“中国梦”对于加强当代大学生理想信念教育的现实意义

“中国梦”的提出符合社会的发展,是时代的产物,“中国梦”的核心理念与大学生理想理念教育在思想领域有着相通,这为两者在价值领域的契合打下了坚实的基础。在新的社会形态下,“中国梦”为大学生在精神层面提出了一定要求,大学生不仅肩负着个体的荣辱,更肩负着实现中国民族伟大复兴的重任,民族责任使大学生深刻认识的自身,将自身放在国家发展历史长河中考虑,这于增强大学生责任认识是大有裨益的。     

妒忌？还是正义感？—罗尔斯《正义论》视角下对于“火箭官员”和“最年轻教授”的伦理反思

在屡屡爆出丑闻的“火箭官员”饱受公众质疑之时，武汉大学“最年轻教授”邓鹤翔却用真才实学赢得了广泛的肯定与支持。为什么同样是以年轻人为主体，公众对于两种现象的反响却是截然相反的呢？笔者承认，由“仇官”情绪引发的妒忌心理在某种程度上与人们出现上述反差态度存在着一定的关联。但是，究其根本原因，我们的公众并不是非理性地将质疑锁定在所有年轻人身上．大家真正质疑的是选聘过程是否做到了公开透明，是否遵守了应有的相关程序。本文试图以罗尔斯《正义论》中的程序正义为立足点，对公众在“火箭官员”与“最年轻教授”事件中折射出的妒忌心理与正义感展开分析论述．并力求能够得出针对社会正义与和谐发展等方面的相关伦理反思。     

浅谈“作为人”的消费

传统发展观和消费主义价值观建立在接受性价值观之上，它诱发并强化了人们的贪婪动机，物化了人们的生活方式。人是自我需要和社会需要、接受性价值与创造性价值的统一体。本文指出“作为人”的消费的三重规定，并以建设社会主义和谐社会为背景，阐述了通过自主性消费推动人与自然，人与社会及人与自身和谐发展的必要性。     

论墨子“兼爱”思想

自从可持续发展和构建和谐社会的理念的提出，我国许多学者开始关注对墨子思想的研究。墨子是战国时期著名的思想家之一，是墨家学派的创始人，“兼爱”是墨子思想体系的基础与核心，“兼相爱，交相利”提倡社会中的人无等级、无差别的平等的互爱互利。本文通过对墨子的“兼爱”思想的论述，总结出其对当时社会与现世社会意义，总结果子思想对现在研究生学习的启示。     

基于“互联网+”的高校思想政治教育价值与实践途径探索

在“互联网+”时代下,传统的高校思想政治工作面临着巨大的机遇和挑战。大学生的思想政治教育要正确认识到“互联网+”时代对其发展的影响。基于此,本文主要分析在“互联网+”时代下,高校思想政治教育价值,并提出合理的实践措施,以供参考。     

思想政治教育与高职院校大学生“软实力”的培育

21世纪是知识经济的时代,更是竞争日趋激烈的时代,高职院校大学生的“软实力”已成为实现个人价值、服务社会不可缺少的因素。但是现在很多大学生仅仅注重学历、技能、证书等硬实力,而忽视“软实力”的培养,主要表现在：道德素质存在缺陷、敬业精神低下、人际协调沟通能力差等方面。因此,高职院校大学生“软实力”培育日益重要,而高职院校思想政治教育在大学生“软实力”培育中起着不可替代的作用。     

“信息茧房”视域下实现思想政治教育动态流通的路径探析

互联网在为公众提供个性化服务的同时，也使用户走进“信息茧房”。“信息茧房”所形成的内外生态束缚思想政治教育资源、形式、价值的发展，阻隔了思想政治教育在全视域的动态流通。本文分析思想政治教育实现动态流通的可行性，利用算法精准定位对象特征，挖掘对象喜爱的思想政治教育资源、合理加持算法，转换不同对象的兴趣趋向新形式、营造价值生成和谐环境，防范外来意识形态风险，以实现思想政治教育的动态流通。     

秉承普世价值 开创中国道路 2010年7月19日秦晓在清华大学演讲

发端于17世纪欧洲的启蒙运动是人对神的“叛逃”和“祛魅”。在摆脱了精神上的束缚以后，人可以运用自己的理性保护个人的权利，实现个人的自由。在此以后的几百年中，以自由、理性和个人权利为核心的“启蒙价值”成为推动人类社会从传统走向现代的精神力量，成为现代性社会的价值基础。当代“普世价值”就是“启蒙价值”经过人们几百年的认识和实践演化而成的。     

先上车后补票——“奉子成婚”现象的分析

我国正处在社会转型期，社会各方面急剧变革。在这种情境下，难免会出现一些“新现象”，而这些“新现象”在相当程度上折射出我国的社会现状。“奉子成婚”现象就是在这种情境下出现的，加强对“奉子成婚”现象的研究，具有重要的现实意义，这不仅是事关个人幸福的事情，也是关系到社会稳定长远发展的事情。本文尝试对“奉子成婚”现象的成因作分析，并且从社会学的角度解读这一现象，最后对“奉子成婚”的未来走向作一大胆预测。     

以“学”为中心的教学模式设计与实施——一体化教学改革思路及方向

本文主要论述在一体化教学的改革中,以“学”为中心的教学模式的开展与实施,并以车刀体设计制作为例．讲述以“学”为中心的教学模式设计,在学习过程中不仅要培养学生专业技能,而且也要培养学生的综合能力和社会能力。     

