马克思人的解放理论及其对思想政治教育的牵引作用

"人"作为研究人的解放理论和思想政治教育两者关系的逻辑起点,是指"现实的、具体的人",是有物质、精神与社会需要和全面而自由发展需要的人.现实的人及其本质规定了人的解放的特定内涵,那就是人的劳动能力、社会关系和个体素质诸方面自由而充分的解放.而"以人为本"就是要把人作为思想政治教育的中心、出发点和落脚点,把人的全面发展作为思想政治教育的目的、归宿和根本.马克思人的解放思想,在思想政治教育中体现了对真正的"以人为本"价值理想的承诺:实现人的全面自由发展.     

思想政治教育的价值及其实现

思想政治教育作为一项社会实践活动,具有满足社会需要的实际意义,社会的进步和发展需要思想政治教育对其全面的促进。在改革开放的今天,社会的进步,仍离不开人的认识的提高,而思想政治教育正是提高人的思想认识的活动。因此,思想政治教育在现时代仍具有它特定的价值。 我们来看看思想政治教育的个人价值。人是自然性和社会性的统一实体,人既有自然属性,又有社会属性。人虽然刚出生时,生理和心理尚未成熟,但其特有素质是由人在进化过程中积淀而成的。所以,人的发展,既具有必要性,又具有可能性。马克思说:“人的本质并     

论思想政治教育结果的有效性

思想政治教育结果的有效性通过思想政治教育结果与推行思想政治教育的社会和思想政治教育的实施者,思想政治教育对象,思想政治教育过程本身的持续开展等之间的价值关系而得以体现,它具体表现为思想政治教育结果的社会需要满足性、个体需要满足性与教育性。全面而深刻地把握思想政治结果有效性的准确构成及其各自内涵,是切实增强思想政治教育有效性的重要前提。     

论思想政治教育结果的有效性

思想政治教育结果的有效性通过思想政治教育结果与推行思想政治教育的社会和思想政治教育的实施者、思想政治教育对象、思想政治教育过程本身的持续开展等之间的价值关系而得以体现,它具体表现为思想政治教育结果的社会需要满足性、个体需要满足性与教育性.全面而深刻地把握思想政治教育结果有效性的准确构成及其各自内涵,是切实增强思想政治教育有效性的重要前提.     

数字技术与思想政治教育高质量发展的耦合逻辑及风险防范

数字技术是引领新时代思想政治教育高质量发展的新动能，数字技术与思想政治教育在结构、功能、价值上的耦合，为数字赋能新时代思想政治教育高质量发展提供了适切性、可行性证明。数字技术在促进思想政治教育升级迭代和实效提升的同时也面临着一定的风险：一是数字嵌入思想政治教育的张力失度带来的数字悬浮、数字依赖、数字至上等错误倾向；二是思想政治教育主体呈现出人的自我、人与人、人与教育、人与社会之间的关系的失调和异化倾向；三是思想政治教育数据的过度采集和滥用带来的数据过载、隐私侵犯、数据安全等风险挑战；四是算法不当产生的算法偏见、信息茧房、算法黑箱等问题。针对数字赋能思想政治教育面临的风险挑战，提出了具体的解决措施，即深化理念认识，明确数字技术赋能的战略定位；加强数字素养教育，发挥思想政治教育的育人价值；加强数字技术规范，促进技术势能的充分释放。     

论基于"育人为本"价值取向的高校思想政治教育

由于受计划经济体制下的传统思想政治教育模式的影响,思想政治教育在一定程度上长期存在着重"社会本位",轻"人本位"的现象,在价值取向上,过分注重对社会需要的满足,而轻视了个体发展的需要.从而造成05方案实施两年多来,思想政治教育仍存在着实效性、针对性不强,学生学习积极性不高的现实问题.要从根本上解决当前高校思想政治教育中存在的问题,增强思想政治教育的有效性和影响力,就必须坚持"育人为本"的价值取向,把思想政治教育的社会价值与个体的发展价值有机地统一起来.坚持"育人为本"的关键在于尊重和高扬学生的主体性、满足学生的现实需要,促进学生的全面发展.     

