席勒的创作道路——纪念席勒逝世一百五十周年

(一) 席勒是德国的伟大的诗人和戏剧家,在德国文学上与歌德齐名。杰出的文化战士席勒在过去和现在都是争取德国民族统一独立的歌手,都是德国人民争取民主自由的光辉旗帜。席勒生活於十八世纪後半期和十九世纪初年。在这个时期中,德国名义上受哈布斯堡族的皇帝所统治,事实上分裂为二百九十六个独立国,各自为政。由於帝国的中央政权软弱无力,普鲁士和奥地利这两     

国语运动与现代民族国家的想象

19世纪末逐渐开始的国语运动既是以普及教育、动员民众、挽救危亡、富强国家为目的,又蕴涵着完善民族文化符号系统、促进民族文化革新与发展的现代性旨归.国语运动涵盖言文一致和国语统一两个方面,言文一致在于使知识能够普及一般民众,通过现代新型国民的塑造以建立现代民族国家;而国语统一则试图通过造就一种全民通用的国语并以达到团结国人之目的,借助语言共同体的形成以强化民族共同体的语言认同,从而进一步巩固民族国家的统一.     

多元文化整合:国家认同建构的文化路径

文化是一个社会人们在精神领域内的某种价值共识,它不仅是一个社会人们行为的共同基础,而且是一个国家政治共同体最根本的维系力量。因此,在我国社会主义现代化建设过程中,以"多元一体"理论为支撑,对各民族文化进行整合,在各民族文化体系进行对话的基础上积极构建文化上的同质内核,使各民族自觉融入国家统一认同的文化场景中,实现对国家统一文化秩序的共享,对增强中华民族凝聚力、保持社会稳定无疑具有重要意义。     

再论孙中山的大中华思想

孙中山的大中华思想形成于辛亥革命以后,它的主要特征是通过阐释大中华思想从政治层面整合民族意识,为建立一个国家和民族统一的共和国创造理论基础;从经济层面整合民族意识,建立民族经济共同体,使各民族形成相互依存关系;从文化层面整合民族意识,凝聚中华民族文化精髓,锻造国家统一和民族团结的意志和意识。     

民族非物质文化的大学传承与发展——以侗族大歌为例

在民族非物质文化遗产保护方面,国际保护、国家保护、民间保护之间由于文化信念、文化自觉的差异而难以协调,基础教育保护又由于高考指挥棒压力使得民族非物质遗产的保护处于十分尴尬的境地;将民族非物质文化从民间推向大学的象牙塔是民族非物质文化传承和发展的重要调和方式,在侗族大歌的大学传承实践中,实现了民族文化和区域大学共生共荣的互动发展和完美统一.     

宋朝以后的中华民族——中华民族多元一统格局的历史形成和发展演变续论

中华民族的多元一统即统一的多民族国家的历史形成和发展演变过程,自公元前二十一世纪的夏朝时期开始,经历了三千多年,至公元960年宋朝统一以前,统一、分裂,分裂、再统一的形势一直在曲折地向前推进。在各个不同的统一时期,统一的多民族国家内部,各民族之间,乃至同一民族内部,政治、经济、文化发展不平衡的状况,并不曾发生带根本性的改变,直到清朝时期,封建中央王朝所采取的民族政策也是一脉相承。而以汉族为主体的各民族的政治、经济、文化,却在不断地向前发展。     

论中华文化认同与和平统一

文化认同是民族、国家认同的前提和基础,而民族、国家认同则不仅维系着国家的和平与统一,同时也促进着民族文化的生成与发展.海峡两岸在文化上同根同源,同属中华文化,在目前情势下增进文化认同,拓展文化交流,强化归宿意识,是实现两岸和谈与统一的重要前提.     

爱国主义价值判断的理论维度

爱国主义是一个民族维系其生存发展、增强民族凝聚力的思想基础,其价值判断是处理国民与国家关系方面应遵循的道德规范和政治原则.对爱国主义的价值判断可以从民族性、人民性、正义性、历史性四个维度进行考察.爱国主义价值判断的四个维度在理论层面上表现为:民族维度是民族利益与国家利益的统一;人民维度是人民利益与国家利益的统一;正义维度是正义原则与国家利益的统一;历史维度是历史性与时代性的统一.     

19世纪德国统一进程中铁路的影响

铁路作为工业文明的象征之一,对早期工业化的国家各方面都带来了巨大的影响。而对于一个处于民族统一大潮中的19世纪德国,铁路建设同样深深影响了其统一进程,通过对这种影响的初步分析,能看到19世纪德国统一进程的一个侧面。     

传统文化的精髓与先进文化的构建

中华传统文化有许多精髓,它在我们国家、民族的发展史上起着极其重要的作用,在当今构建先进文化的历史关键时期,完全可以和应该作为构建先进文化的重要组成部分。传统文化中的民本思想强调民众是国家的根本,统治者要关心民众的疾苦;大一统思想推崇国家的统一和兴盛,民众可以在统一的局面下更好的生产和生活;和为贵思想主张和睦、和谐,内部的团结,相互之间的和平相处;自强不息思想认为要不断发展、与时俱进、开拓创新,是中华民族薪火相传、自立于世界民族之林的精神源泉。此外,守信、尊师、重教、敬老等等也都是中华传统文化的精髓,我们必须努力挖掘传统文化的精髓,使之成为先进文化不可或缺的有机组成部分。     

