公共领域中的慈善、福音与民族主义——以近代杭州麻风病救治为例

在医疗社会史领域,对于疾病与社会、文化乃至殖民主义、民族主义关系的研究,正在引起学术界的巨大兴趣。本文以近代杭州的麻风救治为例,旨在探讨福音医学与近代中国社会文化的关联性。文章认为,在近代中国,福音医学是麻风病救治的绝对主导,通过为麻风病患筑家园、求福音和谋国族,传教士为近代中国带来了不同于明、清时期中国麻风救治传统的卫生现代性,即传教士抛弃了中国明清时期的强制隔离制度,在人道隔离中,疗身与疗灵并举,使麻风病患在卫生慈善机构中得到有效救治与养老。     

《麻风:一种疾病的医疗社会史》书评

《麻风:一种疾病的医疗社会史》一书,是梁其姿所写的关于中国几百年间麻风病的一部著作。本文主要从文章的大概内容、文章的优点以及当今人类对麻风病的思考三个方面进行介绍或评价,以期引起人们对麻风病历史的重视与思考,从而避免灾难的重现与折磨。     

工具主义者的爱情模式

老大对塞林格的评判只有一个词：装神弄鬼。理由很多，包括他与世隔绝隐居山林，写出成名作《麦田的守望者》之后就杳无踪迹，弄得一大群人跟在背后苦苦找寻；包括他每天早上携带饭盒，从自己的住所跋涉至另一处只有桌椅板凳的小屋写作，反正90多英亩的私家林地足够他挥霍。     

麻风病康复者孔豪彬,曾经出国做嘉宾

麻风病是一种由麻风杆菌引起的疾病。病菌主要侵害人体皮肤和神经组织,如果治疗不及时,可导致皮肤、神经、眼睛等器官的永久性损害。这种疾病具有一定的传染性,以致令人闻之色变,唯恐避之不及。虽然一生遭受冷落,生活艰辛,但他们中的一些康复者却性格开朗,热爱生活,表现出对真善美的执著追求。今年80岁的孔豪彬老人,就是其中的一位。     

雅子的隐居与少奶奶的幽怨

最新的消息说，日本太子妃小和田雅子因不堪皇室生活的巨大压力，已经与母亲，女儿爱子公主离开皇宫，“躲”进了娘家在深山老林中的一幢避暑山庄里隐居了。     

“莞香青年农舍”项目的品牌化之路

广东东莞的泗安岛,是一座神秘的孤岛,这座岛与岛上被隔离近半个世纪的特殊群体,曾一度被人们遗忘. 这个特殊群体,正是被安置在泗安岛上的80多名麻风病康复者.由于对麻风病的认识根深蒂固,人们对曾经的麻风病患者的歧视和排斥也一直延续到现在.泗安岛上的康复者,平均年龄大约为70岁,在康复村时间最长的已经住了超过40年.他们年事已高且身有残疾,仅能靠政府的补贴维持温饱.另外,他们还遭受着年迈体弱、缺乏照料、精神孤独和亲情疏离等精神上的困扰.     

走进麻风村

说起麻风病．许多人会不寒而栗；而说起麻风村．更有人会心惊肉跳。麻风病人就真的那么可怕吗?前不久．记者专门来到湖南省冷水滩区岭口麻风村，当了一回麻风村罕有的“客人”……     

鸟巢茶馆的经营智慧

藤森照信是日本长野县的一位普通农民，他种植着100亩茶园和50亩山林，平时就靠茶叶和树木的销售维持生活，过着平淡的日子。     

张平宜：麻风村孩子的“台湾妈妈”

尽管已经过去了11年，第一次进入麻风康复村的情景，张平宜依然历历在目。“那真是个被刻意遗忘的黑暗角落。”这个台湾女人缓缓地说。那时，她还是台湾《中国时报》的资深记者。为了采访大陆麻风康复村的现状，她多方询问后，来到了四川省西部一个叫大营盘的小村庄。     

首富之国老人多悲哀

首富之国老人多悲哀何满宗译今天的日本是世界首富之国，不少老人都有经济能力到外国旅游或隐居田园，但大多数老人却表示苦闷、孤独，尤其担心年老多病，无人照料。战后日本人寿命大幅度延长，女性平均达到８１岁多，男性超过７６岁。一般机关、企业，男子多数是６０或６...     