社会结构转型背景下思想政治教育的困境与出路

面对社会结构转型带来的诸多挑战，思想政治教育需要深入社会结构之中，坚持问题导向，主动回应挑战，在批判分析社会思潮中强化主流意识形态的引领地位，在弘扬以社会主义核心价值观为内核的集体意识中不断强化价值认同。思想政治教育要弥合不同阶层和群体之间的分歧隔阂，促成社会价值共识，更要在资本物化社会中深入日常生活世界，关注人自身的生存，“解蔽”道德意义，帮助实现人向人本质的回归，进而发挥思想政治教育强化价值引领，促进社会整合，实现道德教化等功能，彰显其服务社会、以人为本的价值取向。     

论高校“以人为本”的思想政治教育理念

在现代意义上，“以人为本”的本位是现实的人、价值目标是人的需要的满足、价值原则是人的主体性。传统高校思想政治教育缺失了“以人为本”理念，而新时期的高校思想政治教育又对“以人为本”理念产生了误读，有矫枉过正之嫌。我们必须正确解读和合理构建高校“以人为本”的思想政治教育理念，用以指导我们的高校思想政治教育实践。     

论思想政治教育的经济价值

所谓思想政治教育的经济价值是指思想政治教育劳动所创造的能促进社会经济增长和发展，满足人们物质和精神需要的效应。充分认识思想政治教育的经济价值，从理论上澄清一些模糊的问题，对促进物质文明与精神文明的协调发展，更好地发挥思想政治教育的作用，具有十分重要的意义。     

人的需要是思想政治教育的重要抓手

人的需要是生成现代思想政治教育价值的基础。人的需要是现代思想政治教育的重要抓手。     

社会物理学视阈下思想政治教育主客体关系建构探析

社会物理学是大数据时代诞生的研究想法的交换如何驱动人类行为的新学科,这一新兴学科的学说观点对于推动新时代思想政治教育创新具有重要的理论意义与实践价值。基于社会物理学视阈,审视思想政治教育的新实践发现,思想政治教育的理念思维需要迭代,思想政治教育的主客体关系发生了变化。基于此,打造智慧思政新范式可成为新时代思想政治教育创新发展的路径选择。在这一新范式下,社会网络形态呈现出伙伴型网络新格局,思想政治教育主体的新角色是魅力型连接者,思想政治教育客体的新角色是主体参与者。     

思想政治教育人文关怀的主体性视阈

思想政治教育的人文关怀是一个主体性概念而不是客体性概念,主客二分的客体性恰恰是对思想政治教育人文关怀的消解。思想政治教育人文关怀的主体性根基在于人的需要的丰富性,思想政治教育通过信仰教育构筑主体的审视态度和认知视野,关联人的意义世界,最终作为主体掌握世界的“生命线”和生存方式而在主体那里确立。     

从校园文化建设看思想政治教育价值的实现

思想政治教育内涵在校园文化建设中的价值必须从主体需要的现实性和客体满足主体需要的可能性两方面相联系的实践中来求解其实现途径。校园文化建设中,思想政治教育资源的开发和利用,与校园文化建设主体的思想政治教育需要的研究与引发是思想政治教育价值实现的前提,而校园文化建设中思想政治教育规律、原则、方法的把握和思想政治教育工作者本身素质的提升是确保其价值实现的根本所在。     

网络思想政治教育中的主客体信任困境及其化解

网络思想政治教育在社会转型背景下遭遇系列困境的实质原因在于教育主客体之间未能形成良好的信任关系,具体表现在教育主客体之间的人际交往信任困境、主导价值认同困境和情感信任困境等方面,这和复杂的网络交往环境、社会经济转型的时代背景和人们不同的利益诉求等密切相关。我们应在厘清网络思想政治教育主客体关系的基础上,疏通双方交往渠道,加强教育主客体的有效沟通;增强双方互利共识,促进教育主客体的主导价值认同;密切网络人际关系,重建教育主客体之间信任的情感基础,以消解双方的信任困境,达成网络思想政治教育活动与主客体认知规律的有机统一。     

