镜真理观虽具有重要的意义 ,然而 ,它不可避免相对主义和主观主义的错误     

哲学终极及其意蕴：罗蒂和马克思的视域对比

罗蒂是一位与马克思主义理论及其运动有着不浅渊源的新实用主义者,他出生并生活在一个信奉马克思主义的家庭,幼年罗蒂的双亲与美国共产党人来往甚密。这对罗蒂的人生和思想产生了直接影响,虽然罗蒂最后没有成为马克思主义的信徒,但他的哲学观却与马克思的哲学观存在家族相似性。罗蒂被人们认为是后现代的代表人物之一,他倡导的微观领域的改革受到了后马克思主义理论家墨菲、拉克劳等人的重视和批判,梳理罗蒂和马克思主义理论的关系将有助于我们理解实用主义视域下的马克思主义理论。     

中西方语言哲学观差异及其对语言的影响——以英汉委婉语为例

语言作为文化的一种表征，与文化的各个方面都有联系。哲学作为文化的一个方面，有着十分重要的地位，而哲学与语言之间更是密不可分的。中西方不同的哲学传统使得中西方语言哲学观存在很大差异，本文从感性语言观与理性语言观，价值观取向以及语言与世界的关系三个方面来讨论中西方语言哲学观的差异，并以英汉语言中的委婉语为例来阐述这些差异在语言中产生的影响。