对当前安徽农村女性群体宗教信仰问题的文化学思考——以巢湖市李庄村、吴山村为例

宗教问题关系到社会稳定、国家安全、民族团结、祖国统一。在我国现有各类宗教信徒中,农村女性信徒占绝大多数。考察她们信教的原因,主要表现为宽松的政治环境、农村基层组织宣教工作不力、妇女科技文化素质偏低、农村精神文化生活贫乏、宗教文化诱导乡村文化环境失范等。农村女性信教对社会造成了诸如削弱基层民主政权、危及社会治安、妨碍脱贫致富、制约精神文明建设、异化亲情友情等危害。因此,应采取提高认识,落实齐抓共管机制;强化载体,提升妇女思想道德境界;加大力度,提升妇女科学文化知识;加强建设,丰富农村文化活动,优化素质、提高队伍管理水平等措施。     

民族地区老年妇女宗教信仰问题研究

民族地区老年妇女信仰宗教的现象比较普遍,信教老年妇女的主体是汉族老年妇女,且佛教是信教老年妇女信仰的主要宗教。在信教趋势上,民族地区信仰宗教的老年妇女总体呈现下降趋势,农村信教老年妇女的比例将降低甚至会低于城市信教老年妇女比例,未来汉族老年妇女仍是民族地区信教老年妇女的主体。由于基层政府不够重视,主流文化建设滞后,以及宗教传承和发展的特点,加之信教老年妇女对宗教的认识不足,使得民族地区老年妇女宗教信仰影响民族关系和社会稳定,挑战基层组织的管理能力,让非法宗教有机可趁,影响信教老年妇女正常的社会生活。充分认识民族地区老年妇女宗教信仰的状况和变化趋势,探讨民族地区老年妇女信仰宗教带来的问题及其成因,有利于完善民族地区社会治理,维护民族地区社会稳定和社会和谐。     

安徽省农村女性宗教信仰问题的经济学思考

考察安徽省农村（以马鞍山市李庄村、吴山村为例）各类宗教信徒现状，女性占其中的绝大多数。从经济学层面透视她们信教的原因，主要表现为追寻致富愿景、文化设施衰颓、教育条件堪忧、基层组织管理失住、市场经济冲击、宗教组织经济诱使等。因此，应采取提高认识，强化领导；严格管理，创新机制；发展经济，首抓不怠；教育为基，固本增效；加大投入，占领阵地；完善制度，减少担忧；提升素质，全心服务等措施。     

宗教在和谐社会建设中的作用

宗教是社会结构群体的一部分。宗教和谐是整个社会和谐的重要方面。必须使不同宗教之间互相包容、信教与不信教群众之间和睦相处、各宗教内部信徒之间和敬友爱。同时必须建立良好的政教关系,使宗教与国家相和谐、宗教与社会相适应。     

乌蒙山区农村社会转型与基督教的影响

“社会主义新农村建设”是当前构建和谐社会的现实任务的一个重要组成部分。它应该强调五个方面——“协调推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设”。这些都密切联系到农村中新老价值观的碰撞、调适、整合,联系到社会转型。这当中,宗教作为既成的社会意识形态和社会组织系统,宗教信徒作为国家公民,都是社会运动中的参与力量与资源。宗教、社会与政府三者之间如何互动,如何实现协调合力,推动社会发展？这成为了需要认真研究的问题．本文本着“一切从实际出发,理论联系实际”的马克思主义认识论原则,重点考察苗族信教群众聚居村寨,力图把握当前西部贫困地区农村社会中,基督教对新农村社区发展的各种影响,实事求是地提出“整合社会既有资源,发展农村和谐社会”的理论思考。     

