爱情的伤逝之作——谈胡山源长篇小说创作特色

《散花寺》、《三年》、《龙女》是胡山源的长篇小说代表作。与同时代名家、大家的作品相比 ,这三部小说“不免咀嚼着身边的小小悲欢” ,“默默无闻”。但胡山源的这三部作品所透露出的人生内涵、人文情怀和小说艺术却是那些主流文学所不及的 ,其艺术价值应受到人们的重视。     

孤岛时期的《申报·自由谈》编辑思想研究

《申报》副刊《自由谈》是20世纪30年代中国报纸副刊革新的一个典范和旗帜。孤岛时期,王任叔主编时期《自由谈》实现了以“不违背民族国家的利益”宣传抗战救国;胡山源主编时期《自由谈》在贯彻抗战精神上有明确的意识,在传播风格上具有温和性;黄嘉音主编时期《自由谈》转向关注“社会与人生”,提供知识与趣味。     

江阴市山观实验小学

正江阴市山观实验小学坐落在美丽富裕的江苏省江阴高新园区城东街道,这里钟灵毓秀、人杰地灵,曾走出过著名学者、一代文豪胡山源先生。学校创建于清朝同治七年(1868年),140多年的办学历程积淀起了丰厚的文化底蕴。学校目前有52个教学班,学生2320人,130位专任教师。     

抗战胜利后胡山源主编的《日新文艺丛书》

抗日战争胜利后的1947年2月至11月,在短短的十个月里,胡山源曾主编《日新文艺丛书》(以下简称“丛书”)十五种,由上海日新出版社相继印行.日新出版社社址设于南京路(今南京东路)哈同大楼323号A室,负责出版工作的,是他三十年代供职于上海世界书局时的老同事朱联保(1904——1988,浙江省崇德县人),当时朱在世界书局出版部任职. 胡山源是五四时代跻身文坛的老作家.1897年9月16日(旧历8月20日),生于江苏省江阴     

《朝花夕拾》研究综述

鲁迅的《朝花夕拾》从1926年写作、1928年出版至今,对其研究已历80余年,可分为五个时期：1926-1949年的滥觞期,1949-1966年的深入期,1966-1976年的停滞期,1976-1989年的鼎盛期,1989年至今的转型期。     

马克思主义文学批评的中国化过程分析

20世纪的中国历史是马克思主义中国化的历史。马克思主义文学批评的中国化 ,经历了 2 0年代初 - 1936年的发生期 ,1937- 1976年的巩固期和 1976年后的发展期。中国化的过程是曲折的 ,我们可以从中得到一些经验和启示     

中国新西兰文学研究：1976—1989

1976年至1989年是中国新西兰文学研究起步阶段。总的看来,这一时期中国新西兰文学研究呈现如下特点:研究范式从阶级论转向审美分析;以普及宣传为目的综述新西兰文学;毛利文学研究横空出世;同步追踪新西兰当代文学;曼斯菲尔德译评热潮。虽然研究成果绝对数量不算太多,但从纵向发展看,1976至1989年间新西兰译评构成了中国新西兰文学研究史上重要的一环。     

当代中国党际协商民主的发展历程与基本经验

当代中国党际协商民主的发展历程可分为三个阶段:1949-1957年巩固与发展阶段,1957-1976年曲折与中止阶段,1976年以来的恢复与完善阶段。其基本经验是:坚持中国共产党的领导,重视人民政协工作,加强党际协商民主制度建设。     

济大新秀

梁丽霞女,1976年生,山东临清人,副教授,博士,硕士生导师。1996-2005年就读于兰州大学,本科、硕士、博士连读;2005年7月到济南大学法学院任教;2007年任济南大学法     

重登文坛 再操宝刀——胡山源先生的三部长篇小说问世纪实

今年一月一日上午九时三十分,江苏最年长的老作家胡山源先生溘然谢世。这些月来,一种迷惘的失落感经常压在我们的心头,仿佛在这个世界上失掉了一件十分可贵而又无法补偿的东西。前年胡老九十高龄时,他一举推出了近百万字的三部长篇小说——《散花寺》、《三年》及《龙女》。九旬老人一年内出版三部长篱,人们不禁要问:是什么精神力量促使他创作出来的呢? 时间要追溯到本世纪初二十年代,胡山源与他的文学挚友钱江春、赵祖康等,在“五四”运动的影响下于上海创建了文学社团“弥洒社”。长篇小说《三年》在《弥洒月刊》及《弥洒社创作集》上登载了其中的“第一年”及“第二年”的一部分,续稿因     

