文化传承视阈下大学生社会主义核心价值观教育创新研究

大学生社会主义核心价值观教育与文化传承具有密切联系。为此应当从文化传承视阈来改进大学生社会主义核心价值观教育的思路，把“文化育人”作为社会主义核心价值观教育的新理念，把增强大学生文化自觉、文化自信、文化自强、促进大学生文化认同与文化传承创新作为新目标，把培养大学生对文化的理性认识能力、深刻理解社会主义核心价值观的内涵作为新内容，把新媒体作为大学生社会主义核心价值观教育的新载体，把高校全过程教育作为新方法，以促进大学生社会主义核心价值观教育工作的创新发展。     

基于图书流通数据的藏族大学生文化认知兴趣研究 ——以四川某民族高校为例

以四川某民族高校图书馆2015年至2017年期间藏学院学生的图书流通数据为基础,对藏族大学生的阅读倾向进行了向度和特征分析,认为藏族大学生对本民族文化认知兴趣强烈,具有族裔的和母语的特征。文章认为民族教育工作既需要充分肯定藏族大学生对传承藏族传统文化的兴趣和努力,也要注重培养其双语阅读能力,提高藏族大学生对中华文化的认知兴趣和认同感,警惕和防范狭隘的文化民族主义思想影响,树立中华文化共同体意识。     

论临床实习阶段医学生社会交往能力的培养

随着社会的发展,医学模式的转变,社会交往能力做为大学生必备的综合素质之一,逐渐引起各级教育工作者的关注。由于社会、家庭、教育等诸多因素的影响,医学毕业生的社会交往能力普遍低于社会期望值。针对医学生在临床实习阶段,如何加强社会交往能力的培养,提高医学生的综合素质,进行初步的探讨,以供医学教育工作者参考。     

大学生阅读外国文学动机的实证研究

通过问卷调查的形式对我国在校大学生阅读外国文学的动机与意义进行实证研究，研究发现大学生阅读外国文学的动机更多是为了本专业的需求，为了获取知识，拓展专业领域，深入了解本专业的相关知识，被调查者普遍认为阅读外国文学的意义不仅在于可以领略外国的文化及开拓自己的视野，体验不同文化和生活方式，还能够锻炼自己多角度视角的能力，培养自身的国际视角，对在校大学生的爱情观、世界观、学习观、人生观等方面产生了深远影响。     

新形势下医学生思想政治教育工作研究

十八大以来，习近平总书记系列重要讲话精神为新形势下医学院校思想政治教育工作提出了新的要求，是深化医学生思想政治教育的重要理论纲领和行动指南。面对意识形态多样化、文化多元化的态势，医学院校在创新和改进思想政治教育过程中，要以社会主义核心价值观为引领，主导医学生思想文化；以中华传统医学文化为内容，推进校园文化建设；以医学职业精神为着力点，夯实医学生专业文化基础。     

把握全民阅读引领功用的11条建议

一、阅读古今中外名著。融会贯通，形成中华民族的“文化自觉”（一）传承古老文明，培养爱国主义精神。阅读中华古代经典名著，是培养爱国主义精神的重要途径。文化是民族分野的重要标志，也是形成“国家认同”的重要基础。中华文化是中华民族共同体生命延续的精神基础，是我国各民族在漫长的历史中形成的基本共识，因而也是连接各民族的共同纽带。     

构建“人文医学教育”课程的思考

随着医学模式的转变，医学教育改革也势在必行。由传授医学知识与技术的培养模式向医学科学和医学人文相融合的模式转变是医学教育发展的新趋势，医学人文教育成为时代发展的新产物。如何培养医学生的人文素养，把人文精神和医学伦理及医学专业教育相结合，培养新一代适应社会发展需求的医疗卫生工作者，这是医学教育改革的重要任务。     

“以人为本”理念下的医学生医德教育问题

医学生能否树立高尚的医德,直接关系到医学教育改革的成败。结合我国医学生医德教育存在的不足,深入分析医学生医德教育存在的具体问题,从更新医学生医德教育观念、完善课程设置、强化医学生道德情感体验与医德实践等方面加强医学生的医德教育,从而达到培养适应21世纪我国卫生事业和医学科技发展需要的高素质人才的目标。     

医学院校大学生宿舍文化建设初探

宿舍是大学生学习、生活、交流的主要场所，对整个校园文化的层次水平的提升有着至关重要的作用。对宿舍环境文化、宿舍制度文化、宿舍行为文化以及宿舍精神文化进行探讨，针对医学院校的自身特征，总结归纳出适合医学院校大学生宿舍文化建设的措施，有助于提升医学生的人文素养，促进和谐校园的建设。     

不同年级医学生的就业观分析

随着高等教育的快速发展，越来越多的大学生走向社会，大学生就业形势日趋严峻。医学毕业生的就业形势也由全国范围供不应求变为局部地区供过于求，就业难度日趋加大。就业观念是影响学生就业的重要因素。调查显示，在校医学生存在着对形势盲目乐观的情况，导致就业期望值过高，影响就业。因此，帮助医学生正确树立就业观，是解决医学生就业问题的一个关键。     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

