胡适的实用方法论

胡适力图把自然科学家在实验室里使用的方法,推广应用于哲学社会科学的研究,形成了一套实验主义的思想方法。他用西方哲学的系统来建立中国哲学史学科体系,为现代各门学科提供了一套在初创时期必须采用的普遍法则。他提出“大胆假设,小心求证”的治学方法,旨在倡导一种创新思维与求实精神的科学结合。胡适的方法论是实用性的。     

"祖孙法"视野下的胡适方法论探析--从方法论层面追求现代性的一个实例

胡适的实验主义方法,以实证为中介,将西方实验主义与清代乾嘉朴学的考据方法以及传统治学思想中的怀疑方法的有机融合,形成了以"大胆的假设,小心的求证"为核心的科学方法.胡适的科学方法,为中国现代学术开辟了注重方法论的方向,也有助于中国思想文化的现代转型.但由于其方法过于注重假设,易倾向于主观主义、怀疑主义.     

哲学需要方法的革命——从胡适治学与方法论的关系看

胡适在哲学、文学、史学等领域里开创了许多新风气,产生了重大的影响。胡适取得的成就与其“方法”论有着密切关系,在某种程度上要完全归功于其方法论。胡适治学,首重方法,一生围绕方法这个观念打转;他提出的“大胆的假设,小心的求证”的科学方法论为其治学提供了善事之利器;而《中国哲学史大纲》的成功则证明了其科学方法的可行性和创新方法的重要性。这些启示我们要进行学术方法的不断革新。     

胡适的方法论刍议

纵观胡适一生，从著书立说．到参政论事，无不凸现着他的方法论原则．究竟如何给胡适这一用力最深、影响最大的方法论进行理论定位，本文不同意以往学术界所形成的两种思维定见，即不是把胡适的方法论简单地归为实用主义思想方法的机械移植，就是贬为乾嘉汉学方法的直接承袭．笔者认为，胡适所揭橥的方法论，是一种汲取古今、融合中西方法的新思维范式．他的“大胆的假设，小心的求证”的“科学的方法”，首次将西方实验主义方法与传统的训治学、校勘学和考据学的治学精神相结合，在我国方法论发展史上树起了一块新界石；他的具有相对主义倾…     

汤用彤学术方法论述略

汤用彤学术方法论述略孙尚扬那些令人心仪不已、能卓然彪炳于中国现代学术思想史者,大抵皆非以其昏昏使人昭昭之辈,相反,他们大都具有高度的学术或思想方法论之自觉。或直言“大胆假设,小心求证”;或自觉脱除前朝经师之旧染,融西史之法于国学之中,鬼斧神工,不露斧...     

探究人与自然和谐之美——陈望衡教授对我国环境美学研究的开拓

在我国环境美学学科建设和学术发展过程中,陈望衡教授是重要的开拓者之一.从学科创建、学术思想拓展到治学态度和治学方法,陈望衡教授都为我们做出了良好的示范.     

试论书目与读书治学

人们读书治学,其中有一个方法问题。怎样才能在读书治学过程中收到事半功倍之效?利用书目,这是读书治学的一条十分有效的途径。本文试就两者的关系作一粗浅探讨。 (一) “为学之道,宜得门径,泛滥无归,终身无得,得门而入,事半功倍。”当今世界,图书文献浩如烟海,学科门类成千上万。任何一个人,所能读到的书是极有限的,即便是本专业的书,其中也还有一个选择问题。在茫茫书海中,要根据自己所需,摸到读书门径,就必须借助於书目的指引。因为“目录是开放人类知识结晶的钥匙,假设没有钥匙,吾人就不容易得其门而入。”把目录比作钥匙,是十分形象而贴切的。但我们怎样才能掌握好这把钥匙呢?     

熊彼特假设：由实证检验到“非均衡”范式的拓展

熊彼特假设是熊彼特经济理论对传统均衡经济理论和创新理论本身进行批判的典范.很多学者将熊彼特假设片面地理解为对一个经济学命题真伪性的求证.从实证检验的演进路径入手,分析了熊彼特假设备受争议的两个原因:一是将内涵丰富的熊彼特假设简单模型化,导致实证结果相互矛盾;二是以"均衡"的研究范式拓展熊彼特假设,容易将创新过程过度抽象化,从而形成"理论黑箱".指出了将演化理论和系统理论相结合以解释争议产生的根源是熊彼特假设在"非均衡"研究范式下的拓展方向.     

论假设在侦查思维中的运用

假说 ,又称假设 ,就是根据已观察到的事实和已有的科学原理 ,对尚未认识到的现象的性质或发生原因做出的推测性解释。在司法实践中 ,假设是侦查人员破案工作不可或缺的一种智力手段和逻辑方法 ,侦查破案的过程就是一个不断提出假设和验证假设的过程。侦查人员是否善于提出假设 ,所提出的假设的科学性如何 ,都直接关系到侦破工作的成败、效率。因此 ,假设在刑事侦查工作中的作用尤其不可低估。     

认识中国社会 建构本土理论——费孝通的学术品质及贡献

费孝通先生为中国社会学、人类学和民族学学科的创建和发展作出了巨大的贡献.这些贡献不仅仅包括费孝通先生一生研究所得的累累学术成果,也包括其治学过程中所表现出的鲜明的学术品质.这些学术品质呈现为和而不同的学术思想、学以致用的治学理念、本土化的研究路径、行行重行行的研究方法以及多元一体的文化自觉.     