尘凡多变敢求真——试述胡绳对胡适的评价历程

胡绳一生对胡适做了很多评价,这些评价呈现出阶段性的特征。本文将胡绳的评价分了三个时期,并对其阶段性评价的特征做了一定的分析。胡绳对胡适的评价经历了从早期的仰慕理解、以朋相待到彻底决裂、否定批判再到自我否定、历史重估,呈现了一个肯定——否定——否定之否定的过程。、在这些阶段性的评价中胡绳对于胡适的评价既有独特的见解,也有对时局的解读,更有时代的印记。尽管这些评价逐渐走向了客观、全面、科学,但是中间的曲折是中国共产党人走过的艰辛历程,这有助于澄清一些历史真相,对以后的实践也有借鉴意义。     

胡文英与《庄子独见》

自清初以来,以文章之学评注《庄子》的著作纷纷涌现,造成了庄学的新局面,其中以林云铭《庄子因》、宣颖《南华经解》、胡文英《庄子独见》、陆树芝《庄子雪》等最为杰出。可惜学界有关《庄子独见》的专门研究尚不多,关于胡文英的生平事迹亦不甚了解。论文对胡文英的传记文献试加梳理,同时对其《庄子独见》等书的著述宗旨略作推论。     

胡适实验主义治学方法的形成与演化

“大胆的假设,小心的求证”是胡适实验主义治学方法的高度概括。怀疑—假设—求证是其治学方法三个最重要的构成部分。这一治学方法思路的最终确立在时间上有一形成过程,即从萌芽到试验到理论化时期。同时,在思维逻辑上是由一不自觉到自觉的过程。     

参军戏与胡乐考

古代戏剧史上著名的参军戏在其流行和演出的过程中存在以下几个特点：其一，《乐书》记载唐《胡部乐》中有参军戏，因此这一戏剧应属于胡部；其二，严格意义上的参军戏最早出于石赵，流行于后齐，都是深染胡俗、信奉祆教的国家；其三，参军戏的演员多为胡人乐官或胡人乐官的后裔；其四，参军戏表演中的歌曲、舞蹈多为胡人乐舞。在以上观照的基础上，可以得出参军戏原出胡乐的新观点。     

简论胡锦涛对科学发展观的历史贡献

对胡锦涛科学发展观的贡献的历史考察,可以从四个时段去把握：科学发展观的萌芽阶段,科学发展观的初步形成阶段,科学发展观的成熟阶段,科学发展观的深入贯彻落实阶段。在此期间,胡锦涛对科学发展观的形成和发展作出了杰出的贡献。     

胡怀琛与《尝试集批评与讨论》简

胡适的《尝试集》出版仅月余,诗人学者胡怀琛撰文对之发难,并替胡适改诗,由此引发一场笔墨官司。嗣后胡怀琛搜集相关书信文章汇成《尝试集批评与讨论》一书出版。细读《尝试集批评与讨论》史料可见：胡怀琛对胡适的态度平和低调,而胡适对胡怀琛的态度则轻蔑傲慢;胡怀琛评改《尝试集》的目的是打磨新诗艺术。胡怀琛的诗学观念亦新且旧,学人对胡怀琛的评价不高,但胡怀琛对《尝试集》的评改,从批评实践层面为五四新诗建设提供了诸多诗学启示。     

胡绳先生晚年学术思想研究简论

胡绳(1918-2000)是著名的马克思主义理论家、历史学家,其晚年的学术思想可以说与时俱进。在中国近代史研究的若干问题上,他认为研究近代史要使用阶级斗争的观点和方法,但不要简单化、公式化、概念化地对待它。要以现代化为主题来叙述和说明近代史有关问题。在党史研究的若干问题上,他认为中共早期组织进行的社会主义与资本主义的论争既有积极作用,也存在缺点。"中间势力"在旧中国包括的范围很广,新文化运动后期的胡适事实上属于"中间势力"。新民主主义与民粹主义的根本区别就在于对资本主义的态度。十年建设时期,党的指导思想存在两个发展趋势。在党史学理论研究的若干问题上,他还提出了关于党史研究的目的、党史的分期及党史研究的若干方法论问题。此外,他还用很大的精力关注和研究中国的社会主义发展、社会主义与资本主义的关系等问题。     

郑宾于与胡适——《胡适书信集》

重庆学者郑宾于,曾因北京文化学社出版的《国语文学史》致信胡适,并得其回复。两人的书信往还,既可进一步丰富郑宾于的行实,同时,也长期为胡适研究者忽略,可为《胡适书信集》补遗。     

湖湘文化中的优秀爱国主义传统

湖湘文化是中华民族传统文化中一支十分富有特色的区域性文化。从它的发生、发展和演变的历史过程来看,大致可分为孕育、形成、从低迷到复兴、大发展和新飞跃五个时期。高昂的爱国主义精神是湖湘文化中最具特色的古老传统之一,但在不同的历史时期,湖湘文化中的爱国主义具有不同的内容和表现形式。继承和弘扬湖湘文化中优秀的爱国主义传统,对推进湖南的社会主义现代化建设事业将起到十分重大的作用。