在路上的“奔奔族”——“奔奔族”生存状态的社会学解读

奔奔族是一个时髦词汇，只要在网上用搜索引擎查询这个新名词，会有大量的评价和反响扑面而来，就会深切感受到广大的青年网民对“奔奔族”这一称谓的认同感和这一族群的归属感。与“布波族”的现代与小资情调不同的是，“奔奔族”具有一种沉重感，为生计奔波，为事业奔波，为爱情和家庭奔波，为了那内心深处的梦想奔波，所有的这些担负和追逐已经使人们看不到这个新兴“时髦”族群的轻松和洒脱。“奔奔族”所具有的这种沉重感，是其它族群所不能超越和比拟的。本文分析了当代青年中“奔奔族”的现状和问题，对于在奔波族这样一个巨大的社会群体所面临的社会问题，社会有责任对他们进行积极地引导。并为他们的发展创造良好的社会环境．使他们顺利渡过人生的重大关口。     

非常声音

“现在的年轻一代面临就职难的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便饭。面对职业，婚姻等方面的竞争和压力，不少人选择不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”——日本作家、社会学者三浦展在《下流社会——一个新社会阶层的出现》一书中描述的“下流社会”的特征体现在中国“穷忙族”身上，他们“在工作却入不敷出，甚至沦落到贫穷线以下”，长时间付出的努力得不到回报，很多人在现实的无情挤压下只得向下沉沦。     

“啃嫩族”出现，其实讲究的是两代人相处之道

由于就业、生存压力等诸多因素造就不少“啃老族”，从最初颇受争议到如今渐渐被理解，“啃老族”似乎已经淡出了人们关注的视线。而近期，与“啃老族”相反的另一类被称为“啃嫩族”人群又成为了众人热议的焦点。虽然对于“啃嫩族”，目前定义尚不明确，可泛指那些能自食其力，却过分依赖儿女的父母族群。     

IF一族：独具魅力的“时尚混血儿”

当“BOBO族”、“MO族”等时尚族群在流行前沿中成了“明日黄花”时,IF(InternationalFreeman,国际自由族)一族作为另一种职业风景来到了我们面前。这个概念是由“表演英语”的创始人、世界知名英语培训专家刘克亚先生提出的。IF一族是在世界范围内根据自己的个性自由地选择工作、居住和旅游度假的一群人。 想成为IF一族,如下几种素质是必须具备的。 国际化的视野。由于学习和工作地点的频繁变更、所服务对象的千差万别,IF一族总是处在     

NEET族：逃避长大的一代

传统上人们以经济独立作为长大成人的标志。但如今中国出现了NEET族,即年轻不就业族。他们主动或者 被动放弃了谋生意欲,长期寄居在亲人的屋檐下,“长大不成人”是这些“成年孩子”及社会面临的共同尴尬。2005 年春天的“两会”期间,全国政协委员江中联的一份提案使得中国NEET群体浮出水面。 江中联在《关于积极稳妥安排“新失业群体”的建议》的提案中指出,“新失业群体”数量已经超过下岗职工 等“老失业群体”,这是人们首次在一个较高的层面关注到中国NEET问题。     

都市新族群

“都市新族群”，这是一位社会学家对都市生活中的新的亚文化群体的形象的称谓。都市是一种奇特的生活空间与秩序，一切都在迅速的衍生、迅速地演变。生生不息的“流行”代表了都市生活的节奏与方式，不断分离组合的“新族群”则代表了都市人的生活状态。“都市新族群”，每一种“族群”的人们，他们就象一个微缩的种族、民族。他们有着共同的亚文化的背景与特征，他们有着相似的思维方式与价值观念，他们拥有类似的行为习惯，甚至，他们也有着同样的缺陷和弱点。如果说种族民族之间的区别建立在深厚悠久的历史文化的基础上，将“族群”与“…     

“假公主”：藏不住的婚姻止不了的伤

随着现代社会职场竞争的日趋激烈，不少职场人士出于工作需要或者其他种种考虑，刻意隐瞒自己的婚姻状况，纷纷当起了“隐婚族”。而在隐婚族中，有6成的女性选择隐婚是因为职场压力太大，不得不隐藏自己的婚姻。     

不要拐杖要“钥匙”

中国银发一族提出“不要拐杖要钥匙”，实在是发至老人心灵深处的肺腑之声，这一新的养老模式观念的提出，对社会、对家庭，特别是对为人子女提出了更高、更严的要求。在赡养老人问题上，社会各届应更多地给予老人精神慰藉和心理关怀，给予种种便利，帮助他们寻找到打开通往幸福之门的“金钥匙”。     

打工者的“再次社会化”

社会化是一个社会学、社会心理学与教育学上的名词，指学习所处文化，并逐渐适应于其中的过程。改革开放以来大规模涌进城市的打工者，形成了中国历史上最大规模的进城群体，他们则面临着“再次社会化”的问题，告别他们所熟悉的、生于斯长于斯的乡村社会，在新的环境中重新找到自己的社会定位。     

