“滄浪詩話”簡論

詩話是古典文學批評的一种形態詩話是祖国古典文学批評底一种形态。这种特殊的文学批評形态是跟随着宋代筆記式的小品文章底发展而发展起来的。事实上有不少的詩話就是从筆記中选輯而成,如『学海类編』中文詞部份的『玉壺詩話』之輯于釋文瑩底『玉壺野史』,『容齋詩話』之輯于『容齋随筆』;他如『苕溪漁隱叢話』、『詩人玉屑』之类的書都属于这一种泄P記类的著作搜集起来虽說可以填滿一个不大不小的国書館,但是如果企国从中發掘     

让孩子走近榜样

有位做爷爷的,只要看见宣传橱窗里展出『十佳少年』,『十佳青年』,『十佳工人』等先进人物的图片,他必定要带孙子去看,他说:『带孩子从小就走近榜样,对孩子一生都会有好处。』这位做爷爷的『带孩子走近榜样』的做法和观念,用『有思想』、『有远见』来形容,是一点也不为过     

说说我家的“第一次”

人生当中有许许多多的『第一次』,每个『第一次』都为后来的生活开拓新的天地。一九八九年以来,我家就经历了许多令人振奋的『第一次』。     

戏曲界行话撷趣

俗语云:隔行如隔山。自古以来,各行各业在长期的实践中,形成了自己的『行话』。区别行里行外,就以『行话』为标志。这里撷取戏曲界一些有趣的行话,聊供诸君赏析。在甲地演完戏赶到乙地演出,叫『赶包』;一个戏班子同时在两处演出,叫『分包』;因戏演得不好,观众纷纷离去,叫『起堂     

諸葛亮在“南中”的用兵及統治政策

「南中」从很早的时候起,就和中国内部发生着联系。两汉时代,这种联系便更加密切。那里有着丰富的物产,居住着許多部族。据史籍記載,「南中」的人們,有的是『其国各立君长,人皆椎结左袵,邑聚而居,能耕田』。有的則『无君長,辫发,随畜迁徙无常』。有的則『或土著,或随畜迁徙』。又据华阳国志卷四南中志的記载,『洋河郡……多两潦,俗好鬼巫,多禁忌,备山为田,无蚕桑』。这些,都说明当时「南中」地区人民,有的还是以部落而居,虽有农業,而随畜迁徙者,仍是不在少数,可見他們当时,尚处在家長奴隶制阶段,甚至比这个推断还要落后一些。比起当时的中国内地,远为落后。     

荀子礼为人之本质论

荀子认为礼是人的本质。具体言之,礼是人、物分别的根据,是划分圣人、君子与小人的原则,甚至是重构社会等级的标准。但是,荀子的人之本质论与其人性论根本对立,使其礼为人之本质的证明缺乏内在依据。     

端午别称知多少

端午节自古以来就有许多别称,极富情趣。端阳节南北朝宗懔《荆楚发时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,此时五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为『端阳节』。重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名『重午节』或『重五节』,有些地方也叫『五月节』。     

爷爷“训”孙女

老爸退休后,我就故意『愉懒』了,把管教女儿的头痛事十分放心地交给了他。有一次,爸爸『训』女儿的场景恰巧让我撞上,我便躲在一旁从头至尾『欣赏』起来……那是一个春暖花开的季节,一大群燕子衔着泥繁忙穿梭于我家房檐下筑巢。那天,眼尖的八     

关心老年党员

『三个代表』是每个老党员『政治坚定,思想常新,理想永存』的指路明灯。二00一年,在纪念建党八十周年系列活动中,我们在老党员中开展了『八个一』小型纪念活动。即:唱一首革命歌曲,重温入党誓词,收看一部电视剧,回忆一件经历的往事,回首受到的革命传统教育,自学一遍党章,每个党员为学龄前儿童赠一册图书,集体赠     

上海沿革考略

一上海的定名与设县的沿革上海名称的来源,解释有三:(一)据明嘉靖上海县志总序中说:『上海者,以居海之上洋也』;(二)据明万历上海县志疆域中所记,谓『其名上海者,按永乐大典载郏直水利书,谓松江南有大浦十八,中有上海下海二浦,今县治之左,有大川,曰黄浦,亦曰上海浦,县之得名以此』;(三)第二说原注云:『或云宋初诸番市舶,直达青龙江镇,后江流渐隘,市舶在今县治处登岸,故称上海』。     

信息革命之外

美国管理科学之父彼得·德鲁克虽然年迈,但学术眼力依然敏锐如当年。他在本文中利用历史评估电子商务的重要性,认为电子商务是『一项完全出乎意料的发展』,并阐述了他所发明的『知识工人』的未来。     

