西部少数民族大学生现代人格缺失及其成因分析

本文对西部少数民族大学生人格状况进行了调查,认为今天的西部少数民族大学生人格结构中传统人格与现代人格共存,且传统人格比重明显高于现代人格。在此基础上,从地理环境、历史文化、社会教育、现实因素四个方面剖析了西部少数民族大学生现代人格缺失的成因。     

民族地区人口现代人格的建构

人是社会发展的主导动力。人的现代化不仅是社会现代化的主要内容,也是其目的所在,而人格的现代转型无疑是人的现代化的核心。大力推进民族地区人口现代人格的培育和塑造,尽快建构起具有独立的个性品质、敢于挑战传统、勇于竞争等具有现代精神品质的民族地区人力资源,是当前推进民族地区现代化建设的一个关键所在。     

民族高校学生现代人格发展现状及影响因素分析

对民族高校学生现代人格的培养与塑造,始终是民族地区走向现代化的重要课题。通过对部分民族高校学生的深入调查,发现其人格现代化总体水平较高,但是存在着现代意识与行为偏离、理想主义色彩较为浓厚以及不同民族的学生现代人格发展不平衡等问题,其中转型社会的现实影响,多元文化、历史的影响和教育因素的缺失是其主要影响因素。     

大学生人格塑造的基本方法

当代大学生的人格塑造,关系到祖国的发展和民族的未来。因此,深入开展思想政治教育,提高大学生的道德水平,培养“四有”人才,就成了大学教育必须高度重视的一项重大课题。当代大学生的人格塑造,要充分认识当代大学生人格塑造的意义,明白现代社会对当代大学生人格发展的要求,弄清当代大学生的理想人格模式,实施当代大学生人格塑造的基本方法,切实做好大学生人格塑造工作。     

西部民族地区服务业发展研究

西部民族地区服务业总体上处于发展水平低、结构层次不高的状态。基于当代服务业的特点和西部民族地区经济社会发展水平,西部民族地区当前应加快发展消费性服务业和流通服务业,用现代技术改造和提升流通服务业发展水平,积极培育现代生产性服务业,并提出了相应的政策建议。     

论西部民族地区传统政治心理的现代转型

论述了西部民族地区目前普遍存在的传统政治心理及其消极影响,提出了有利于西部地区社会稳定的现代政治心理以及实现途径,指出构建民族地区政治心理的预警机制和干预机制,能有效促进传统政治心理的逆向转化,为西部地区社会稳定奠定心理基础。     

近二十年来我国西部地区民族古籍工作论述

近二十年来,西部地区少数民族古籍工作得到了很大发展。西部各地区的出版社、古籍办、大专院校及相关科研机构,在抢救、搜集、整理民族古籍的同时,特别注重民族古籍及其有关研究资料的编辑出版。现代信息技术在西部地区民族古籍的搜集整理和开发利用中得到广泛应用,伴随着西部地区的不断振兴与发展,民族古籍的整理和开发工作必将得到长足发展。     

湖北民族文化生态旅游的开发及其品牌塑造

随着“西部大开发”和“中部崛起”战略的施行,湖北民族地区旅游业迎来前所未有的发展机遇,“民族文化生态旅游”是基于湖北民族地区旅游业发现状提出的有效举措,符合湖北省旅游发展的总体规划。因此,要加快湖北民族地区旅游业的发展就要努力使民族文化旅游向生态旅游提升,加强民族文化生态旅游的品牌化建设。通过深入湖北民族地区进行实地调研,提出了民族文化生态旅游品牌塑造的具体措施,并例举了三个极具开发利用价值的民族文化生态旅游品牌项目。     

浅谈文化与人格学派在实际生活中的应用——文化与人格学派视野里的儿童教育

人类学中的文化与人格学派（亦称新心理学派）,是从民族性、个性研究到基本人格、所趋人格的研究。并注意文化作用于人格塑造的方式方法以及儿童抚养和人格模型塑造的关系。本文着重分析文化与人格学派对于学龄前儿童教育的研究的借鉴作用,以及这些理论对于儿童人格塑造的现实指导意义。     

对维护我国西部民族地区社会稳定的思考

论述了西部民族地区由于其具有的特殊性,加快西部民族地区经济发展是维护西部民族地区社会稳定的基础,政治心理环境优化是维护西部民族地区社会稳定的重点,指出妥善处理宗教问题是维护西部民族地区社会稳定的重要条件,尊重民族风俗习惯、加强民族团结是维护西部民族地区社会稳定的重要前提,正确应对国际环境的影响是维护西部民族地区社会稳定的一条重要措施.     

