自下而上“造社会”:梁漱溟的中国现代化道路探索

现代化乃近代中国的绝对主题.和绝大多数时人主要关注自上而下政治权威的现代转换不同.梁漱溟坚持并且践行了一条自下而上从社会入手的另类现代化道路.的确,从"国家一社会"的视角看现代化,实际上包括自上而下的政治权威转型与自下而上的市民社会建构的双向过程.而中国现代化进程之所以一再受挫.就因只单向度地注目政治变革,独立的、自治的社会一直没有得到充分的培育,以至国家与社会二者之间没有形成适宜于现代化发展的良性结构.从这个意义上言,梁漱溟自下而上"造社会"之现代化路径探索,值得珍视.     

社会现代化流程中的哲学变革——浅论全球性哲学走向的现实启示

世纪之交， 随着世界经济一体化和社会现代化进程的加速演进， 哲学思维及其所引起的人们的思维方式和价值观念也发生了相应的变革。全球性哲学观念的转变必然要求我国哲学观念跟上形势， 使哲学现代化与社会现代化保持同步和协调，为我国的改革与发展提供全新的观念保障     

现代化进程中中国公民意识的培育

随着中国现代进程的进一步加快,人民的生活水平得到了极大的提高,但公民意识却没有随着经济的增长而增强。国家的现代化首先是人的现代化,中国公民意识淡薄影响了我国现代化的进程,培育公民意识是中国政治发展的必然要求,也是现代化的基本要求。本文围绕着如何培育公民意识,促进中国政治发展,分公民意识培育的必要性、公民意识培育的内容、公民意识培育的途径三个问题进行探讨。     

文化—历史进程中的哲学抉择——当前哲学研究状况刍议

中国现代历史进程所引发的经济、政治、文化变革,使整个社会的意识形态、思维方式、观念结构,都在发生深刻的震荡与嬗变。吐故纳新,选优汰劣,似乎是不可阻挡的趋势。哲学正面临着现代化的文化一历史进程的抉择。     

思维方式与现代化

正象任何一个理论问题的提出都是与时代发展的客观需要紧密相联一样,“思维方式”其所以近年来受到人们的普遍关注,是与我国的社会主义现代化建设的客观需要紧密相联的。社会的现代化作为一个过程,它不仅包括科学技术和经济的现代化,而且包括政治和文化环境的现代化。现代化的最终落脚点应该是人的现代化,亦即人的素质和观念,人的生活方式、思维方式和价值取向的现代化。因此,为了适应改革的历史趋势,加速我国社会的现代化进程,在探求影响我国现代化的因素的过程中,思维方式,这一对人的行为有着直接制约作用的深层原因,     

现代化进程与当代历史科学的重建

现代化进程正在对人类社会产生深刻的影响，人类的知识系统呈现出空前活跃的状态。深深植根于古代社会的传统史学经受着现代化和科学发展的巨大挑战，由此必然导致历史学在当代的整体转型与重建。文章从历史学自身的发展趋势、当代历史研究领域的拓展、现代科技对史学观念与方法根本性变革的推动作用等方面进行了分析。指出，一个与现代社会相适应的新的史学范型正在逐步建构，它将以现代社会面临的各种问题为对象，通过现代人的价值观念和理性思维，运用现代科技所提供的方法和手段，把历史和现时代沟通起来，为人类社会的进一步发展指出方向     

中国传统思维向现代思维的转型

历史的经验告诉我们,认识和揭示传统思维方式与现代化的矛盾,并以思维方式的变革,推动现代化建设的进程,这是任何国家都必须采取的战略.现实的经验也告诉我们,在一个民族现代化的进程中,应当特别重视人的精神素质的现代化,即人的思维方式的现代化.而在寻找传统思维转化的道路时,尽管在价值取向上应当反传统,但在建设现代思维的实际行为中,又不得不以传统思维为逻辑起点.这种矛盾及其所引起的困境,迫使人们不断寻找传统思维向现代思维转化的内在契机.为此,有必要明了传统思     

思维认识的缺憾向度

现代社会的变革将社会导入一个资源重新配制进而达到有效利用的实践进程 ,以期望建构出更为合理的社会经济结构、政治结构和文化结构的运作形式。这一实践进程自身不仅只是经济资源配制方式的变化 ,同时也应该是思维认识方式的深刻变化进程。为此 ,这一实践进程需要法律与秩序的支持 ,还需要有超越变革之前程式化思维方式的新思维 ,以开发出与这一实践进程协调的思维认识资源 ,并使之具有统摄多元化社会变革进程的思维向度。无疑 ,这是我们完成现时代哲学思维并使自身思维认识完善化的主要任务 ,也是新世纪哲学思维的高度要求和对旧世纪哲学…     

