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1.
《素问》把五行生克理论运用到人体论,从五行和五脏各自的功能与相互的关系来说明人体生命的机制,由此构建了人体内部的统一性以及人体与自然界的相应性。《素问》的主体部分在刘向、刘歆时期已经完成和定型。全元起是第一位为《素问》作注释的人,杨上善的《太素》是《素问》的改编注释本,王冰注本为我们探讨《素问》中的理论与儒、道等家相关涉的脉络痕迹提供了有益的线索。 相似文献
2.
踪凡 《贵州大学学报(社会科学版)》2007,25(3):110-115
李善《文选注》对汉赋的注释包括赋作解题、赋家小传、文字校勘、辨识通假字与异体字、标注音读、训释语词、串讲句意、揭示主旨与写法等诸多方面,内容丰富,观点稳妥。注释中大量征引先唐时期的汉赋注释以及经史子集各类文献,详释语典与事典,资料富赡,识见卓绝。李善《文选注》堪称是汉赋注释史上的高峰与典范,对有唐以来的汉赋注释与研究有着深远的影响。 相似文献
3.
姚海燕 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2009,10(4):215-217
唐代王冰的<素问注>一直是后来学医者重要的参考训诂文献.通过系统的整理,对王冰在注文中训诂术语的运用作了较详尽的分类介绍. 相似文献
4.
贯剑 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2005,6(1):29-31
通过对王冰《素问》注文的整理,分析王冰的主要养生观点,认为王冰养生强调当顺应自然,平时应注重调摄精神和日常饮食起居,节调房事。王冰的养生观点具有很大现实意义,他倡导的适性而为论、失势致病观、至约必止等对今天的养生均有指导意义。 相似文献
5.
孙兵 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(5)
“魏晋六朝人重《汉书》而薄《史记》,故习《汉书》者亦多于《史记》,注释之多,殆由此矣。至唐颜师古乃集众家之训释而为一编,是为今本之《汉书注》。颜师古在注释工作中充分发挥自己学术上擅长语言文字之学的优势, 相似文献
6.
田卫丽 《长安大学学报(社会科学版)》2017,(5):16-22
为研究杨绾其人,采用文献分析法,分析《杨绾墓志》等墓志志文和考释相关文献,对杨绾的为官经历、品行与修养、葬地少陵原、唐代科举存废之争等进行研究。研究认为,《杨绾墓志》较为详细地记载了这位中唐贤相的家族世系、生平宦迹、婚姻、卒葬以及品行修养等方面的情况;杨绾、贾至等提出贡举之弊,主张置孝廉科、力田科等,引发时人在思想观念上趋向以致用之学取士,中唐制科出现向儒学化靠拢的变化;杨绾清廉俭朴、淡泊名利的思想境界和价值观,在朝臣中起到了榜样和导向的作用;墓志中有部分内容与新、旧《唐书》等相关史料记载一致,还有包括杨绾的出生时间为唐玄宗开元六年(718年)等许多内容能够补传统文献记载之缺, 杨绾兴廉察孝的主张也为解决这一时期中唐科举存废之争问题提供了线索,这些墓志志文多处可与文献互证,对于中唐史事的研究多有裨益。 相似文献
7.
邓海霞 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2016,17(4):225-229
《素问》是中医理论的经典之作,历代不乏用训诂方法对其作出训释整理者。随着现代语言学的发展,传统训诂方法上的某些局限逐渐被认识。现今中医文献注释整理的主流仍是沿袭传统训诂方法上的某些套路,然而今人在语言资料的理解和占有度上反不及古人,在训诂校勘实践中存在的问题更为严重,如以今律古、简单比附等。从几个角度探讨新时期《素问》训诂注释存在的问题,试图以现代语言学理论指导传统中医训诂,从而促进中医文献的整理与研究。 相似文献
8.
白纯 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2001,2(4):193-194
《备急千金要方》(以下称《千金要方》)集唐以前中医治疗学之大成 ,于针灸一门亦可谓搜罗弘富 ,遍涉内、外、妇、儿各科。其所载妇人针方 91首 ,极简明、切用而易于掌握 ;所用穴位共 74穴 ,其中经外奇穴即占 2 3穴 ,大多为后世所不用 ,值得今人深入学习、研究。所治病种计 2 0种 ,涉经、带、胎产、妇科杂症各门。而《千金要方》本非针灸家之作 ,有此成就 ,实大不易。此 91方中灸多而针少 ,显示了孙氏对灸法的高度重视 ,在时下重针轻灸的情况下 ,《千金要方》中的灸疗思路及方法或可裨益今日之临床。 相似文献
9.
刘海峰 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
唐代铨选制度复杂而严密,《唐六典》为我们勾画出了开元以前铨选制度的详细轮廓。但安史之乱以后,铨选情况起了很大的变化。《新唐书·选举志》说,“肃代以后兵兴,天下多故,官员益滥,而铨法无可道者”,并对此后的铨选制度草草几笔加以了结.后之论者也多沿用此说。细加比较即可发现,《新唐书·选举志》之铨选部分不少内容乃至行文,皆与《通典》卷15《选举》3所载唐代铨选制度相同。因此,笔者认为《新唐书》卷45《选举志》下主要是以《通典》卷15为蓝本修改而成的。杜佑《通典》成书于唐德宗贞元年间,所叙多为代宗以前之事,《新唐书》作者基本上没有再从唐后期有关史料中整理勾画出德宗以后铨选制度的变化。实际上,唐后期铨选制度不仅未废坏到“无可道”的地步,而且还有演进发展。具体分析,肃代以后铨法可论可 相似文献
10.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1)
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