张闻天与民族的民主的科学的大众的新文化

中国共产党自成立以来始终代表着先进文化的发展方向。张闻天作为党的重要领导人 ,提出民族的民主的科学的大众的中华民族新文化观 ,并将其与中国革命和建设相结合 ,为毛泽东思想的形成和发展、中国文化事业的进步作出了重要贡献。     

论人的活动的美的尺度

人的活动是人存在发展的根本方式,而人总是按照一定的尺度去从事活动的,美的尺度就是作为主体的人必须也必然要坚持的基本尺度,它体现着作为主体的人与作为客体的对象物之间的情感交融关系,呈现出一系列的二重特性,在人的活动尺度体系和人的活动中具有不可替代的重要作用。     

毛泽东思想的活的灵魂的哲学内涵

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》把贯穿于毛泽东思想丰富宝库中的马克思主义立场、观点、方法概括为毛泽东思想的活的灵魂,并具体指出:“毛泽东思想的活的灵魂,……它们有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主.”这是中国共产党人集体智慧的结晶,是中国革命和建设实践的总结和升华.建设具有中国特色的社会主义,完成十年规划和“八五”计划,保证第二步战略目标的顺利实现,使我国在国际风云变化的形势下,始终沿着社会主义道路前进,必须坚持毛泽东思想活的灵魂.     

对现行的马克思主义哲学的定义及其特点的提法的质疑

本文拟就现今流行的马克思主义哲学的定义及其特点的提法提出两点质疑,以求教于我国哲学界。质疑之一:什么是马克思主义哲学?回答:马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。     

价值是人的本质的科学的实现

价值是人的本质的科学的实现郭传文价值是价值学的最主要的范畴。正确的理解它，价值学的许多问题都能迎刃而解。这是一体非常困难的工作。遗憾的是，过去许多对价值的定义，实际上是不能令人满意的，没有说出价值的应有的确切的有价值的含义。如有的说，价值是“对主体需...     

客观的真实性与理想的真实性的统一

客观的真实性与理想的真实性的统一——简论卡西尔的史学真理观刘明华王忠文“历史学是不是科学？”这是自１９世纪以来直到当代思想界对历史学提出的最严峻的诘问。在科学于人类进步中表现出巨大力量的时代背景下，对这个问题的回答肯否，不仅是直接指向历史学本性，而且...     

论老子道的学说的唯物主义的本质

“论老子道的学说的唯物主义的本质”是苏联汉学家杨兴顺先生的作品,这是值得我们注意的一篇学术论文,在文内分析了老子学说的唯物主义本质及朴素的辩证思想,同时也指出老子思想中的缺点,在他的哲学中企图缓和客观世界的矛盾,遏阻矛盾的尖锐化,缺乏不可调和的斗争精神。当我们对于老子的思想还没有一致看法的时候,这是值得参考的论文。     

人的自我意识的演变

人的自我生成是借助于对象化活动即劳动实践来达到的。作为改造外部世界、创造人的生存环境的过程，对象化活动是人获取、丰富和展示自己本质力量的中介，亦是人意识自我、自我意识演化发展的中介。所以，对于自我意识的发展、演变，只能在对象化活动即劳动的基础上予以理解和把握。劳动实践的发展要经历自然经济、市场经济和产品经济三个阶段，相应地，人的自我意识也依次经历着群体自我、个体自我和真正的自我三种形式。一群体自我意识人类最初的生产力发展形式即经济形态是自然经济。此处的自然经济是在其广义上使用的，即指“直接地从自…     

法家的富国强兵的价值观

法家推行以法治国厉行法治并非出于刻薄寡恩,而是为了富国强兵。法家的以法治国思想是我们当代实行法治的重要历史资源。法家富国强兵的价值观对实行依法治国,建设社会主义法治国家仍然具有重要的借鉴意义。     

辩证逻辑的基本规律的探讨

辩证逻辑随着辩证思维在现代自然科学、社会科学和哲学中的充分发展,正走进人类科学的大厦。辩证逻辑是研究辩证思维形式、方法和规律的,对此,人们的争议不大。而对辩证逻辑的基本规律问题,却是众说纷纭,莫衷一是。有些资产阶级学者,否定辩证逻辑是“逻辑”科学,否定辩证逻辑有自己所研究的基本规律。例如,新托马斯主义者鲍亨斯基,就否定辩证逻辑在人类思维中的作用,说辩证逻辑没有一条关于推理的规律。这些资产阶级学者站在资产阶级的立场上,反对革命的辩证法,并用形式逻辑的规律来抹煞辩证逻辑。这显然是他们对辩证逻辑的无知。因此,他们否定辩证逻辑     

做父母的都会的

三十多年前我5岁.那年秋天丹桂飘香时,我拉了肚子.俗话说,"神仙也怕秋后痢",可见这种病在当时的厉害.我先是拉稀,后竟拉起带浓血的冻,就像那烂鱼肠子一般,每天要拉二十多遍.是爸爸驮着我去医院看医生.一天天,一日日,从西医看到中医,竟然一点效果没有.     