论法治的文化基础

任何制度都是特定精神和文化的载体。近代以来,中国社会未能走上法治之路,不仅仅是政治认同问题,关键在于法治文化基础的缺失。面对中国在法治现代化进程中所出现的种种问题,通过政府推动的方式加强道德建设,转而致力于社会文化底蕴的塑造,以及更深层的社会心理、观念的变革,是一条中国特色的法治现代化道路。     

儒家人生哲学与现代价值观建构

儒家人生哲学与现代价值观建构梁宗华现代中国社会处在一个特殊的转型期。随着科学的发展，社会现代化进程的推进，西方各种思想文化思潮的涌入等等，诸多因素导致人们的价值观念、人生理想、思维方式、信仰理念等思想观念的全方位转变。传统的权威被打破了，我们面临着重...     

从雅典国家的农业看城邦社会的经济特征——兼与农业特征论者商榷

地理环境制约了雅典国家农业的发展。从量的角度看 ,雅典国家的农业在城邦社会经济生活中不据支配地位 ,难以维持城邦社会的生存和发展。从质的角度看 ,雅典国家的农业已在很大程度上商品化了 ,属商品经济范畴。因此 ,雅典国家的农业不足以说明城邦社会的农业特征 ,不足为论证城邦社会农业特征之依据。     

城市化进程中民族问题发展的七大趋势

中国城市化进程中民族问题的发展将呈现出七大趋势:民族问题是城市化进程中无法避免的重大问题:民族问题的类型日益多样化;城市社区将成为民族问题发展的基本单元;少数民族人口流动成为民族问题发展的重要变量;少数民族社会结构日益分化;国际移民新群体的身影逐渐显现;民族区域自治制度建构将进一步走向深化.综合来看,中国城市化进程中不会出现大的民族纠纷.     

汉画中鹿图像文化阐释

汉画中有关鹿的画面,可分为猎鹿和神鹿。猎鹿是汉代人对原始社会狩猎活动的一种集体无意识反映;神鹿具有升仙工具、阴性象征及祥瑞象征的性质,与鹿的奔走、性情、生育特征、医药功能以及“物候历法”的作用密切相关。在鹿神话的基础上又形成了飞廉、麒麟、天禄等神话。     

论《麦田里的守望者》中霍尔顿的“反英雄”形象

《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿诠释了二战后美国文学作品中典型的"反英雄"形象。霍尔顿追求生命的"本真",并有保护美好的愿望,但是他不具备英雄的气概和胆量,无法改变"非本真"的成人世界的虚伪和麻木,因此,只能在成长的不可逆转中矛盾挣扎,无法解脱。     

民国时期西北地区灾荒成因探析

民国时期西北地区灾荒频发,死亡人数和惨烈程度在近代史上都是罕见的.这一现象的发生,除了该地区较为复杂的气候和地质、地理环境外,深层次的社会原因则是农民的耕地不足与普遍贫困、频繁的战争、政治腐败以及鸦片的大量种植,导致西北地区百姓防灾、救灾能力低下.     

新时期共青团工作一般原则确立的多维向度

确立共青团工作的一般原则包含两个前提条件。一是共青团工作自身作为系统的内部条件。二是构成共青团工作环境的作为系统的外部条件,即环境条件。     

高校共外资料室的图书管理与利用

要提高高校共外资料室书刊资料的利用率 ,需精选书刊资料 ,按国家标准分类、编目 ,并编制专题目录等 ,使其发挥更大作用     

论唐代小说中的落第士人形象

唐代小说落第士人的形象大致可以分为三类：第一类是屡屡落第,有坚持不懈而终成正果者;第二类是落第后,饥寒交迫漂泊他乡,甚至魂归异乡者;第三类是经受落第的打击后,归隐或甚至出家者。其中第一类主要出现在盛唐到中唐的小说中,反映了当时士人积极进取和乐观向上的精神,后两类主要出现在中唐以后,特别是晚唐的小说中,从一个方面反映了唐代走向衰败过程中士人的精神面貌。     

试论汉代碑铭序文中的变体、破体现象

汉代碑铭文兴盛,是当时盛行的各文类中的显学,历来受到研究者的重视。但是,汉代碑铭序文中出现的大量变体、破体现象,却一直没有在文学研究中得到应有的关注。其主要表现是：碑诔文体功能的接近引发以诔文笔法作序;非事功化带来的志怪传奇体渗入;碑铭形制变化影响——碑传文私人化增强,叙述方式由单一描述加入对话;文人的逞才显能心理使赋体、诗歌体流入序文。     

西藏投入西部开发要重新认识自身的特征

西藏是我国特殊的少数民族聚居的地区。西部开发对西藏既是机遇,又是挑战。要应对西部开发,就必须重新认识西藏地区的自然特征和社会经济特征。