实然之"人"与应然之"人"--关于"人"的概念的语用语义分析

把"人是什么"变换为"'人'是什么",澄清"人"的概念的不同用法及其意义,有助于避开本质主义的追问方式及其困境.从不同角度或以不同标准去理解人,必然导致"人"的概念规定的多样性.某一时代的思想家通常只能以自己所处时代的人作为现实原型来刻画和建构"人"的概念.与实然之"人"的概念不同,应然之"人"的概念并不是经由从个别到一般、从特殊到普遍的抽象概括,而是经由从描述到规范、从现实到理想的提升建构而形成的."人"的概念的二重化是一种潜在的方法论模式.人文社会科学中那些最常见的关于"人"的概念规定,与其说是对于实然之人或本然之人的客观描述,还不如说是关于应然之人的某种理想建构.人道主义主要依据本然论证应然,其特点是从本然之"人"的抽象假定导出人的应然状态,而马克思主义则主要依据必然论证应然,其特点是从实然之人的真实存在出发,以人类社会历史发展的客观必然性为依据,来设定和论证人自身发展的应然目标.     

规范联盟视野下党规的基础规范论

社会规范之间以基础规范为核心形成一个有机的规范体系或规范联盟。基于国家强制力的基础规范是"硬规范"和"明规范",而其他社会规范则是"软规范"或"隐规范",二者生成的"规范合力"建构了社会秩序。党规是中国特色的社会规范,在中国特色社会主义法治体系中扮演着基础规范的角色,尤其是规范"关键少数人"的纪律性党规与公法一起构成中国特色社会主义规范体系的基础。     

法律规范体系中的适用法规范

“冲突规范是什么性质的法律规范”这一问题在国际私法学上素有争议,而问题的实质在于中国法理学对该类规范尚未有充分的认识和研究.实际上,在法律规范体系中存在着一类适用法规范,我们可以对它作如下定义:凡是对法律适用行为本身作出指引的规范,都属于适用法规范.适用法规范不仅包含冲突规范,也有其它多种表现形态,在各类法律文件中都有体现.适用法规范是一种行为规范,也是裁判规范和技术性规范.在法律规范体系中,适用法规范虽然数量不多,却对于整个法律规范体系的运作有着不可缺失的作用.     

全球经济治理的困境与出路:基于构建人类命运共同体的分析视阈

当前全球经济治理面临制度有效性和合法性的双重困境。在经济全球化遭遇波折的今天,国家间的相互依赖、全球经济问题以及大国关系的日益复杂化,客观上需要推动构建人类命运共同体。人类命运共同体理念观照下的全球经济治理能够从方法论全球主义的视角审视和解决全球经济问题,同时有助于促进分配正义、维护合作对话机制,避免秩序转型时期的冲突升级。全球经济治理体系改革的出路在于超越国家中心主义,倡导"共商共建共享"的理念,维护多边制度秩序,促进全球共同发展,这也是推动构建人类命运共同体的现实要求。     

从恐惧到恐怖——论齐泽克资本主义批判的生态之维

自20世纪60年代全球性生态危机爆发以来,对资本主义进行生态学批判成为西方左翼资本主义批判理论的一个重要维度,但齐泽克的生态政治批判理论却长期被遮蔽。齐泽克认为,当下的生态学以平衡自然为理论基石,以恐惧为终极驱动原则,将生态危机解读为人类过度开发自然的"惩罚",已经被全球资本主义秩序所整合。在齐泽克看来,与其恐惧,不如激进式地走向恐怖,将"被排斥者"建构为颠覆全球资本主义秩序的"新掘墓人",重塑基于"共产主义"的新生态政治。齐泽克的贡献不仅在于指出当下生态政治的问题所在,更为生态政治开辟了新的可能空间。     

英国学派和建构主义中的规范概念

规范问题是英国学派和建构主义关注的核心内容,但它们对规范含义的理解并不一致.英国学派涉及的规范是指判断人类活动对错、好坏的一种行为标准,而建构主义所说的规范既涉及行为体"适当"或"合适"行为的准则问题,又被看成是存在于主体间的一种社会实在.两者对规范概念的不同界定,对其理论建构和研究方法的选择产生了重要的影响,它使英国学派注重阐释方法而建构主义强调科学方法来研究规范问题.然而,导致英国学派和建构主义在规范研究上的不同,既与它们所涉及的规范概念有关,也与研究者所处的不同学术传统和环境分不开,但本质上来自于英美学者对社会科学的不同解释以及他们有关知识生产的不同的认识论立场.     