浅论贯休江南山居诗的发展和衍变

诗僧盛于唐,灵一以下,灵澈、皎然、齐己皆驰名于世,而贯休尤为特殊。其奇异的经历、多样的才华、真实的个性、独树一帜的诗风,都使得他在唐五代的诗僧中显示出独特的魅力,引起人们深切的关注。唐儒释道三教盛行,贯休系属南宗禅,深受佛教"以入世为出世"观念的影响,虽隐居山林,却经常干谒官场,有诗集《禅月集》存世。本文立足贯休山居诗江南书写的立场,通过广泛的资料收集和翻译分析,对其衍变体边塞诗、美刺诗、颂诗进行解读,以求在芸芸诗中找寻其不同于一般僧人的特殊之处。     

国际助残(英文)

在中国的一些地区曾经给人们带来痛苦和恐惧的麻风病,如今早已被消除。然而这种疾病给人们留下的身体创伤和心灵创伤还未平复。世界卫生组织的统计数据表明中国有12万人由于麻风病而致残。国际助残组织正在努力给这些人提供预防和康复方面的帮助。     

亚马逊河中的片段记忆

在亚马逊河大森林（Amazon Jungle）里探险是我的理想之一。听说有许多人因为出了名后而惹了一身麻烦，也想到这里隐居，可万万没想到我自己却在这里隐居了几天。     

历史人物的公关心态(之六)

正置身于官场中的人,应该懂点辩证法,"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"。当你权势正隆的时候,千万不要以为那是绝对不可动摇的;要清醒地认识到,在鼎盛之中已经预伏了危机。自藏锋芒中隐官场大凡隐居,或身处长街闹市之中,与引车卖浆者为伍,或退居山野临泉,与田夫野老为朋。总而言之是脱离官场,不预朝政。还有一种隐居,名在官场之中,身有隐逸之闲,白居易把这种方式叫"中隐",他写了一首题名为《中隐》的诗,描述了这种隐居的特点与乐趣:大隐居朝市,小     

奉献的人生更精彩──记全国离休干部先进个人蔡德宽

从工作岗位退下来后，怎样安度晚年，是每一位老同志都在思考的问题。湖南靖州苗族自治县林业局原副局长蔡德宽，将离休视为第二人生的开始， 16年里一心为群众谋利益，实践着共产党人生命不息、奉献不止的崇高理想。 　　靖州县地处湘、桂、黔三省交界处，森林资源丰富。然而，特殊的地理环境，也使这里成为山林纠纷的多发地。 1984年，刚离休的蔡德宽应县领导之邀，到新成立的山林纠纷调解办公室协助工作。处理山林纠纷，是一种令人怵头的苦差，跋山涉水不说，没日没夜不论，更难的是政策性强，历史渊源深，遗留问题多，搞不好就会发生人…     

社工与一群特殊老人的故事：一个被忽视的特殊群体

这是—段特别的故事。说它特别，是因为故事发生在两个特殊的群体间——社会工作者和麻风病康复：氤作为一个新兴的职业，社会工作不久前才在内地获得劳动部门的认可，各地对它的岗位规划和设定都在摸索中；而麻风病康复者，一个在医学上被解放、但社会对他们的歧视还没有消失的群体。因为世俗的偏见和固执，过着与世隔绝的生活。     

九旬老人,与树“相恋”41年——访“全国绿化奖章”获得者漆友朋

51岁那年,漆友朋背着被褥,住进村办林场,当起了2500多亩山林的护林员。41年了,92岁的他依旧坚守在山林,种下50多万棵树。他除了每个月120元的误工补贴,从没在村里多拿一分钱。他说死后要把骨灰撒在山林。他先后两次获得"全国绿化奖章"。今年元月,他又被授予首届2012"感动高安"十佳年度人物。     

肿瘤患者应避免过度进补

临床上经常遇到这样的情况:对待肿瘤患者,家人或朋友往往会关怀备至。为了保证患者的营养,他们不仅会在每日三餐上大做文章,而且往往给患者购买很多的滋补品。除了正常进食外,有的患者同时服用的滋补品竟达五六种之多。     

苗寨屋檐下的民俗风情

湖南西部苗族大都居住在大山之中，住地山林茂密、雨量充沛，土木结构的吊脚楼民居出檐普遍较为宽敞，这是为了防止房屋的基础部位不遭到雨水淋湿。由于出檐宽敞，苗寨檐下便形成多功能的农用和休闲空间，民俗风情独具一格，蕴藏着丰富的文化内涵。苗族民居屋面檐口的“封檐板”，有雕成蝙蝠形也有雕成拱桥形的，前者寓意“福从天来”，因为蝙蝠象征“福”，后者“拱桥形”称为“封檐桥”。古代苗族先民居住山林，不少民宅修建在临水的溪河边，登堂入室均需过桥。     

日本胃癌发病率为何会是美国的10倍

如果说美国人的肠胃状况很糟糕是因为饮食的原因，而在日本肠胃不好的人要比美国多很多。肠胃疾病的患者我已经诊断很多了，就我的临床经验来看，患有因胃黏膜变薄而导致萎缩性胃炎的患者当中，日本人是美国人的20倍。由于长期的萎缩性胃炎最终会导致胃癌，所以日本人的胃癌发病率也是美国人的十几倍。