论思想政治教育机制、原则和方法的辩证统一关系

思想政治教育机制、原则和方法之间存在着辩证统一的关系。一方面 ,三者之间存在着本质的区别。它们概念不同 ,并在思想政治教育大系统中分别属于不同的部分与层次 ,具有不同的功能和结构。另一方面 ,三者之间又存在同构和耦合的关系。首先 ,它们之间存在一定的同构性 ;其次 ,思想政治教育每一种结构都具有对其对象进行思想政治教育的特定原则和方法 ;再次 ,为了维持结构的特殊方式 ,必须有一种力量加以保证 ,这种力量便构成了一定结构的内聚力 ;最后 ,思想政治教育系统的各个部分和层次之间围绕着思想政治教育而形成的有机结合———机制 ,为功能的发挥提供了基础。此外 ,思想政治教育机制还反映着思想政治教育的总原理和原则     

也谈思想政治教育要以人为本

人是世间最宝贵的财富。坚持以人为本是全面建设小康社会的需要,也是思想政治教育的本质要求。在全面建设小康社会的新时期,思想政治教育坚持以人为本,不仅要把人作为实践主体,充分调动人的积极性、主动性、创造性,而且要把人作为价值主体,关注人的价值追求和实际利益,满足人的物质需要、精神需要和发展需要。只有这样,才能充分实现思想政治教育的价值。     

马克思主义人学视域下的高校思想政治教育

马克思主义人学理论是关于人的本质及全面发展的一门科学理论体系,“人”是马克思主义人学理论中的核心问题,而高校思想政治教育的主体也是人。因此,高校思想政治教育在人才培养中应该坚持以马克思主义人学理论为指导,同时紧跟时代发展的要求,紧密结合当前我国高校思想政治教育的新形势,紧密结合我国大国崛起形势下对人才的更高要求,既不忘初心,又与时俱进,注重思想政治教育改革向人的回归,这样才能培养出适应时代发展需求的全面发展的新型人才。     

网络思想政治教育主体及其协同关系探析

从现实社会空间向虚拟网络空间的空间转向,为思想政治教育的发展提供了新的空间条件。面对网络思想政治教育主体的碎片化、分散化和形式化现状,网络思想政治教育主体在空间转向过程中发生了身份断裂,破坏了思想政治教育的连续性。为了发挥好网络思想政治教育的系统功能、维护好网络空间生态,需要在多元主体获得身份认同的基础上,通过建立一致的目标、确立活动的规范和提升行动的能力,建构彼此间良性的互动关系。同时通过建立和完善领导、管理、进入、协调、共享、保障、评估和监督等综合协同机制,在网络空间中重构思想政治教育主体的价值,建构一个有机的、开放的网络思想政治教育共同体。     

少数民族地区思想政治教育主体研究

通过对少数民族地区思想政治教育主体研究价值的阐述、主体特殊性及内在结构上的分类、主体对客体施加的影响分析,试图为有效提高少数民族地区思政教育主体的功能发挥、健全思政主体系统提供些思路.     

思想政治教育“主体性”的特质

思想政治教育的＂主体性＂内容或基质在一般的主体性提倡中仅仅是想象中的抽象物,这样的＂主体性＂在现实世界是不充分的,对普遍主体性的肯定及其对人性之质的回答都具有形而上学性。思想政治教育活动中的现实＂主体＂既包括对理想人性的最大实现,更是指意识形态宣传的主动性和自觉性,后者应当是思想政治教育的绝对主体。＂交互主体＂的提倡不能否认不平等的主体间关系,特别是在政治主体突出的思想政治教育活动中。在多重身份的主体存在状态中,如何将思想政治教育政治性的＂他律＂活动变成＂自律＂的自愿自觉活动,是主体性实现的开始。