试论构建全球伦理的困境及破解之道

全球伦理的建构是在全球一体化进程中,应对全球问题,世界和谐共存的背景下自然而然发生的,其根本问题即我们应该在多大程度上把整个人类或者所有有感觉的生物作为伦理思考所应关注的基本单位。近代以来世界文化格局中形成的西方中心主义,现代道德世俗化、主观化、相对化,实际上是普遍伦理论域成立的困境。破解这一困境,建构全球伦理,需要在一个共同体的目标下动态建构普遍伦理价值,在应对全球问题实践中制定与推行切实有效的伦理规范并使二者有效结合。     

社会技术视角下的全球问题源起

人类在全球维度上的群体生活的困境--全球问题,正是人类智慧对其自身发展出的巨大物质技术的无力驾驭,与资本主义生产方式和自由市场机制这两种关键性社会技术的内在逻辑缺陷相结合的产物.在西方发达国家的大力推动下,上述两种社会技术在全球广泛散布,致使这种困境随之出现了全球性的扩张,使问题具有了鲜明的全球性.而全球问题发生在由民族主义、国家利益为主导型文化的既定国际关系范式当中,这就使得其国际治理变得即便不是不可能,也是非常薄弱.因此,只有依靠人类对自身欲望的自觉、理性限制,而不是建立国际制度进行相关问题领域的治理,才有可能帮助人类破解全球问题所带来的人类在全球维度上的群体生活的困境.     

市场化背景下食品安全治理工具选择的合法性研究

当前,我国食品安全治理形势依然严峻,凸显食品安全治理工具面临失灵与合法性危机的双重困境.食品安全治理工具分为命令控制型、合作治理型、制度激励型和指引督促型四类.四类治理工具各有优劣.我国规制机构在食品安全治理工具选择上面临有效性和合法性的困境.鉴于此,为化解食品安全治理工具的有效性困境,应立足功能主义视角,以回应性规制治理理论为框架,基于食品安全治理场景转换有针对性地选择治理工具,以实现治理工具的合理配置.为化解合法性危机,应立足规范主义视角,对食品安全治理工具加以合法性建构,一方面,对传统命令控制型治理工具进行适当革新和规制;另一方面,以合法性建构为核心,分别从程序合法性与实质合法性两个维度,探索合作治理型和制度激励型食品安全治理工具的合法性建构路径.     

从竞合到和合:向人类命运共同体的演进

竞合主义实现了对经典国际关系三大理论的整合,但随着时代的变迁、成长及扬弃,竞合主义终将被和合主义所代替。当合作远远超过竞争,世界从当前的“竞合状态”向未来“和合状态”演进,实现行为体间优态共存,建构人类命运共同体和真正的安全才可实现。进一步地看,竞合主义找到了行为体间的互动方式,成功整合了三种结构性变量,让现实与理想、实然和应然、实证分析和规范性反思研究结合起来,从而找出人类命运共同体建构的基本路径和终极安全的实现方式,让和合主义和人类命运共同体能够从观念变为现实。     

Distinction Between Variable Norm and Invariant Norm and Its Academic Significance——A Study Based on the Opposition Between Pragmatics and Norm

There have always been two opposite opinions on the relationship between pragmatics and language norm.Some scholars hold the opinions that language norm is not the shackles of language use,so language users can break the norm occasionally in order to achieve the purpose of communication.Other scholars believe that sticking to the norm is the presupposition of successful communication.According to them,the violation of norm is the negation of the function as well as the necessity of language norm.     

