“西南民族文化与教育的人类学研究”国际学术研讨会会议综述

2011年11月5-6日在西南大学举行的"西南民族文化与教育的人类学研究"国际学术研讨会,就民族文化与教育关系研究、西南民族教育发展现实问题研究、民族教育、文化发展与民族认同、民族宗教文化与教育、民族文化与教育的人类学考察展示、民族文化与教育的影视人类学、西南民族地区双语教学的新途径、民族教育与文化的多类型等问题进行了研讨,并而引起对民族文化与教育在全球化背景下如何实现"共生"这一问题的关注和进一步思考。     

从社会到群体:1949年以前西南中国人类学研究概念与视角的学术史梳理

概念史研究对历史过程及学科史分析所带来的新视角,使其成为学科史研究的新兴方向.人类学学科史的研究特别是1949年以前的学术史陈述,较少对学科本身的研究概念、视角进行集中的分析和讨论.应用概念史的分析方法,重新梳理以1949年以前西南中国人类学研究概念、视角的建构与转变,可以看出,从社会到群体的转化过程中,对作为具像的群体和作为研究概念的群体的差异性认识,决定了早期西南中国人类学对研究对象的处理及其研究逻辑的建构.对研究概念、视角本身的梳理和分析,可以为当下西南人类学研究之新分析概念的建构提供历史经验和逻辑基础.     

中国西南民族研究学会、西藏民族学院“构建西南民族地区和谐社会与藏学研究”学术讨论会暨工作会议在我院召开

2005年9月19日,中国西南民族研究学会“构建西南民族地区和谐社 会与藏学研究”学术讨论会暨工作会议在我院召开。参加会议的有原四川 省人大常委、四川省民族研究所原副 所长、研究员李绍明,中国社科院民 族学人类学研究所原副所长、研究员     

绵阳市区域民族文史研究专家曾维益先生赴北京大学讲学

4月9日至11日，北京大学社会学人类学研究所将举办“西南田野的当地经验”学术讲座会。北京大学早在2004年12月就给曾维益先生发出了关于本次学术会议征求意见的信函，并于2005年3月初发来正式邀请函。曾维益因长期致力于民族、民俗文化的调查研究，在区域民族文史研究方面成果卓著，被邀请到学术专题讲座，讲演对象为在京相关学科的部分青年学者及博硕士研究生。     

“区域·族群·国家:历史人类学的视野、方法与论述”学术研讨会在黄山召开

本刊讯2012年是《学术月刊》创办55周年,由《学术月刊》杂志社与厦门大学民间历史文献研究中心联合主办的"区域·族群·国家:历史人类学的视野、方法与论述"学术研讨会于8月23日至26日在安徽省黄山市召开。来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、     

西方媒体人类学研究简述

研究西方媒体人类学,必须关注其历时发展脉络、人类学涉足媒体的动因和条件,尤其是具体的研究进路。认同、性别和国家主体建构、生产者与受众及在地化研究等内容是西方媒体人类学研究的焦点。西方媒体人类学处于西方社会文化背景、学术传统以及人类学变迁的多维动力中,既有对经典人类学的继承、发扬,亦有向媒体及相关领域的开拓、创新。     

人类学的主题与哲学人类学——读欧阳光伟《现代哲学人类学》

美国著名人类学家克虏伯曾在其名震一时的大著《人类学》中称我们所处的时代是“人类学的时代”.哈佛大学华裔教授杜维明先生于1985年来华讲学时,也曾多次介绍说人类学;特别是文化人类学,是当代西方几个最热的学术课题之一.一个世纪以来,生物学、医学及所有传统的社会科学、人文科学都在尝试着与人类学挂上勾,致使人类学很快发展为囊括了人类起源学.人类形态学.生理人类学、语言人类学、传播人类学、结构人类学等众多分支学科的学科群.解放前二、三十年间,我国学术界已开始关注人类学,北京猿人的发现、云南禄丰腊玛猿头骨化石的发现等,曾极大地丰富了人类对自身发展历史的认识,商务印书馆出版的林惠祥著的《文化人类学》一书,也曾得到国内外研究者的注目.但是,解放     

特约评论人语

何明与吴晓同志的文章《从实践出发:开启艺术人类学研究的新领域》是一篇论述艺术人类学这一新兴交叉学科的有一定见地的论文。文章从价值取向、研究对象与研究方法等多个维度探讨了艺术人类学建构的合理性与合法性。我认为文章的亮点在对于艺术人类学所运用的田野民族志方法的论述。它从“行为作为观察与描述的焦点”、“场域作为描述与解释的坐标”与“惯习作为研究与阐释的指归”等三个方面论述了艺术人类学的独特方法,颇具创意与启发。云南大学向以民族学的研究见长,云南作为我国西南少数民族的聚居地,又以其历史悠久、绚丽多彩的少数民…     

让艺术和审美研究从实践出发--艺术人类学之学术意义的一种阐释

西方现代美学在批判古典美学纠缠于形而上的本体论问题、以思辨方法演绎理论体系等过程中提出了从事实和经验出发分析与解决有关艺术和审美的具体问题的学术目标,但由于美学自身的方法论为这一目标的实现设置了障碍,从而进展缓慢;现代人类学特有的田野工作和"民族志"方法为解决美学的这一难题提供一条路径.目前美学与人类学的结合主要从资料引用、思想启迪等方面切入,属于跨学科研究的性质,现代人类学的研究方法尚未真正进入艺术和审美研究的领域,因而作为学科意义的艺术人类学目前尚未确立.把田野工作和"民族志"的方法融进艺术和审美的研究之中,是探寻解决当代美学难题、实现有关艺术和审美研究从经验事实和实践出发的重要路径,也是创建艺术人类学的根本依据和意义所在.     

论二十世纪前期人类学家对西南少数民族的体质调查及研究

二十世纪前期，一批著名的体质人类学家深入西南边疆民族地区，对西南地区的少数民族体质进行实地调查研究，取得了丰硕的研究成果。这些成果有着独特的不可替代的学术价值，为新中国的民族识别调查以及体质人类学的教育和研究奠定了良好的基础。