道德究竟是什么——对道德起源与本质的追问

道德是文化形态之一,弄清了文化的起源和道德在整个文化中的位置,就会基本上弄清楚道德的起源与本质。文化是人类创造力的果实,道德作为指令性文化中的非正式规范,从属于广义习俗,是由原始习俗演化而来。原始习俗形成于原始人为解决生产生活中的各种具体问题的经验总结。道德虽源于习俗,但也存在差异,品质规范的出现乃是道德脱离习俗而独立的显著标志。所有文化之物满足的都是人的生存发展需求,只有道德是通过提供善的为人处事的方式来为人的生存发展需求服务,其特定价值指向是人际关系的和谐与人的完善。因此,道德就是在一定社会群体中约定俗成的行为规范与品质规范之总和。它受社会舆论和内在信念的直接维系推动,以善恶为基本评价词,负责为人提供善的为人处事方式,以满足人处理人际关系和实现自我的需求。     

屯门地名考

屯门是香港历史最悠久的一处地方,在唐代到清代香港古代史的发展中占有重要的地位。过去有学者主张古代屯门所指乃今日深圳的南头,并非香港的屯门。其实细考历史文献,证之于有关地域的地理特征,可以确证古代的屯门即今日香港的屯门。     

中国哲学“体知”的意义——从西方诠释学的观点看

"体知"是中国哲学所特有的面对和把握世界的方式。它不同于一般的认识方法,与西方近代主客二分的知识论更是不可同日而语。儒家的"体知"观念则更重在个体生命的修身成德和道德实践性的充分扩展,凸显出"观乎人文,以化成天下"的旨趣。作为认识社会、体悟人生的实践型智慧,"体知"重视内在的省察,反观自我之心灵,而非一味地逐于外物;强调个体生命的亲历性和在场感,将知识的获得和生命的直接体验融合为一体,视求知为一个知识内在化的过程。同时,"体知"又包含了身、心、灵、神等不同的层面,在社会实践的场域中,不断地反思和重构已有的历史意识。就个体生命而言,"体知"是一个接受教化、融入群体的过程,又是见证人类普遍精神、存续文明脉流的不息活动。     

埃及学的成长与发展

创建于19世纪20年代的埃及学,是一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科。从19世纪20年代到80年代,埃及学走过了从早期的野蛮发掘到有计划的科学勘察、抢救与保护文物的历程。经过几代埃及学家的不懈努力,埃及学作为一门世界性的学科已经完全确立起来,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。     

《牡丹亭》中“情”的多重意蕴

“情”是《牡丹亭》的一个重要主题,是该剧的灵魂。汤显祖将“情”提升到了本体的意义,在该剧中,“情”首先是一种自然意义的情,即情欲,然后才是一种社会意义的情,即情爱,通过对情欲和情爱的肯定,《牡丹亭》实际上也充满着对封建社会的“理”的反抗和对自由和个性的追求。正因为《牡丹亭》中的“情”有着丰富的意蕴,它才能超越以前的言情题材剧作,在戏曲史上划上浓重的一笔。     

现代写作学理论建构者的开拓性功绩--论裴显生的写作学研究与贡献

中国写作学会会长裴显生教授对现代写作学理论建设作出了多方面的贡献,提出了学科建设的发展思路、研究对象、研究范围及新世纪建设发展的目标与任务,逐步建构了“基础写作学”、“实用写作学”、“公文写作学”三大理论体系,对建设现代先进的写作理论文化具有开拓性的功绩。     

隋初幽州防御形势试探

隋初,突厥乘王朝立足未稳之际,对边境屡屡构成威胁。幽州作为东北边镇,受到臣服于突厥的东北诸族以及亡齐营州刺史高保宁势力的威胁。隋王朝通过增强幽州的军事防御以及对突厥采取分化瓦解的战略,有效抗击了突厥对幽州的进犯,保障了东北边境的安定。     

隐喻与明喻新论

人们对隐喻与明喻之间区别的争论由来已久，有学者认为隐喻和明喻差别很大，有学者认为隐喻是浓缩的明喻，也有学者认为明喻属于隐喻的一种。在此从修辞、认知和翻译三个方面探讨两者之间的关系，分析隐喻和明喻之间的异同，旨在为进一步研究隐喻和明喻开辟新的视角。     

西塞罗的国家定义对奥古斯丁的影响

从思想发展史的角度来看,西塞罗的国家定义是一个重大的创新.奥古斯丁吸取了西塞罗国家定义的基本框架,从定义人民入手界定国家,用"神的正义"替换西塞罗的"自然正义",从而完成了他自己的国家定义,为批判希腊罗马社会、构建基督教的理想社会奠定了理论基石.