党的教育方针的伟大胜利

华南师范学院是1951年10月1日成立的,到现在恰好八个年关。八年来,我们学院经历了从小到大,从旧到新的深刻的变化。学院成立初期,只有五个系科,四百多师生,图书资料和教学仪器十分缺乏,校舍也十分简陋。中间经过二次迁校,才确定现在的校址。就在当时物质条件困难的情况下,全院师生在党的领导下,坚决执行党的     

谈谈独立的完整的现代化的国民经济体系

去年12月我国第二届全国人民代表大会第四次会议发表的公报,号召全国人民进一步团结一致,奋发图强,为在我国建立独立的完整的现代化的国民经济体系而继续奋斗。     

恩格斯的“真正的人的道德”

本文以恩格斯关于"真正的人的道德"的观点为基础,举例论证了不同社会有不同的道德起源、观念及价值,以及不同社会,不同阶级又具有其道德的共同点,最终得出恩格斯的创见即道德归根结底是当时的社会经济状况的产物,是当时物质生产关系的反映,不具有永恒、终极、从此不变的伦理规律。     

党员的先进性与党的先进性的关系

正在全党开展的保持共产党员先进性教育活动,是推进党的建设新的伟大工程的基础工程。教育活动开展以来,中央领导同志高度重视;各级党组织切实加强领导,充分发挥党内民主,走群众路线,边学边议,边整边改,有力地推动了各项事业的发展。先进性教育活动的重要目标是通过推进全党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设,使我们党保持与时俱进的品质,始终走在时代前列,不断巩固执政地位,提高执政能力,以更好地完成执政使命,实现中华民族的伟大复兴。在这四个建设中,思想建设是前提,而思想上的先进性首先要用理论上的先进性来保证。因此,坚持用马克思主义理论,特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑,就成为党员保持先进性的根本。最近一段时间,为了推动保持共产党先进性教育活动的深入和健康发展,广大理论工作者纷纷围绕先进性教育进行理论思考,写出了一批紧密联系实际,有理论深度,针对性强,富有启发作用的好文章。本刊从大量来稿中选编了7篇,现予发表,以飨读者。     

论党的先进性是具体的历史的

保持党的先进性问题,从来就是党的建设的核心问题.马克思主义认识论告诉我们,客观事物和反映客观事物的观念形态都是具体的、历史的,而不是抽象的、一成不变的.党的先进性也是如此.时代前进了,世界变化了,我们对党的先进性的认识也要发展和深化,否则,就会陷入盲目性,就不能正确理解党的先进性,自然也就不可能实践和发挥党的先进性.     

朱元璋的法制宣传的得与失

在中国法制史上,朱元璋注重法治,特别是他在法制宣传方面的作为,是历代皇帝所不及的。 朱元璋由于他出身布衣,身经乱世,看到“田野之民,不知禁令,往往误犯刑宪”①,因而能意识到法律能否为官民所知,直接关系到法治的成败。这使朱元璋在立法指导思想上主张“立法从     

马克思的物的概念

如果从存在论或一般唯物主义与历史唯物主义以及价值观两个不同的角度对马克思的物的概念作出考察,可以发现马克思存在论中的物的概念肯定意义大于否定意义,而作为价值观的物的概念则有着强烈的否定涵义。这主要同他的以人为本和实现人的自由全面发展崇高价值理想,并从之出发批判当代资本主义社会物统治人现象有关。马克思的物的概念在当代社会仍有很强的现实意义。     

论党的先进性是具体的历史的

保持党的先进性问题。从来就是党的建设的核心问题。马克思主义认识论告诉我们,客观事物和反映客观事物的观念形态都是具体的、历史的,而不是抽象的、一成不变的。党的先进性也是如此。时代前进了,世界变化了,我们对党的先进性的认识也要发展和深化,否则,就会陷入盲目性,就不能正确理解