论高校创业型就业教育与创新型人才培养

开展创业型就业教育是建设创新型国家,培养创新型人才的需要.以知识、信息和能力为主要支撑的知识经济为大学生创业型就业提供了现实可能性.高校通过推行创业型就业教育,可以培育学生的创业素质和创业水平,为解决高校毕业生就业问题提供新的途径,进而达到培养创新型人才的目的.     

建立良好市场机制,解决高校毕业生就业难题

目前,我国高校毕业生就业难的原因主要是:社会经济发展对人才需求速度与高校人才供给增速过快之间的矛盾;社会有限需求与高校人才无效供给的矛盾;理性就业市场与大学毕业生非理性择业之间的矛盾;大学生就业压力突出和就业市场发育不完善之间的矛盾。我们应该从以下三个方面加大工作力度,促进毕业生充分顺利就业:建立优胜劣汰的市场机制,进一步推动高等教育体制改革;多管齐下,不断拓宽毕业生就业市场;适应市场,帮助大学生进行职业生涯规划,走出择业误区。     

高校毕业生就业支持模式研究

面对高校毕业生就业的严峻现实,迫切需要建立大学生就业政策支持体系.通过对产业环境、高校和政府采用层次分析法,对影响高校毕业生就业因素的重要程度进行了实证分析,在此基础上,构建了产学政三位一体的大学生就业支持模式.     

地方高校大学生就业核心竞争力提升策略刍议

大学毕业生就业形势日益严峻,如何提升大学生的就业核心竞争力已成为各地方高校的重要课题.本文通过对地方高校大学生就业核心竞争力的分析,从政府、高校、用人单位以及毕业生自身四个行为主体方面探讨了有效提升地方高校大学生就业核心竞争力的策略.     

试论高校毕业生就业力

据统计,最近两年毕业的大学生有20～30%未能实现当期就业.就业力是个体获得和保持工作,在工作中进步以及应对工作生活中出现的变化的能力.高校毕业生就业难的根本原因在于很多大学生的就业能力不能满足社会与用人单位对人才的需求,了解用人单位对人才的需求,分析大学生职业生涯发展各阶段就业力的构成要素,对明确高校人才培养模式改革的方向,从根本上提高大学生就业力和就业率,有着重要的现实意义.     

农村基层对大学生的需求与就业供给状况分析

我国从传统农业向现代农业的过渡过程中,新农村建设和现代农业发展,需要大量的大学毕业生提供智力支持与科技支撑.我国大学毕业生通向农村的渠道不畅,普遍存在着"下不去,用不上,稳不住"的问题,形成了农村对人才的巨大需求和大批高校毕业生就业困难的强烈反差.研究农村基层对大学毕业生的需求与供给状况问题,有利于实现大学生就业供给与新农村建设需求的有效对接.     

中国社会转型期农村籍大学毕业生就业状况的分析与思考——基于2012年对河北省十一地市的实证调查

随着高等教育的快速发展,高等学校毕业生人数逐年大幅增长,使得大学生就业形势日益严峻,而对于中国高校生源占绝对优势的农村大学生,由于其可利用的社会资本相对匮乏等因素,就业状况更加不容乐观.本文通过对河北省十一地市1783名农村籍大学毕业生工作、生活状况的实证调查,了解当前社会转型期大学毕业生的生存状况,反映大学毕业生在就业过程中的问题和诉求,探究新形势下做好大学人才培养、就业机制的有效方法,以及推动高校和政府对大学毕业生就业服务体系的不断完善.     

二十世纪30年代高校毕业生就业难问题及其政府对策

二十世纪30年代是我国高校毕业生就业问题比较突出的一个时期,北平大学生的职业运动是这一时期毕业生就业难问题的集中体现.造成这一时期高校毕业生就业难的原因比较复杂.在社会舆论和毕业生职业运动的双重压力下,南京国民政府也采取了一些措施力图加以解决.     

以党的十八大精神为指导 促进高校毕业生就业

党的十八大明确了高校毕业生就业在我国社会建设中的重要地位,为高校开展毕业生的就业工作指明了前进的方向。大学生是国家宝贵的人才资源,高校毕业生的就业关系到学生的前途、高校的发展和社会的稳定,作为高等院校,必须深入学习贯彻党的十八大精神,进一步加强和改进高校毕业生就业的指导服务工作,从而有效的促进高校毕业生的就业。     

大庆高校毕业生留庆就业创业问题研究

做好高校毕业生就业创业工作,是留住各类人才特别是高校毕业生在大庆安心、安身、安业的重要路径.大庆如何稳定现有就业的同时积极增加新的大学毕业生就业,需要我们加大宏观政策实施力度,积极探索适应国情、省情和市情的就业创业对策.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。