论规范分析的三种实证方法

规范分析这种总的法学方法项下有价值实证、社会实证、规范实证三种具体的实证方法,各自发挥着充实法律的分析功能。价值实证表达着法律的合法与非法问题,在法律规范中、在判例中寻求价值因素对法律的影响。社会实证关注的是法律的调整与效果问题,是规范分析方法中的事实之维。规范分析方法中的规范实证所要解决的是法律中权利与义务的表达问题,因此可以把它视为规范分析方法中的技术之维。     

引证规范：道德抑或成本

人文社会科学学术规范的制定有助于改良学术质量。过高的交易成本阻碍了学术通过市场竞争优胜劣汰。人文社会科学大多数学科的创新研究并非继承创新，学术产权界定所涉及的高昂交易成本阻碍了这种继承创新。把引证的规范化作为改善学术质量的突破口，必须重视与引证相关的交易成本。道德规范只是降低学术市场交易成本的制度性手段，提高学术质量终究依赖于学术市场的有效竞争。     

规范、传承与文化霸权

“历史学者和社会学者之间的对话是两个耳背者之间的对话。”这是 2 0世纪 50年代法国年鉴学派史学大师布罗代尔 (F.Braudel)针对当时历史学和社会学各自为是、互不沟通的状况而发的感叹。时隔近半个世纪 ,可以说 ,不止法国 ,整个欧美的历史学和社会学均已发生了根本的改变。就历史学而言 ,从事社会史研究的学者不断向社会学和其他学科寻找理论支持 ,将那些学科的概念和方法直接引入到历史研究中 ,使历史学显示出蓬勃发展的生机。以法国年鉴学派和英国马克思主义学派为代表的社会史研究牢牢地树立起在世界历史学界的霸权地位。与此同时 ,社…     

政治信任:合法性与合规范性

马克斯·韦伯提出三种合法性统治,这三种合法性统治都建立起了稳定性的统治与被统治之间的信任关系。韦伯提出的法理型统治说明了现代权威的信任关系的特点,哈贝马斯则认为政治信任或政治权威仅有合法性是远远不够的,合法性的深层本质在于其政治运作得到规范有效性的支持,而要得到规范有效性的支持,则必须使得政治起着保护普遍大众利益的作用。     

论价值规范的社会基础

本文从三个方面分析了价值规范形成的社会基础 ,即生活匮乏与分类秩序的建构 ,亲属结构与社会分层的关联 ,以及权力关系和真理生产的互动 ,从而说明了自国家产生以来 ,价值何以被规范的内在机制。尤其是在现代性的生活体制中 ,系统整合已经成为社会服从机制的主要依据 ,因而 ,价值规范的内在理由日趋权力化和技术化 ,这使价值规范的异化成为现代性悖论的表征。     

数据库设计中的规范与反规范

应用规范化理论设计数据库,可降低数据冗余,消除操作异常,提高数据库的可维护性。但是对于有些用户需求,规范化却增加了数据访问的复杂度,降低了访问速度。为了提高操作效率,有必要使用反规范化技术,本文讨论了规范与反规范在数据库设计中的实际应用。     

论现代社会调查研究的三维规范体系

现代社会调查研究业已专业化、规范化和社会化,贯穿和蕴含着科学合理性、价值合理性、管理合理性诸方面的本质属性和原则要求,为了充分保障其合理性品格,需要在调查研究体系与过程中确立和遵守科学规范、价值规范及管理规范。其中的科学规范包括科学精神、科学方法和学术规范,基本功能在于保证调查研究的客观真实性与科学可靠性;价值规范包括法律规范、伦理规范和审美规范,其作用在于保证调查研究的社会合法性与循善趋美性;管理规范包括目标控制、资源配用和监管手段诸方面的原则要求,基本作用在于保证调查研究的现实可行和预期目标实现。科学规范、价值规范、管理规范具有不同的规定内容和地位作用,相互之间具有差异互补性与不可替代性,共同构成了现代社会调查研究的三维规范体系。     

规范法学:宪政法理学的理论原型

在中华民族伟大复兴的历史时代,“法律”性并不明显的革命法理学难堪重任。而建基于“看不见的手”、“知识就是权力”和“摈弃玄虚,追求实在”的规范法学,因其蕴涵着崇尚自由、追求民主、向往科学的内在精神,可成为建构宪政法理学的理论原型。宪政法理学将现行的法律制度作为出发点,着重分析法律渊源、法律概念、法律原则、法律规则、权利义务、法律效力、法律体系、法律责任等法律自身问题;主要研究事实认定、法律解释、法律推理、法律论证等法律技术问题。宪政法理学所研究的对象源于中国现实,涵纳当今各种重大法学理论问题,具有浓厚的中国特色,蕴涵着丰富的理论创新点。