中国人的现代化发展因素的综合研究

作者在对传统社会化模式进行分析反思的基础上,指出人的现代化是人的社会化在现代社会的必然延伸;进而运用社会学的理论和方法,结合对大量第一手调查数据的实证分析,对影响我国人的社会化、现代化的三大类诱发因素:群体型诱因、文化型诱因和结构型诱因作了定量化描述分析,揭示了影响现代人成长、发展的各种类型因素的内涵、特征和作用强度;对社会学科有关人的社会化、现代化理论作了一定的创新发展。     

对我国社会学重建十年来学科研究的概观和思考

我国社会学重建历经10载。本文仅就10年来社会学学科研究的状况浅作概观,并提出若干思考浅见与同道前辈、师长朋友共同讨论。 思考之一:历史脉络和历史逻辑的意义 我国中断社会学近30年,对国际社会学的情况几乎一无所知,重建社会学首先需要了解学科的历史及世界范围学科发展的现状。10年来,学者们翻译和介绍了一些这方面的资料和著作,其内容包括社会学的主要理论、流派及其代表人物,当代社会学家,各国的学科发展     

中国经验的环境之维:向度及其限度——对中国环境社会学研究的回顾与反思

改革开放以来的中国经验既包括经济、政治、文化、社会等维度,也包括了环境这一重要维度。本文通过对中国环境社会学研究的回顾来重新理解中国经验;通过对中国经验的反思,检讨中国环境社会学研究的缺陷与局限。中国经验与中国环境社会学存在着休戚相关、互相建构和重塑的关系,对二者互为映照的关系需要予以深入的批判和反思。     

社会学的实证研究辨析

社会学的实证研究传统由来已久,但这并不等于说社会学是一门实证学科,反实证主义同样在社会学中有它的地位和历史。实证研究不等于经验层次研究,它是一种方法论,既有对理论层次研究的要求,也有对经验层次研究的要求,假设—检验是它的核心。实证研究的方法是多样的,决不可把实证研究方法简化为问卷调查方法。作者由此指出,当今中国社会学的发展需要科学化、学科化、规范化。     

中国社会学的历史考察（1949～1978）

1949～1978年，中国社会学这段坎坷的经历令人难以忘怀。本文以翔实的资料，阐述了中国社会学老前辈在“院系调整”中维护社会学和1957年春夏重提社会学的经历与不幸遭遇。作者认为，外因通过内因起作用，中国社会学中断近30年的根本原因，是当时中国政治不容许社会学的生存与发展。社会学作为一门独立的社会科学，它是人类文化的结晶，理应属于全人类。用非科学反对科学所造成的历史，不会再重演。     

重新认识中国社会学的思想传统

中国社会学若深入理解和反思现代中国百年来的社会变迁,特别是三十年来社会转型和建设的过程,仅靠社会学的学科化和规范化的努力是不够的,也不能仅仅依赖对西方社会理论的摹仿和移植,不能仅仅依赖未经理论准备和反思的单纯的本土田野调查。我们必须通过全面系统地整理、挖掘和诠释社会学前辈留给我们的思想遗产,以中国经验本身为基础,摸索现代中国的可能性出路,从根本上再造中国社会学的核心问题和精神气质。本次研讨通过对严复、孙本文、梁漱溟、、吴文藻、费孝通等社会学前辈的问题意识和研究进路的考察,提出了中国社会学的几个基本特质和思想传统,并呼吁社会学界大力开展中国社会学思想传统的研究和教学工作。     

法律社会学调查中的权力资源—— 一个社会学调查过程的反思

本文以作者个人进行田野工作的经验为基础,试图运用“反思社会学”的方法,对社会调查知识进行反省,揭示这类知识背后的权力支配问题,从而为其确定“权力边界”。     

社会学在中国——过去、现在和未来

历史:曲折的历程 中国社会学重建的十年,是中国社会学近百年历史链条中的一环。中国社会学的历史,依其自身发展的脉络,可以分作五个时期:传入、建立、发展、中断和重建。本文的重点,在于分析和论述中国重建十年的社会学。之前,对其前四个时期的历程做一简略的回顾。     

社会理论、文化研究与当代中国社会学——读苏国勋《社会理论与当代现实》

1988年苏国勋发表了《理性化及其限制———韦伯思想引论》一书,该书以对西方社会学史上一个关键人物的独到而精当的诠释开启了当代中国学术界中的社会(学)理论研究之先河,更为当时正处于复兴状态的中国社会学的发展起到了推波助澜的作用。此后多年来,苏国勋继续在社会理论领域里苦心经营、上下求索,他的博观约取、慎思明辨使他在该领域渐成一家之言。我们所看到的这本由北京大学出版社作为“未名社科菁英”丛书之一而出版的《社会理论与当代现实》(以下简称《社会理论》),用作者自己的话来说,“大致勾勒出我从事社会理论工作的轮廓”且“蛛…     

浅析马克思世界历史理论的当代价值

近年来,全球化的飞速发展引出了很多问题,越来越多的学者开始从马克思世界历史理论的角度进行探讨。马克思世界历史理论中的唯物史观十分清晰地揭示了人类历史的发展过程。通过对马克思世界历史理论的梳理研究发现,这不仅是对现实社会的反映,也是对前人研究成果的继承和发展。马克思通过对黑格尔世界历史理论批判继承,形成了马克思世界历史理论。马克思的世界历史理论在当代国际和中国的哲学讨论中都具有重要意义。     