借“再造兰州”战略东风促进我院勘察设计事业跨越发展

实施“再造兰州”战略是实现兰州跨越式发展的重要机遇,也是实现我院跨越式发展的重要机遇。作为。市属勘察设计单位,要以战略的思维、全局的观念、长远的眼光深刻认识实施“再造兰州”战略的重大意义。“再造兰州”战略,是市委立足我市发展阶段性特征,总结我市发展实践,借鉴国内外发展经验,适应新的发展要求提出来的。发展壮大人才队伍,是在“再造兰州”战略中提升我院竞争力的决定性因素。积极采用新技术、新工艺、新材料、新设备,确保建设工程实现低投入、低消耗、低排放和高效率．充分发挥勘察设计在建设“资源节约型、环境友好型社会”中的先导作用。用科学发展观统领勘察设计工作,在实施“再造兰州”战略和建设资源节约型、环境友好型社会中充分发挥先导作用。     

对我国发展观的深层反思

三十年来，中国的发展观发生了两次较大的转变：第一次是改革初期从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转变；第二次是近些年来从片面追求经济发展到明确提出以人为本、全面、协调、可持续的“科学发展观”的转变。“科学发展观”要求从中国国情和世情的实际出发，强调自然资源的有限性与环境的可承载力，突出发展的适度性；“科学发展观”要求在将生产力的发展视为社会发展的基础性动力的同时，更将其视为服务于人类自身发展的手段，衡量社会发展的最高尺度并不是“物质财富的极大丰富”，而是“人自由而全面的发展”。     

“小题大做”与法治进步

法律与人的日常生活息息相关,一般的口角纠纷．邻里的磕磕绊绊等,应当互相谦让．“小题小做”。但有的事却应当“小题”而“大做”,因为这些所谓的“小事”背后其实隐藏着深刻的社会矛盾和社会问题．需要予以及时解决而非作无谓的容忍。法律上的“大做”,特指以诉讼方式解决矛盾。     

思想政治工作应以“情”为重

更好的让以“情”为重的工作理念在思想政治工作的展开中得以体现，首先需工作人员从情感角度出发，透过以情激情的模式来给予员工更有效的引孚。同时，思想政治工作者意识到用行动来激发员工内心的情感的力量，并且更好的让以行激情的教育方式收获成效。此外，在进行道理的阐述时更好的让“情”和“理”有充分的交融，只有将道理融入情感中道理才能够更好的体现出其教育价值。本文对此进行了分析研究。     

斯密关于个人利己主义与社会公众利益的结合

亚当·斯密在论述人们的经济活动和社会活动时有两个著名的假设——“经济人”和“道德人”．分别从两个方面阐述了人们的行为。“经济人”强调人们活动的出发点是利己，而“道德人”说明人们在活动中兼顾“利他”，文中将论述斯密是怎样将个人利己主义与社会公众利益实现结合。     

“宅”族体育文化现象的调查与应对——空间社会学视角的解说分析

本文采用文献资料法、问卷调查法、视频访谈法、数理统计法对“宅”族人群的体育文化现状进行研究。分析造成“宅”族人群体育文化相对落后的原因，进而从其形成和发展的动力机制入手．剖析发展“宅”族人群体育文化能够带来的社会效应和机遇。研究结果表明：影响“宅”族人群体育文化发展的空间社会学因素有城市空间分畀与社会隔离：公共空间景观化、营利性与免费社会性活动场所减少；虚拟化的社会空间的出现和社会互动摆脱地域限制等。发展“宅”族体育文化的措施：缩小“宅”族人群的社会空间距离、缩小“宅”族人群的自然空间距离和缩小“宅”族人群的经济空间距离，并且在发展中能够带来一种针对“宅”族人群的社会体育从业人员。     

“共有产权”理念下的“夹心层”群体保障房机制实证研究--以广州市为例

笔者在借鉴国际经验和立足我国国情的基础上,以“夹心层”群体为研究的切入点,通过深度访谈法和问卷调查法,探讨以城中村、城乡结合部或集体建设用地的房屋进行“共有产权”改造的可行性和有效性。结论认为“夹心层”群体对于“共有产权”的认知度有巨大的发展空间,在构建以“共有产权”为理念的“夹心层”保障性住房机制时,应充分考虑户型、融资手段及“夹心层”群体的支付方式。     

李贽“真人”人格思想内在逻辑探析

李贽异于传统的人格思想将矛头指向封建正统思想的绝对权威,与当时的社会历史条件及其个人独特的生活经历有关。"真人"是李贽对理想人格的整体概括。本文旨在分析李贽理想人格思想的内在逻辑,是以"童心"为核心,以"人必有私"的人性论观念为理论基础,诠释"任物情"的自由意识和诉求与"求真"的价值导向。根据李贽的理想人格思想在当时及其身后造成的影响,分析其对于近现代的启蒙意味和历史局限性。     

“80后”青年教师的职业道德问题研究

目前,在我国中小学学校,青年教师正逐步发展为一支主力军队伍,青年教师职业道德在人才强国、科教兴国和教师自我完善、自我价值实现中发挥着不可替代的重要作用。在我国教育事业中“80后”中小学青年教师在施教中表现出自身独特的优势,同时,他们的职业道德失范现象也成为不可忽视的问题,本文分别从社会、学校、家庭和个人价值四个方面进行了原因归咎,基于原因的分析对加强“80后”中小学青年教师职业道德也提出了实效性的对策。     

“80后”父母的角色替代现象

近年来，“80后”以父母的角色登上了历史的舞台，可是我们发现在他们成立的家庭中．他们作为父母的角色常常被其他群体所替代，特别是被孩子的祖父母（包括外祖父母）所替代，这种角色替代现象已经普遍存在，并日益受到社会各界的关注。“80后”父母的角色替代现象的产生有特殊的时代背景，对孩子的身心发展也有不利的影响，因此．无论是“80后”、“80后”的父母还是社会，都应认识到这种现象存在的客观性，也应采取有效方法以规避此现象所带来的问题。