民族地区老年妇女信教状况及影响因素研究

民族地区老年妇女信仰宗教的现象较突出,信教老年妇女主要表现为"双低"和"双高"的特征。妇女信教时间主要集中于中年和晚年,超过一半以上的老年妇女信仰宗教是"半道出家",从而宗教参与表现出"需要时去"的现象。回归分析发现民族地区老年妇女信教受人口学类、健康类、社会保障类和经济类因素的影响。信仰宗教是民族地区老年妇女获取养老资源的选择,充分发挥宗教的积极作用,可促进民族地区社会和谐发展,让宗教资源更好地为民族地区老年妇女服务。     

农民宗教文化心态的结构与调适

近些年来,一些宗教教职人员走进农村,农民信教人数不断增加,农民已形成包括崇高神圣的敬畏心态、信则灵验的接受心态、正邪有别的认同心态、信心增强的入世心态、亲爱和谐的交往心态、幸福平安的祈愿心态等内在结构。建设社会主义新农村,培育社会主义新型农民,需要在中国特色社会主义理论的指导下,在社会主义核心价值体系的引领下,从经济、政治、文化、社会、生态和宗教等方面,对农民的宗教文化心态进行调适。     

老龄化社会中的宗教问题探讨

我国是一个多民族、多宗教的国家,五大宗教并存,信教群众众多。新形势下,信教群众数量还在高速增长,宗教对社会的影响力不断增加。其中老年信教群众在信教群众中所占比重最大,宗教成为信教老人的主要精神力量来源,宗教生活成为信教老年日常生活中不可缺少的重要内容。关注老年入,从事老龄事业要重视宗教因素,分析宗教对老年人的影响,利用各种宗教文化的积极因素为老龄事业服务。     

共产党员不能信仰宗教

近年来,随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样,一个值得注意的现象是,共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多,有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时,社会上乃至党内出现一种声音,认为应该"开禁",允许党员信教,还罗列出党员可以信教的种种     

陕西省榆林市基督教信众:社会组成结构、宗教活动及基本特点

以田野调查的方式,对陕西榆林基督教信众的社会组成结构,日常宗教生活进行分析研究,发现当地基督教信众以中老年女性为主体,文化程度较低;传播与发展以非家族式、非群体化为主要方式;信教的功利化倾向明显。     

社会主义初级阶段宗教问题的长期性

我国是一个有多种宗教的国家,各种宗教在我国流传的历史久远,信徒众多。宗教问题与民族问题联系密切。在信教群众较多的少数民族中,宗教信仰渗透群众的日常生活与民族文化,特别是与民族风俗习惯交织在一起,情况复杂,影响深广。解放后,经过社会经济制度的深刻变革和宗教制度的重大改革,宗教状况发生了重大变化。但是,在宗教自身发展规律的作用,宗教自然消亡的一切主客观条件尚未具备和成熟时,宗教问题将在一定范围内长期存在。     

农村自娱文化与互动文化对宗教的挤出效应差异——基于河南48村345份农户调研数据的检验分析

根据世俗化理论、俱乐部模型、精神合作社假说,本文利用在河南农村的调研数据研究了自娱文化、互动文化供给与村民信教之间的关系。分析村级和农户调查数据可得:对于村庄而言,互动文化供给增加比自娱文化供给增加能够更显著地降低村庄内信教比例;对于农户而言,互动文化供给增加显著降低了农户宗教选择概率与参与程度,而自娱文化供给则与农户信教呈现共生性。这说明,农村互动文化供给比自娱文化供给对宗教信仰的挤出效应更强。     

农村自娱文化与互动文化对宗教的挤出效应差异--基于河南48村345份农户调研数据的检验分析

根据世俗化理论、俱乐部模型、精神合作社假说,本文利用在河南农村的调研数据研究了自娱文化、互动文化供给与村民信教之间的关系。分析村级和农户调查数据可得：对于村庄而言,互动文化供给增加比自娱文化供给增加能够更显著地降低村庄内信教比例;对于农户而言,互动文化供给增加显著降低了农户宗教选择概率与参与程度,而自娱文化供给则与农户信教呈现共生性。这说明,农村互动文化供给比自娱文化供给对宗教信仰的挤出效应更强。     