历史社会学初论

伴随着经济、政治体制改革的发展,近几年形成了从多学科角度对中国文化研究的热潮。社会学的学科对象和性质决定了它在文化研究中的重要地位和功能。本期刊登的这组论文和调查报告,分别从历史社会学和文化社会学的理论、中国传统文化的特点和性质、中西文化的比较、文化改革和观念更新、实际的社会调查等不同角度阐发了作者的不同的甚至相反的见解。我们希望通过讨论,使文化研究向深广发展,以促进中国文化社会学和历史社会学的建设,促进我国的经济、政治、文化的全面社会改革的伟大“系统工程”的实现。     

“当前人类正需要一个新时代的孔子”

1979年，69岁高龄的费孝通先生受命承担起负责中断近30年的中国社会学的恢复与重建工作．并由此开启了中国社会学参与现代化建设的历史。他不仅深入开展社会学的调查和研究，对社会建设及时提出对策建议，同时也站在历史和全球高度审视社会发展趋势，提出了若干至今仍然值得我们回味和思考的社会发展命题。     

杨开道先生与他的农村社会学工作

杨开道先生是旧中国著名的社会学家,中国农村社会学的开拓者之一。杨先生在旧中国生活的半个世纪中,有10年站在农村社会学的讲台上,培养了一批批农村社会学工作者,当代中国著名的社会学家费孝通教授就曾是他在燕京大学时的学生。到1948年为止,杨开道先生出版了近20部著作,发表了多篇重要论文,对农村社会学的许多理论与实践问题都提出过独到的见解,为中国农村社会学的建立与发展作出了巨大的贡献。本文仅对杨开道先生和他的农村社会学工作作一简要的介绍。     

走向21世纪的菲律宾社会科学

本文通过对菲律宾社会科学在不同历史阶段的发展历程的回顾,全面地总结了经验与教训,提出了既要彻底摆脱具有殖民、军事征服与传教者的思想方法特征的西方社会学与文化人类学对菲律宾社会科学的影响,又要对当代流行于世界的以“美国化”“西方化”为核心的现代化思想理论进行必要的扬弃。亚洲国家或其他被称为“低发展”的国家有着各自不同的实现现代化的发展道路,社会科学亦应适应于服务于各自的现代化事业。中国文明及华夏世界是亚洲文明的重要方面之一,应该受到社会科学研究者的重视。     

中国社会思想史研究的历史回顾与瞻望

社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴。中国社会思想史就是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观点、构想或理论发生、发展的内在历史过程及其特点与规律的社会学分支学科。中国社会思想史是理论社会学最有中国特色的分支学科之一。恢复和重建社会学学科２０年来，中国社会学研究的深度和广度，无论是理论社会学还是应用社会学，均达到前所未有的水平。社会学家们在长期的研究实践中已充分地意识到，（１）…     

试论中国社会学在上世纪二十年代的成长

从十九世纪末西方社会学传入中国起，社会学这门学科在中国已经走过了100多年的历史。回眸这百多年来中国社会学艰难坎坷、荣辱沉浮的发展演变轨迹，我们不难发现，上世纪二十年代是中国社会学发展历程中的一个重要历史节点。     

社会学知识的形态

定性社会学与定量社会学的区别在哪里?二者在社会学知识体系中处于什么样的位置?这是本文讨论的主要问题。作者首先探讨了因果关系和必然性问题,认为必然性是人们对事物充分原因的认识,而科学的目的是从类的层次探索不同种类事物之间的因果联系。接着作者按知识的抽象程度把人类知识分为生活经验、科学知识和哲学知识三个层次。定性社会学强调人的主观意义,探讨的是具体的社会事件,因此十分接近生活经验;定量社会学通过大样本的调查,欲图在类的层次说明社会现象,故属科学知识。二者的研究都是实证知识。社会学理论不完全以经验观察为基础,而是通过理性的思考在较抽象层次上说明社会现象,应属于哲学知识。     

“经验研究”与“理论研究”——古典社会学、心理学的诠释学意涵

当前中国社会学中的一个突出问题是,"经验研究"与"理论研究"两个阵营之间相互质疑。然而,从当代诠释学的角度则有"经验"与"理论"一致性的命题:经验是文本的类似物。这一命题原创性地蕴含在社会学和心理学的奠基者詹姆斯、涂尔干、弗洛伊德和韦伯的思想之中,而本文的主体部分即发掘这些古典思想的诠释学意涵。文章指出,基于这一诠释学命题的理论建构,在解决中国社会学中两个阵营对峙问题的同时,将文化自觉置于学科建设的基础位置。     

社会学理论的后现代转向

社会学是现代性的科学；现代性逐渐分裂为科学现代性和人文现代性并且日益加剧，导致了社会学的困境；作为走出困境的一种尝试，社会学出现了后现代转向，产生了后现代社会学。后现代社会学是在对现代性和传统社会学理论的反思、传统社会学对自身的反思以及后现代社会学对其自身反思的共同作用下得以建构其话语的，它没有超越现代性的框架，这种多重反思的目的是追求现代性的自我完善。     

理性选择研究在经济社会学中的核心地位与方法错位

1994年 ,在美国社会学年会上 ,布劳 (PeterM .Blau)、古德 (WilliamJ.Goode)、哈勃 (JoanHuber)、瑞利(MatildaWhiteRiley)、苏特 (JamesF .Short)和荣格 (DennisH .Wroog)等 6位著名社会家 ,以“理性选择与社会学”为题展开了一场热烈讨论。他们对古典和新古典经济学的理性选择概念、经济学理性选择理论的原则与方法、理性选择研究与社会学的关系、当代社会学在理性选择研究方面的新趋向等问题进行了内容丰富的争论。这 6位社会学家中有 5位曾经担任美国社会学会会长 ,在美国社会学界具有很重要的学术地位 ,他们的观点引起了广泛的…