浅析基督教在缅甸传播得以成功的历史和社会原因

佛教是缅甸的国教,缅甸有将近89.3%的人信仰佛教,大约5.06%的人信仰基督教,3.8%的人信仰伊斯兰教,约0.5%的人信仰印度教,另有0.2%的人信仰泛灵论。尽管基督教徒在缅甸总人口中占的比重不大,而且集中在克伦、克耶、克钦等几个山地民族之中,但他们的文化程度相对较高,具有较强的参政意识,加上基督教徒在缅甸的活动和基督教在缅甸克伦、克钦等少数民族中的传播,是这一时期缅甸宗教文化发展中一个值得重视的方面,它对于缅甸的民族关系也有着长远的影响,基督教组织与境外的宗教、人权组织联系密切,所以基督教势力对缅甸的政治和民族关系的影响不可小视。     

缅甸走笔

从曼德勒到蒲甘 缅甸之行的第一站是曼德勒.快到市区时,一列装饰得非常漂亮的车队吸引了我的眼球,两辆美式吉普车在前面开路,最后面的一辆车上坐着3个剃了头的大约6、7岁的男孩.同行的朋友告诉我这是一家人送小孩到寺庙出家.缅甸全民信佛,男孩从小就要送进寺庙学习,寺庙也是学校,很多和尚学到一定的时候就可以回家结婚生子,过常人的生活,而愿意继续留在寺庙里就不能结婚了.     

禅茶一味(英文)

禅茶文化的源头是中国河北赵县一座看着1700多年历史的佛教圣地——柏林禅寺。     

世界上最丰盛的火车餐

正2007年3月底,印度铁路服务旅游公司开通了"印度佛教圣地游"专列,从首都新德里出发,沿途逐站介绍佛陀释迦牟尼的出生、出     

明天就去尼泊尔

1．斯瓦扬布纳特寺。斯瓦扬布意思是，自体放光。建于公元3世纪。是尼泊尔最古老的佛教寺庙，著名的佛教圣地2．黑天神庙，克里希南庙由希迪·纳拉·辛哈马拉国王于1637年建成。这座庙字举行落成典礼那天，敌人侵入了帕坦，但被马拉国王所击退3．巴克塔普尔杜巴广场的金门前，通体砖红的石塔塔基上靠着旁边店铺家的各色挂毯     

贝叶文化在中国

什么是贝叶文化？
　　“贝叶文化”(Palm-leaf culture)是亚洲一项重要的人类文化遗产。广义上理解，它是对以“贝叶经”为主要载体的佛教文化的一种象征性称谓，其范围当覆盖从佛教缘起地印度，北及阿富汗、中国、日本列岛、朝鲜半岛、蒙古，南到斯里兰卡、尼泊尔、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨等亚洲国家和地区。但由于佛教北传方向的国家和地区没有或已佚失刻写贝叶经的习俗，故“贝叶文化”在狭义上常被认为是印度、斯里兰卡、孟加拉、尼泊尔、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和越南南部，以及中国云南等流传巴利语系佛教的南亚、东南亚国家和地区的佛教文化形态。这些国家和地区至今仍或多或少地保留着刻写、制作、使用贝叶经的传统和习俗，因此被视为亚洲的“贝叶文化圈”。     

我为周总理当翻译

20世纪50年代,我曾为敬爱的周恩来总理当过两次翻译,留下了永远难忘的美好回忆。1954年6月,和平共处五项原则被确定为指导中国和缅甸两国关系的准则之后,中缅两国友好交往日益频繁。1955年9月,缅甸政府派出一个高规格的佛教代表团,前     

游南普陀寺

游南普陀寺黎福青厦门的南普陀是我国著名的佛教圣地，与东面浙江舟山的普陀寺遥遥相对，故称南普陀。那天，我和老伴顶着霏霏春雨，缓步而行，步出厦门大学校门，来到这里游览。南普陀寺始建于唐人，经过历代修缮，规模宏大。它依山而海，绿树掩映，巨石垒立，清幽寂静，...     

河北屋脊——小五台山

在祖国的版图上，雄伟绵延的太行山像一把利剑，纵向劈开了河北与山西两省。太行山巅，山西省境内有一座驰名中外的佛教圣地大五台山，而河北省境内有一座峰峦巍峨的小五台山。小五台山山势险峻起伏，东西长60公里，南北宽28公里，总而积约21833公顷。     

周恩来总理三穿缅甸服

缅甸是我国的友好邻邦，两国人民有着浓厚的“胞波”情谊。周恩来总理生前曾九次访问缅甸。一个国家的领导人对另一国访问九次，这在世界外交史上是少有的。在缅甸访问期间，周总理又曾三次穿缅甸民族服装参加活动，这在访问缅甸的各国领导人中也是绝无仅有的。’     

佛教圣地——五台山

0068具有现代水平和战略意义的工业项目;投资建设了山广公路、京福高速公路天津段、京津塘高速公路、海防路等,提高了路网的对外辐射能力,形成了联系河北、山东、山西的交通要道,进一步增强了发挥天津港的优势、辐射内地、促进沿海城市同内地联系的功能。几年来,我们以市委、市政府“一切为了人民,一切依靠人民”的工作思路为出发点,把为广大群众谋利益作为城建工作的根本落脚点佛教圣地——五台山@张宝瑞     