转型期农村宗教流布状况分析

我国进入社会转型期以来,政策环境、宗教自身特点及社会失范现象,使农村宗教日趋活跃,并呈现出多样化特点。农村宗教的发展,既对社会成员的心理调适、传统美德的传播方面有正功能,也对农村经济发展、科学文化发展和党的建设、社会稳定等方面形成了一定的冲击。引导宗教与社会主义社会相适应,必须要切实加强党的基层组织建设,坚持正确的办教方针,不断提高农村群众文化素质,促进和谐的宗教关系。     

农村青年基督徒的产生原因及群体特征——基于河南19个村庄的调查

伴随着农村基督教的发展,基督教的代际传播越来越重要。家庭内基督教代际传播的兴起,导致越来越多的年轻人皈信基督教,并且青年基督徒群体呈现出一些新的特征:男性信徒的比例有所增加,信徒的文化程度有很大提高,因病信教的比例显著下降。     

精准扶贫中留守妇女的社会价值透析

在农村精准扶贫过程中,留守妇女逐渐呈现出主体意识薄弱、忽视女性意识以及缺乏竞争意识等社会价值弱化问题,其 中从马克思主义妇女观视角分析出男女劳动分工的不平等,留守妇女的利益诉求被无意识忽视以及文化水平不高等是农村留 守妇女社会价值弱化的原因。结合马克思主义妇女观,分析通过以文化人、以政强人、以法护人、以利惠人四个方向来提升农 村扶贫中留守妇女的社会价值。     

妇女NGO在贫困山区农村已婚女性家庭地位提升中的现状分析——基于甘肃省T县的调查

妇女NGO即妇女非政府组织。在贫困山区的农村,妇女NGO在提升已婚女性家庭地位方面所发挥的最大功效有:帮助已婚女性脱贫致富,提升了其经济地位;干预农村家庭暴力,给予已婚女性暂时的庇护。然而在贫困山区的农村,妇女NGO数量规模较小,活动频率低,组织类型结构单一,社会认知度不高,与网络型发展模式相距甚远。针对此现状,贫困山区的妇女NGO,在创建之初就应加大宣传力度,扩大其社会影响力;明确自身的使命与工作重心,对未来的发展应有合理规划;加强政府与社会支持力度,使妇女NGO稳定发展且逐步走向普及。      

甘肃妇女参政议政述评

传统观念及宗教习俗;繁重的家务劳动和家庭角色;妇女素质相对偏低是甘肃女性参政的主要影响因素。发展甘肃经济;加大宣传力度,为甘肃妇女发展创造良好的社会环境;强化男女平等意识,完善妇女参政的政策环境;加强妇女素质教育,提高妇女竞争力;拓宽选拔渠道,发掘妇女人才是提高甘肃妇女参政议政水平的有效措施。     

当代宗教的社会意义及其生存发展条件

宗教现象源远流长.宗教在历史上对社会各个领域都发挥过重要影响,在现代社会,宗教对社会尤其是伦理道德领域,仍然发挥着积极作用.宗教要生存与发展,必须与民族文化、民众心灵需要相结合,同时要正确处理与合法政权的关系.在当代中国,信教与不信教民众的经济、政治利益是一致的.我们的任务是积极引导宗教与社会主义社会相适应,为维护社会稳定、民族团结和祖国统一,为振兴中华而共同奋斗.     

回族农村女性的发展障碍与应对策略——基于广河县1327名回族女性的调查

基于甘肃广河县294户回族家庭1 327名回族女性（14岁以上）的调查发现,由于传统宗教家庭观念限制、身体健康水平欠佳以及人力资源的教育性开发不力等因素影响,回族农村女性面临诸多发展障碍,如家庭经济地位低下、文化程度不高、社会参与度低等。据此,应提倡新的宗教、家庭观念;加强回族农村女性教育,强化其农业科技知识培训;认定农村女性家务劳动的实际价值,鼓励其从事基本商业贸易并提供小额贷款倾斜政策,最终促进回族农村女性自身的良性发展。