略论儒家理想人格的缺失及其近代转换

中国近代深刻的文化转型构成了儒家理想人格近代转换的文化背景。儒家理想人格自身所存在的难以克服的消极因素 ,在中西文化冲突中已经越来越不适应国民性改造的需要。为此 ,严复等新学家设计了一系列关于新人格重塑的具体方案 ,从而为最终促使儒家理想人格的近代转换奠定了理论基础。     

汪辟疆及其近代诗系的建构

汪辟疆认为近代诗的成就不仅在清代最高,而且在许多方面超过宋代,他的观点解构了陈衍的理论,重新建构了近代诗的体系。他对近代诗发展的认识,以及关于近代诗派与地域的划分等,受到了当时从西方传进的进化论的影响,也受到了清代传统朴学暨扬州学派的影响,还受到当时新的文学史观念的影响。     

人的主体性和现代人格建构

哲学视野中的人格是人的主体性在主体身上的集中表现,是人作为活动主体的一种资格.人格随着主体对象性活动而发展和转变.在改革开放和现代化建设中应摈弃附属人格、无为人格、中庸人格.现代人格的特征应当是自主自强、开拓进取、惜时高效和面向未来.现代人格建构是一个复杂的系统工程社会主义市场经济是培育现代人格的优良"土壤";社会主义的民主政治是现代人格成长的最佳"气候";健康的文化环境是现代人格培养的必要条件.     

中国自由主义文学思潮的演进及其价值评定

西方意义上的自由主义不仅是政治实践,而且更是一种思想文化理念。它在中国现代文坛中表现为要求"文学自由"的理论呼声与创作趋向。这股文学思潮最早可以追溯到王国维,从五四时期到建国之前历经兴衰演变,建国后丧失生存空间。文学上的自由主义思潮塑造了作家的主体意识和独立人格,强化了作品人文精神和审美特性,然而它却面临着"功利主义和审美价值二律背反"的必然困境。     

论塑造健康的现代人格

健康的现代人格研究是人格研究领域的重大突破,它是对适应性的正常人格的超越.马克思较早地提出了全面发展的人的概念。人本主义思想家对健康人格做了比较深入的研究,一定程度上支持了马克思的结论.潜能实现、创造力与独立人格是塑造健康人格的基点.是转型期培育健康的现代人格需要重点做好的几个方面。     

当前人自身建设的双重变奏——论现代性人格与生态人格的塑造

从本质上讲,文化是人们在社会历史发展过程中形成的稳定的生存方式,文化离不开人的创造,文化人格最能体现文化的本质内涵,因此人自身建设是文化建设的核心。文章认为,当代中国存在传统农业文化、现代工业文化与后现代生态文化三阶段文化观念并存的状况,文化建设要求实现由传统农业文化向现代工业文化、现代工业文化向生态文化双重意义上的转型。与此相应,人自身的建设也包含着现代主体性人格的建设和生态文化人格的建设两方面课题。文章还具体论述了现代主体性人格与生态人格塑造的具体方式,认为文化人格的塑造应从社会环境建设与主体自身修养两方面进行。     

现代理想人格塑造与道德修养

每一个时代都有其特定的理想人格。“主体人格”、“责任人格”、“创新人格”、“和谐人格”是现代理想人格的基本特征;道德修养与现代理想人格具有紧密的内在关联,是现代理想人格塑造的重要途径和方法;推动道德个体深化道德认知、认同道德规范、开展道德实践是道德修养对现代理想人格塑造的功能外显。     

以德治国与现代道德人格

以德治国把人格建设放在了首位 ,现代道德人格的培养是以德治国的最终落脚点 ,也是时代发展的要求。我们应该吸取我国传统道德人格和西方道德人格中积极的方面 ,努力营造良好的社会环境 ,以此进行现代道德人格的社会塑造和自我塑造 ,促使现代道德人格的建立 ,从而实现以德治国的目的 ,促进我国社会主义事业的顺利进行。