试论语言与思维的几个有关问题

关于语言与思维之间的关系，作者认为，语言的产生远远落后于思维的产生，语言与思维是可以相互分离而单独存在的。同时作者承认语言与思维是相互依存的。     

诗歌语言及其相关问题

作者首先对诗歌语言作了界定,然后讨论了诗歌语言与日常语言的关系以及现代诗歌语言与古典诗歌语言的关系。这之间虽然存在断裂,却不可能绝然分开,现代诗歌语言还不成熟,应当充分地从古典诗歌语言中吸收养分,熔铸成新的诗语。最后作者从语言本质、语言变化、语言教学等三个方面阐述了诗歌语言研究的重要性。     

走出语言的牢笼——语言学转向背景下的形式主义文论作者消解论批判

20世纪西方受语言学转向影响而消解作者的形式主义文论主要有俄国形式主义、布拉格学派、新批评和结构主义等,本文主要考察这些理论中作者观念的变迁,并通过揭示索绪尔结构主义语言学的局限和盲视来恢复作者的地位和在场,即过于强调语言的自律性,而忽视了语言的人文功能和文化内涵;排斥主体在语言系统中的作用,忽视对言语语言学规律的研究.最后指出,文学既是作者个人的一种私人言说,具有此时此地的独一无二性,充盈着作者个人独特的生命体验;更是一种话语实践,是作者与他人、与社会进行沟通交流的媒介.作者在文本中是必不可少的在场.     

文学翻译中的文化互体性初探

文学翻译的特殊性以及最大的价值在于其文化内涵的呈现。翻译基于对文本和语言的解读,任何文本都是互文性的,任何语言都是一个符号意义系统,在互文性理论和符号语言学的理论基础上,本文提出"文化互体性"概念,提出文学翻译要重视文化互体性。同时,文化互体性体现在译者将文本语言、语境和作者精神包容并涵泳于心中,体现在语言转化、文化语境转化、作者与译者艺术精神层面的转化上。     

世界语言发展趋势刍议

本文对世界上的主要语言的发展进行较为系统地回顾,分析了语言发展的渊源、过程及现状,从中得出未来语言的发展趋势。作者认为,未来语言是人类过去和现代语言的继续,有两种途径:一是在已有语言的基础上,融合形成一种更科学、更合理的语言,如英语;二是在原有语言的基础上,设计创制出一种更完美、更简单易学的半人工语言,如世界语。本文较详细地分析了在当今世界上影响最大的英语和世界语的历史、现状、影响及前景,向人们展示出一幅未来社会语言趋向的图画。作者还对斯大林提出的语言发展规律发表了自已的看法。     

影响语言学习的几个因素

语言对人类是必不可少的。语言学家和学者们一直在探讨影响语言学习的各种因素,试图寻找出一种最佳的语言学习方法,以期学习者能够尽快掌握目的语。本文作者拟从可理解性输入、文化融入、语用学对语言学习的影响作一些解释和探讨。     

从文体学的文本分析看语言现象与文学意义的关联

文体分析是在语言、书写、词汇、语法、篇章结构等各个层面进行的,其重点是分析具有文体意义和美学价值的那些语言特征,从那些被“前景化”的语言特征入手,挖掘作者的语用意图和语用效果,以便达到鉴赏的目的。     

认知性辞格与副词“就”的高频使用——《呼兰河传》语言风格探微

文学作品的语言风格,与作者的语言使用习惯及创作意图有关,可通过作者使用的风格策略得以彰显。《呼兰河传》是作家萧红回忆自己童年生活的小说。本文拟将《呼兰河传》纳入语言风格学的研究框架,立足于回忆这一心理过程在语言层面的投射,通过分析作品中两种风格策略———认知性辞格与副词"就"的高频使用,将《呼兰河传》的语言风格与语言体制结合起来,以期对萧红这部作品的语言风格作出自己的概括:童真稚拙而不失成人理性。     

《型世言》人物语言艺术

《型世言》是明末重要的拟话本小说集之一。其人物语言有着较高的艺术水平，主要表现为作者能通过对小说人物的语言描写，刻画人物情态、勾画人物心理、展现人物性格，并运用方言俗语及多种修辞手法造成语言的趣味性、生动性和灵活性。     

语言的任意性与现代性思想

作者对索绪尔《普通语言教程》一书的基本思想加以清理 ,指出 :索绪尔从语言中能指与所指关系的任意性入手 ,引出语言是与言语相对立的 ,是一个自足的共时系统的结论 ,从而对近代认识论哲学的先验理性、主体、目的性、绝对精神等概念进行质疑 ,从而引发了一系列现代性话题     