当代美国穆斯林族群社会进程探析

“9·11”恐怖袭击事件爆发后，随着强调伊斯兰教与代表西方文明的基督教之间矛盾冲突的所谓“文明冲突论”的兴起，美国穆斯林族群的生存状态与发展状况也引起了美国社会的普遍关注，并成为西方学界探讨的热点。本文将着重考察该族群自20世纪以来争取公民与政治权利的社会进程，以此为视角研究其历史发展轨迹，并进一步探讨“9·11”事件为其带来的挑战与契机。     

子女若孝顺，爹娘勿“啃小”

孝顺父母是我国的传统美德，而善良伟大的中国父母总是体谅孩子，很少给子女添加过重负担。但时下也有一些“啃小”族，他们抱着“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父’的观念，不断向子女提各种高要求，有的则在孩子之间“杀富济贫”……     

“弹性退休制”的法律构想

自人力资源和社会保障部发布考虑延长法定退休年龄，以减轻“白色浪潮”对社会养老的压力的信息以来，关于延长法定退休年龄的话题在社会上引起了广泛的关注和争论。有些人视“延长法定退休年龄”为洪水猛兽，反对之声不绝于耳，他们认为，如果中国执行推迟退休政策，虽然可以在短时间内缓解养老金的压力，但是，最终会顾此失彼     

论适度压力与心理支持

随着社会的发展，当代青少年面对着一个五彩缤纷又错综复杂的社会。一方面是科学技术的日新月异，电话、电脑、网络和信息高速公路以迅雷不及掩耳之势，进入了寻常百姓的生活。它们的出现和普及拓宽了新一代的视野，他们长出了“第三只手”、“第三只耳”。在他们眼中，世界变小了，地球变小了，人与人之间、国与国之间从来没有如此接近过；另一方面，高技术带来了高节奏、高竞争，高速度带来了高风险、高压力。这种压力通过成人社会用各种方式传递到青少年的日常生活之中。就业压力、升学压力、学习压力时刻包围着尚处于发展定型阶段的青少…     

应对物价上涨百姓各有妙招

近期，各地物价上涨成了全国老百姓关注的焦点，为了能从容应对，不少人的生活方式也正在随之发生变化。菜和油涨了，大嫂们也许会多跑几个菜场，比较价格再买菜；衣服贵了，爱漂亮的女孩们减少了逛街的次数，转到网上去淘；汽油涨了，开车族们或许减少出行次数。随之而来的，一些新的“族群”也在悄然形成，像“淘宝族”、“海豚族”、“记账族”等。     

“左”“右”是如何被误读的？

在中国学界、政界、舆论界，一谈到中国的各种社会思潮，几乎都会提到“左右之争”。转型时期的中国社会，各种思潮纷繁复杂，“左”和“右”也被视为最主要的两大阵营。因此中国思想界最大的分歧和对立．也通常被看成“左右之争”。但是，从政治学理论看，用“左”和“右”的概念来解读中国社会的思想分歧，事实上背离了“左”和“右”这两个政治概念的原初意义。     

心灵

“食草男”现象的社会根源在于泡沫经济。战后日本的商业经营好比是食肉恐龙，男人对事业的专注和投入具有传奇色彩，但代价是牺牲了家庭生活，如今，“食草族”则走到了另一个极端。他们几乎没有竞争力，很多人甚至没有工作。     

老年人英语学习的特点及教学应对策略

中国1999年进入了老龄社会，目前是世界上老年人口最多的国家，占全球老年人口总量的五分之一。中国人口已经进入快速老龄化阶段，人口老龄化的压力开始显现。我们一方面追求“老有所养”的社会理念，另一方面也提倡“老有所为”的老年健康理念。有学者认为养花、养草、养鱼，不应该成为老年的主要生活，没有精神寄托，反而衰老得快。马寅初70岁的时候开始学俄语，     

大城市特困家庭“中心化”的困境——以上海市杨浦区“双千”家庭为例

社会分层研究中，“中心化”的视角是考察在一定社会结构下人们想法和行为与社会结构的互动。通过对杨浦区“双千”家庭的调查，发现这些特困家庭作为社会行动者，在追求“中心化”的过程中面临不少困境，包括主观社会心态方面的焦虑感、高期望与难以实现的担忧，也包括受客观条件限制的过度角色化、人力资本投资不足等后果。这就需要社会支持体系能够适时帮助这些特困家庭，促使他们即使在生活最艰难的时候，也有在社会结构中“中心化”的目标和改善的可能性。     

驻村社工与康复村老人

在过去几十年前乃至更久远漫长的历史岁月里。麻风病人一直都是一个被误解、被扭曲，被排斥的社会边缘人群，即使疾病得到治愈而康复后，他们依然生活在沉重的社会压力和严重的社会歧视之中，不被理解．不被接纳．不被尊重，始终无法正常地回归社会。长年在所谓的“麻风村”过着与世隔绝的生活，直到默默地离去。     

外来务工青年的社会偏离与社会排斥

本文在回顾中国农民工社会犯罪问题及其研究的基础上．提出了关于社会偏离的社会排斥研究视角。作者认为．社会排斥的概念能够更好地概括造成农民工社会犯罪的社会结构性原因以及与此相关的个人和家庭、学校等环境方面的影响。文章引入默顿的结构压力理论，认为农民工遭受的社会排斥，主要表现在经济目标和公民权方面。据此，文章提出了“社会排斥-结构压力-社会偏离”的研究框架．为进一步进行有关的经验性研究奠定了理论基础。