“木心取米”之谜

北宋年间,辽邦派使臣耶努拔都来到中原,试探中原虚实。苏东坡奉朝廷命,在陕西咸阳接见了他。使者久闻苏东坡是大宋名士,一会晤便抛出一联曰:『三光日月星』,自以为可难倒苏东坡,谁知苏东坡立刻便回答他:『四诗风雅颂』。使者听后连连点头叫好。就在这时雷雨大作,苏东坡看出了辽使的来意,又补了一联说:『一阵风雷雨。』使者刚要     

爸爸的“老伴”

爸爸的『老伴』是我淘汰下来的那台二八六电脑。现在,妈逢人就说:『还是我大儿子孝顺呀,送老头子个玩具玩,要不这阵子我早就让他「气」死了。』说是玩笑话,可是这电脑的确成了老爸生活中不可缺少的伙伴。     

在解釋和應用“質量互變”規律中的一些問题

(一)关于『質』『木質』『量变和質变』一講解唯物辯说法关于事物从量变到質变的规律时,經常遇到这样一类問題: (一)恩格斯常引黑格尔使用过的一个例,就是水由于溫度的升高或降低,在一定限度以外就变为气体或固体。同志們問:无論是水、水蒸气或冰,化学成份都是氢二氧,性質沒有两样,怎能算是質变呢?     

独门妙方

所谓的『刀子嘴豆腐心』，放在生活中尚能行得通，放在职场中，就只有出力不讨好的份儿了。因为同事不是朋友更不是亲人，不会吃你那一套。所以，还是『豆腐嘴巴豆腐心』更能为你赢得人缘。     

欧阳琍小姐

一『大家用力划,划过桥去!』欧阳琍小姐从水里挑出浆板,兴奋地提议著,转过头来向坐在她后面的梁佩珍轻盈地一笑,似乎征求她的同意。『过桥去?只要你们努力划,我总随了你们的方向转弯』。梁佩珍坐在船尾转著舵,在一条广阔的河里兜圈子,她也早已感到单调乏味,现在欧阳琍提议划过桥去,便毫不迟疑地表示赞同。『过桥去也好,反正我是没有什么主张。』坐在船首的沈默阴冷的于缨淡然地说。三个人用力打著浆板;船儿像树叶似的很轻快地在水面上滑过去。月儿躲在薄薄的云里;微光射到水波上,化作千万块亮晶晶的晃动的碎片。小船的两边,泛起一团团的泡沫,受了月光,彷彿溶化了的银液。水     

唐姿·宋采·清粲——由張大千仕女畫粉本透視中國仕女畫三段論

文章透過張大千仕女晝的階段,以時間的縱軸分析中國歷代仕女晝『唐姿』、『宋采』、『清粲』三個階段的發展歷程.張大千的仕女畫畫風,沒有脱離傳统與現代承接的脈絡,他將中國仕女畫的淵源及發展歷史全部貫通,最後基於他的唯美主義原則以及中國仕女畫傳统的古典主義意識以及他個人的創新概念三大因素,使得他終於創出張大千式的仕女晝晝風.     

一个老病号的健身思考

我是个老病号,多病号,四五十年来没有断过药。通过学习保健知识后,使我经常思考一些相关问题。一九九七年我脑中风住院问医生,『我的原发病因是什么』,回答是『高脂血症』。当时,住院前化验血脂高达一○.九五,而标准是○.五六—一.七。特高。我问要注意什么?回答『少吃动物脂肪』。我说,我已经很长时间不吃这些啦,只吃植物油,原因何在,回答『那就是你的代谢功能低下』。我反复思索,原来植物油吃得太多造成了血脂高,吃全脂奶多了同样造成了血脂高。我从根源入手,通过服药降脂后,坚持连续三个月每周血化验一次。同时,按医师讲的每天用植物油,总量严格控制在二十克—二十五克之间。停吃全脂奶,改吃低脂     

想起那年“吃新年”

『六大碗四大盘,鸡鸭鱼肉样样全』。这是以往赣南客家人新年宴请宾朋的标准。然而,今年春节期间,我回到赣南兴国县乡下老家过年,在几位亲朋家『吃新年』,却惊奇地发现,如今的兴国老区农民在吃的方面竟非常时尚,新春正月请客居然只上一个主菜。记得二十年前的那年正月初三,     

“二更”CEO

这家名为『 二更』的公司,写《好姑娘不需要在爱情里委曲求全》之类的暖心故事,拍《天梯上的孩子》等文艺视频,然后在每晚的『二更』时分发布在网上,权当成年人的睡前故事.短短一年多时间,他们竟获得2000多万粉丝,总点击量突破30亿,并在2016年获得5000万A轮融资,其短视频还夺得了金鸡百花奖 会熬“鸡汤”,更要卖好鸡汤 1987出生的李明是江西人,本想走教书育人道路的他,研究生毕业后却赶上时代大潮进入互联网公司,先后在校内网和美丽说担任产品经理.