佛教与中国古代文学的关系初探

佛教与中国古代文学始终保持着密切联系。一方面，佛教逐渐演变为中国传统文化的一部分，特别是从文学上对人们的生活产生影响；另一方面，文学辅助佛教弘传并融汇于中国文化，两者相互作用，初始借文学以宣扬佛教，渐趋达到佛教意识，对正常文学式样的有机渗透，文学不再表面化地宣扬佛教教理，而是在其意境中把人们引向空寂的世界。     

庄子、郭象圣人观之比较

庄子的圣人观否定社会现实,认为"圣人"是超越现实、还朴归淳,具有最高人格的方外之人,他强调的是对原始自然的遵循和效仿,追求的是配天地之德的至高境界。郭象的圣人观肯定社会现实,无意于彰显圣人的神性和超越,而着意于圣人与世无刃、与百姓无隙的闲恰与自得,他强调圣人要无心以临天下,既内具圣人之德,遗世离俗,又外施王者之政,涉世入俗。庄、郭圣人观的不同,体现了二者思想的本质特征,也反映了魏晋时期援儒入道、以道释儒、儒道会通的学术特点。     

论新感觉派小说的传统情结

20世纪30年代活跃于上海的新感觉派作家,在用现代感觉和新形式表现五光十色的上海社会的同时,也葆有了强烈的传统情结,这表现在其女性书写极力赞美传统的诗意女性而贬低都市摩登女性,在都市生活中频频向乡土田园回眸,在意象的使用和人物形象的塑造上沿袭传统,这种传统情结的由来一方面源自作者的童年经历以及中国传统社会人类对女性和田园的"集体无意识",另一方面源自新感觉派作家在都市生活体验中的孤独感。     

论宋词自注

自注是词体结构的一个非常规部分,主要起解释说明的作用。它一方面受到作为笺释之体的注的影响和规范,另一方面决定于宋代词人的主体性。在其发展过程中,宋词自注越来越受到词人的重视,内容得到了丰富,艺术也有了提高。宋词自注具有文体学、文献学以及阐释学上的价值与意义。     

穿越当代"经典"--文化寻根文学热点作品局限评述

所谓文学穿越,它一方面穿越的是政治和文化,并通过政治和文化走向人类关怀,另一方面穿越的是既定的各种世界观,建立起作家自己的世界观。本文所做的,就是依据一个作家应该建立起的对世界的独到的哲学性理解,来看中国新时期文学“文化寻根文学”阶段几部轰动性作品所存在的思想性和文学性局限。     

从"赵树理现象"看良性文学市场的培育

赵树理在当代文坛的冷场,既有来自批评家、作家、读者的客观原因,又有来自赵树理的读者定位、文学价值观等的自身原因,科学探究"赵树理现象",对于良性文学市场的培育大有裨益.     

郝思佳与王熙凤的平行比较

不同国家、民族、时代的文学存在着共同文学规律,使文学有了“可比性”。《飘》、《红楼梦》虽然成书时间相差很远,作者米切尔和曹雪芹的生存背景和文化差异又很大,但它们所塑造的两位女性形象——郝思佳和王熙凤却在出身背景、个人才能、自主意识、务实精神方面表现出惊人的相似性。不同的历史背景、爱情价值观、个性品质等又使两者同中有异。通过对东西方两个女性文学形象的分析,我们不仅发现了不同文化的深层规律,同时也引发了“妇女人格”这一崭新的文学命题。     

文学史视野下的赋、骚关系诠辨——兼说“楚声”与“兮”

历来对赋文体的具体定义或界说，存在难以言说清楚的悼难，至于赋、骚亦各持异说：然历来对于骚、赋分体的理由，大概主要集中于带“兮”字的特殊句式或“楚声”的地域性特征。然而从两者来看，“兮”字并非当下《楚辞》唯一的特殊用法，“兮”也并不具有楚地特色；“楚声”一词真正的涵义，不全在于地域性而言。另外，赋、骚也具有共同的文体特征。     

浅谈俄语中无连接词复合句的特征和分类

无连接词复合句是一种较复杂的句法结构 ,作为连接词复合句的对立成员 ,它在形式、语义、交际 -修辞上都有自己的特色。这里 ,笔者仅就俄语中无连接词复合句的特征和分类系统地归纳、总结和详细的介绍 ,旨在帮助读者更具体、更正确的认识该结构。     

诉讼艺术研究述评

诉讼艺术(含司法艺术)是指在各种诉讼实践活动中,当事人和司法机关创造性地运用法律解决社会纷争的方式和方法。它是人类法律智慧的结晶和表现形态,甚至代表着法律艺术的最高成就,因而人们自古以来就很重视对诉讼艺术的研究和运用。在简述诉讼艺术理论的基础上,文章扼要评述了国内外当代诉讼艺术研究基本情况,并审视了对中国传统诉讼艺术的研究实绩与缺陷。