胡适上海求学时期思想探析

胡适在上海求学时受到了邹容、赫胥黎、梁启超以及革命党人的影响,初步形成了自己的思想。虽然胡适这时的思想比较矛盾,并不成熟,缺乏深度,却为胡适思想的进一步发展打下了坚实的基础,是胡适思想成形的开端。     

苏轼想象的颠覆——从林语堂、余秋雨到胡兰成

林语堂、余秋雨、胡兰成的苏轼想象各个不同。林、余二人的苏轼建构看似相异,却都是以戏剧化的方式想象苏轼,袭用旧观点,更落了传统思维的窠臼。相较之下,胡兰成的苏轼解读则颇为独特。他打破了中国文化传统中的思维定势,有着自己的思维特质和视角,以此为起点,我们得以走近胡兰成。     

试论胡适白话诗的散文化倾向

在我国诗歌史上,胡适<尝试集>是划时代的标志.但用诗的尺度来衡量,胡适白话诗则缺乏跳跃性、凝炼性和音乐美等诗的特征,而趋向散文化.究其原因,在于诗人的理性思维大于形象思维,理论与创作实践的不尽平衡及用作文的方法作诗.     

论胡仔对宋代金紫胡氏家学家风的传承与超越

作为宋代金紫胡氏家族文化的集大成者,胡仔的学识品性继承和发展了胡氏的家学家风,既呈现出甘贫守静、敬祖崇德和博学好文的特征,又表现出与家族成员同中有异的学术兴趣,反映了家族文化在代际传承中演变轨迹.他对北宋诗歌发展史的思考与探索超越了家风家学,对后代诗话和诗歌评点影响至深.     

湖湘文化对李达的影响

李达是著名的马克思主义哲学家、政治宣传家 ,对马克思主义哲学的传播及其对中国哲学的发展都产生过极大的影响。湖湘文化对李达的影响主要表现在三个方面 ,即经世致用的务实学风、实践的认识论和辩证的方法论、强烈的爱国热情。湖湘文化在李达的思想和政治宣传活动中打下了深深的烙印。     

胡山源研究述评

胡山源是中国现代文学史上一位有着独特魅力的老作家 .学术界对胡山源的研究可分为三个时期 :192 3年 - 1976年 ,胡山源研究主要是概括性地综合评价 ,处于奠基阶段 ;1976年 - 1990年 ,胡山源研究的特征是研究范围不断扩大 ,研究层次向纵深发展 ,理论水平有所提高 ;进入 90年代 ,胡山源研究取得了长足进展 ,收获不断     

胡风、周扬关于典型理论的论争

周扬与胡风之间关于典型问题的论争,发生于我国文学界现实主义文艺思想中典型理论建设的初期阶段.胡风更强调典型中的普遍性方面,周扬更强调典型中的特殊性方面,这构成了双方典型论争的最主要的理论分歧.     

论胡适全面西化方法论的意义与局限性

胡适一生自觉地推行西化的方法论，特别是进化论和实验主义，引起了中国学术的现代化转型，在历史上具有重大的意义。但这样的方法在世界舞台上并没有多少创新，容易破坏中国文化内部的生态平衡，往往让西方文化既当运动员又当裁判员，得出他强我弱的结论，不容易深度发掘中国文化现代价值。他的这种做法，用严复的观点来说，就是把马蹄装在牛身上，既不能日行千里，又失去了耕田的能力。当然胡适也试过折衷主义和中国文化本位，但这不是他的方法论的主体。     

当前中国的行政伦理建设——坚定不移发展社会主义民主政治与执政党的执政道德建设

胡锦涛总书记在十七大报告中讲的"坚定不移发展社会主义民主政治"的思想,蕴含了丰富的马克思主义伦理学思想."坚定不移发展社会主义民主政治" 对执政党的执政道德提出了更高要求,党的执政为民理念必须与维护社会公正的现实要求结合起来,党的执政方式必须符合现代民主社会发展对民主执政的要求,执政者必须履行更大的社会道德责任,发挥社会主义民主建设引领者的作用,执政者必须以全心全意为人民服务作为道德理想的最高境界.     

尘凡多变敢求真——试述胡绳对胡适的评价历程

胡绳一生对胡适做了很多评价,这些评价呈现出阶段性的特征。本文将胡绳的评价分了三个时期,并对其阶段性评价的特征做了一定的分析。胡绳对胡适的评价经历了从早期的仰慕理解、以朋相待到彻底决裂、否定批判再到自我否定、历史重估,呈现了一个肯定——否定——否定之否定的过程。、在这些阶段性的评价中胡绳对于胡适的评价既有独特的见解,也有对时局的解读,更有时代的印记。尽管这些评价逐渐走向了客观、全面、科学,但是中间的曲折是中国共产党人走过的艰辛历程,这有助于澄清一些历史真相,对以后的实践也有借鉴意义。