缅甸局势走向对“一带一路”的影响

缅甸政局发生了划时代的转变。昂山素季及其政党几经波折,几度起伏,终于尘埃落地,在2016年3月选举中赢得胜利,并将领导缅甸人民朝着新的方向前行。缅甸的变局是东南亚地区一个重要的地缘政治变化,也是东西方文明的一次有力撞击,其结果如何尚待观察。中国有理由比其他大国更加关心缅甸政治变局后的政治走向,尤其关心昂山素季领导的缅甸在"一带一路"建设上究竟发挥积极的作用还是成为一种负能量?中国人对于新任领导喜欢用的一句话是"听其言、观     

缅甸女孩

缅甸女孩□胡希润阿沐是一个缅甸姑娘，曾是我们公司的雇员。１９９２年，我们随着下海的滚滚人潮，跨云岭，过怒江，来到孔雀之乡瑞丽淘金。瑞丽是中国和缅甸交界的地方，聚居着两国的好几个少数民族的边民。为了打开缅甸的商路，我们需要一个懂中缅两国语言的人。寻遍瑞...     

缅甸坎坷的政治发展之路

1948年1月4日,缅甸脱离英联邦宣布独立,成立缅甸联邦,从而也结束了60多年的英国殖民统治。然而,缅甸68年的政治发展历程,其中充满着民族矛盾和阶级冲突、军事政变、骚动和暴力事件,国家政权为反复无常的领导集团(特别是军事集团)、腐败堕落的官僚集团所操控,公民的政治权利和自由常常遭受无端的侵犯,等等,所有这些注定了缅甸的政治发展之路是一条坎坷的道路。政府不得不借助于军人的力量缅甸独立之初,以吴努为首的反法西斯人民自由同     

基于白居易诗歌中偏正式佛教词语的研究

唐代是宗教信仰开放的时代,诗人信奉佛教还是道教,抑或儒释道并信,都是自由的。白居易虽崇尚道教,但他更虔诚地信奉佛教,这体现在他诗歌创作中使用了大量的佛教词语。据统计,《白居易诗集》中出现了86个偏正式佛教词语,涉及佛教文化的方方面面,包括佛教基本概念方面的词语;佛法、佛事、戒律方面的词语;以具体表佛教抽象含义的词语;佛教、道教通用的词语。这充分证明白居易的诗歌创作与佛教关系甚为密切。     

近年来国内缅甸难民问题研究综述

2015年年初缅甸果敢冲突发生后,缅甸难民问题再次引起国际社会的广泛关注。本文在全面梳理国内关于缅甸难民问题研究文献的基础上,分析总结缅甸难民问题的研究现状、特点与不足,并从研究视角、研究内容和研究方法等方面提出了深化该问题研究的建议。     

缅甸之变

进入2013年,缅甸在国际上的外交活动空前活跃.缅甸总统吴登盛走南访北,先后访问了欧洲五国、大洋洲两国以及美国,竭力改善与西方国家的关系;另一方面,日本的副首相麻生太郎和首相安倍晋三先后访问缅甸,缅甸与日本的关系也借此得以改善.与此同时,缅甸总统还于今年4月份对中国进行国事访问,并顺访出席博鳌论坛,进一步巩固、发展与中国的传统友好关系.     

弗朗西斯·伯顿视野中的阿拉伯—伊斯兰文化

英国探险家、语言学家、人类学家理查德·弗朗西斯·伯顿爵士以“天生的”穆斯林身份去麦加、麦地那朝觐后,写下了世界名著《走向圣城》,记载了他对东方圣地的考察、对东方知识、理论、制度、实物的描述,以及对东方经验、风俗、观念、生活方式等的研究。尤其是他向读者所展示的东方穆斯林圣地,渗透了他对圣地的西式理解,进而凸显出鲜明的本体文化理念。     

弗朗西斯·伯顿视野中的阿拉伯-伊斯兰文化

英国探险家、语言学家、人类学家理查德·弗朗西斯·伯顿爵士以"天生的"穆斯林身份去麦加、麦地那朝觐后,写下了世界名著《走向圣城》,记载了他对东方圣地的考察、对东方知识、理论、制度、实物的描述,以及对东方经验、风俗、观念、生活方式等的研究.尤其是他向读者所展示的东方穆斯林圣地,渗透了他对圣地的西式理解,进而凸显出鲜明的本体文化理念.     

浅谈人间佛教

人间佛教的提出可以说是中国佛教发展的伟大探索，它是在传统佛教消极厌世无法适应社会和时代发展的要求下被倡导的。传统的佛教背离了佛教的根本精神．片面的强调出世精神，夸大出世与入世的差别．使佛教的发展走上了消极厌世的道路．也无法适应崇尚科学和理性的时代发展要求。本文主要是从人间佛教的提出、基本精神和现代价值等方面来阐述人间佛教。