试析先秦“大一统”民族观

本文认为,在政治、经济、文化诸方面统一于华夏的“大一统”民族观的内涵涉及华夷结构、华夷尊卑观念、以华变夷观念和华夷一统观念。虽然它在客观上对中国统一多民族国家的形成和发展起了积极的促进作用,对中华民族共同体的形成与发展功不可灭,但也有诸多弊端:“大一统”民族观的主旨是汉族文化优越论;其思想是以中国为世界中心,受地理环境制约的一个封闭系统;实质是一种民族中心主义;这种观念长期深存于中国人的思想之中,造成不利影响;在这一思想指导下的民族政策是功利性的,同化性的,因而是短视的。     

弗里德里希·李斯特的民族主义思想述评

弗里德里希·李斯特认为,1815年后德意志民族面临着沦为"替英国挑水伐木的苦力"的危机,而消除危机的办法是实现民族统一,通过国家干预来加快国家工业化,提升民族的政治自由度、智力水平和道德水平。李斯特的民族主义思想对近代德国的统一和崛起产生了积极影响。     

德意志民族精神认知和传承的几点启示

德意志民族精神兼具文化精神、理性精神、宗教精神和进取精神四个方面。德意志人同时也是世界上最早提出民族精神概念并对民族精神内涵加以概括和研究的民族,民族精神的传承在德国两次统一和战后经济起飞的过程中起了重要作用,但两次世界大战前对民族精神的错误认知也给德意志民族带来了巨大的灾难和战后民族意识的困惑。分析和研究德意志人的民族精神及其传承,不仅可以使我们更深刻地理解和把握这个谜一样的民族,而且可以反观我们自身,充分认识到民族精神的认知和教育对于21世纪中华民族复兴的重要意义。     

汉族与中国文化——读徐杰舜《汉民族历史和文化新探》的思考

大凡一个国家的主体民族(指的是那些有可以称为主体民族的国家),其文化往往对这个国家产生巨大的影响,甚而发生主导的作用。这样的例子是很多的:如英格兰人的文化对于英国;德意志人的文化对于两个德国;法兰西人的文化对于法国;芬兰族的文化对于芬兰;瑞典人的文化对于瑞典;大和族文化对于日本;汉族文化对于中国     

炎黄文化与炎黄子孙

中国是举世瞩目的世界文明古国之一,有着光辉灿烂的文化。毫无疑问,中华民族文化是国内所有五十六个民族共同创造的。每个民族不管其人数多少,在历史上都曾作出过贡献,有其不可磨灭的功绩。中国独特的地理和历史环境,又造成中国文化既是多元的,又是统一的,构成中华民族文化传统。说它是多元的,是因为中华文化的起源是由各地原始部族的文化融合而成的,而且在其发展过程中仍有不同民族文化存在,彼此相互影响;说它是统一的,是因为中国有着一个主体文化——即炎黄文化,这个主体文化数千年来一直是中华各民族凝聚、进步的共同基础,是维系国家统一的纽带,在中华文明史上起着主导的作用。炎黄文化是炎黄二部族在原始社会末期创造的,是当时(在中国境内)最发达的原始文化,具有代表性;同时中国早期国家夏、商、周三代都是在炎黄文化的基础上并     

文化认同与社会和谐

文化是人类生产实践与日常生活中思想意识和娱乐体育取向的积淀,是人类区别于物的本质特征;文化可以按照不同的标准进行划分;各种不同的划分相互交叉与相互渗透;先进文化一旦被族群或国家认同,便会成为国家、民族的盛大节日,发生巨大的亲和力与凝聚力,持续地恒定地推动这个国家或民族的不断发展;要想使一种文化获得各民族的认同,就要从五个方面进行持久而有效的工作.     

多民族互嵌式社会结构中的中华民族共同体建设

"中华民族共同体"是指各民族获得了中华民族丰富的共同因素而形成了民族联合的关系模式.习近平总书记多次指出中华民族共同体建设事关执政党执政巩固、国家稳定、人民幸福.2021年8月27日在中央民族工作会议上更是把中华民族共同体建设和铸牢中华民族共同体意识提到新时代党的民族工作战略的高度,提出各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入的要求.根据建立多民族互嵌式社会结构的部署,党政机关、企事业单位、民主党派、人民团体要坚守筑牢民族团结、社会稳定、国家统一的人心防线,尤其在少数民族聚居区,要通过双语教育和重大节日等平台实现民族文化认同,发展民族经济,促进各民族巩固发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系.     

法学对统一国家的知识构造及其功用

统一是现代国家的实质特征.在近代,法学与民族国家建立知识联盟,法律科学担负现代统一国家的知识建设,通过统一疆土、统一民族和统一政府三个方面的法权知识生产,构建现代国家的统一性.     

全景式展示土族文化的一部精品力作——简评《中华民族全书·中国土族》

<正>幅员辽阔的中国自古以来就是一个统一的多民族国家,在长期的历史发展过程中,各民族都创造了各具特色、丰富多彩的民族文化,各民族文化相互影响、相互交融,增强了中华文化的生命力和创造力,不断丰富和发展     

儒学与汉武帝的民族政策

汉武帝是中国历史上一个具有雄才大略的有为皇帝，他在建立和发展中国统一多民族国家大业中立下了不可磨灭的功勋。他统治时期“罢黜百家，独尊儒术”，以儒学处理民族问题、制定民族政策，拓宽了疆域，形成统一的多民族国家。研究儒学对正确认识汉代以经治国以及汉代统一多民族国家的形成、发展和巩固，具有重要意义。一、儒家“大一统”的民族观所谓“大一统”民族观念，即政治、经济、文化诸方面统一于华夏的观念。“大一统”观念由来已久。周朝就是一个“协和万邦”的多民族的统一国家，产生了“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣…