浅析意大利文艺复兴与德国的宗教改革

欧洲的文艺复兴运动发源于意大利 ,欧洲的宗教改革运动首先发生在德国 ,之所以如此 ,是因为 1 4— 1 6世纪的意大利和德国在政治和经济上有着相似的特点 ,并且意大利文艺复兴与德国的宗教改革有着相同的中心内容 ,在结果上二者都促成了人的思想解放 ,从其关系上看 ,又互有推动和促进     

人的现代化与制度创新的双向互动——马克思主义时代化的重大命题

人的现代化是中国社会从近代以来为之不解奋斗的根本目标,我们虽实现了民权解放、主权解放、国家独立、阶级解放和个体解放,但因宗法专制主义的遗存并没有随着新中国的建立被钉在棺材里,埋葬在坟墓里,加上我们没有经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,所以,人的现代化问题还未能真正走出＂五四＂。人的现代化不仅是马克思主义中国化的主题,也是马克思主义时代化的崇高价值目标,人的现代化与制度创新的互动是马克思主义时代化的重大命题。     

个人主义探源

个人主义有三个主要来源古希腊文明、文艺复兴运动和宗教改革运动.个人主义首先在古希腊文明中孕育生发,继而在以后的文艺运动和宗教改革运动中逐渐发展,最终通过资产阶级革命得以确认.     

现代白话诗与“人的发现”

无论是欧洲文明的文艺复兴,还是中国文明的文艺复兴,“人的发现”都是不可回避的核心问题.中国之“人的发现”有其独特之处.现代白话入诗,是这一思想潮流的重要组成部分.这一诗歌变革,在某种程度上,恰好开启了“人的发现”之路.现代白话入诗,识别出“现代”所需的“最大多数人群”,进而颠覆传统的文学等级秩序.现代白话诗对自我及他人的书写,以叙事之手段重新发现并定义人与自然的关系等,既为现代新诗确定了新的范式,也为中国的文艺复兴(再生)提供了语言文学及思维方式的可能性.理清现代白话诗与“人的发现”之间的关系,有利于思考中国文艺再生过程中的新旧和解.     

论宗教改革与资本主义民主的核心精神

宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动,宗教改革的年代是欧洲资产阶级力量上升的时期,它的发展对西欧社会进步产生了巨大的推动作用,引发了思想观念的变革,为社会转型奠定了思想基础。从根本上说,宗教改革是一场在宗教外衣掩护下,新兴资产阶级反对封建统治的政治变革。从思想观念变革及其对社会发展作用的角度看,宗教改革为资本主义民主核心精神的形成与发展提供了土壤。     

宗教改革对于西欧社会转型的历史作用

欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革，如近代民族国家的形成和发展、资本主义经济萌芽的生长、宽容精神和科学理性的出现与壮大，以及最初发生的几场资产阶级政治革命（尼德兰革命和英国革命）等等，都与宗教改革有着密切的内在联系。宗教改革不仅成为欧洲中世纪社会与近代社会的历史分水岭，而且也成为南北欧洲综合力量对比发生根本性逆转的关键原因。在国内学术界，由于各种原因（主要是意识形态方面的原因），对于宗教改革在欧洲现代化过程中的历史作用一直不够重视，充其量只是将宗教改革与南部欧洲的文艺复兴相提并论，将其仅仅看…     

马丁·路德与宗教改革时期的瘟疫救治

在瘟疫肆虐之时,马丁·路德等人的救灾活动,从一个侧面反映出宗教改革与近代医学发展之间的联系。从公职人员逃离职守到积极投入抗灾救灾,从祈祷免祸到医药治疗,从医治患者到筹建近代医疗、医学体制,马丁·路德的宗教改革运动起到了非常重要的推动作用。关键时刻公职人员应持何种态度,在迷信与科学、愚昧与理性之间取何种立场,在专业分工和公共利益之间如何根据情况发挥积极作用,这些都是关系到国计民生的重大问题。在评价宗教改革时,有必要澄清仅仅把宗教改革视为宗教变革的观念,进而为反思欧洲近代体制的源头、近代医学的崛起,提供一个新的视角。     

德国教育现代化的历程和特点

德国的教育有着悠久而辉煌的历史,产生了许多世界著名的教育学家和教育实践。从文艺复兴和马丁.路德倡导的宗教改革运动开始,德国就进行了普及义务教育运动;在普鲁士和工业革命时期,威廉.冯.洪堡推进了普通教育和高等教育的改革,提出了大学必须实施教学与科学研究相结合;20世纪上半期以来,德国的经济超越了英、法等老牌资本主义国家,其秘密武器之一,是大力促进双元制职业教育和高等教育与经济社会相结合,为经济社会发展服务。     

西方自由主义的源与流

自由主义是西方社会的主流思想,也是西方的主流文化。西方自由主义立基于基督教的基本理念,经过文艺复兴和宗教改革的洗礼,逐步萌芽发展。洛克和苏格兰启蒙运动是现代自由主义的起点。历经兴起、中衰、复兴的漫长过程,自由主义分化为新自由主义和古典自由主义两个主要分支。     

西方知识人:从权威走向大众

西方知识人角色的变化与社会生产方式和结构的变化息息相关,在西方社会文明史进程中,知识人的身份特征随社会变迁在三个不同历史时期呈现出不同的景象:前工业化社会的知识人地位是无尚荣耀的,经过文艺复兴和宗教改革洗礼后,知识人以知识为工具,协助打破传统社会枷锁,推动社会向现代化转型;现代社会中,知识人以知识为武器,充当着社会的批判者和专业领域的精英,自觉地成为社会良知的话语捍卫者;20世纪60年代以来,人类社会进入后现代社会,知识人迷失在虚浮的消费世界里,知识武器大权旁落,虽然他们被糖衣炮弹包围着,但依然坚守着自己的道德底线,承担着防患中产阶级社会异化的责任。知识人本身是社会历史发展的积淀,其身份和所处的社会地位是随时代发展而形成的。     

法律人本主义思潮的源与流

本文从西方"人本主义"精神、"人本主义"观念的历史背景出发,具体论述了其演变过程,即人本主义的精神底蕴、文艺复兴与宗教改革、罗马法的复兴与人本主义法学,揭示了自由主义法学的传统与人本主义有着密不可分的历史联系;并从人本主义的角度对我国现代法治进行了反思,揭露了私法领域中存在的反人本主义倾向。     

知识的风暴——西欧社会15～17世纪知识的变迁

从中世纪后期到17世纪,西欧经历了文艺复兴、宗教改革和近代科学革命,这三大事件奠定了西欧社会由传统走向现代的基础.正是在这一时期,人类的知识和获得知识的途径发生了根本变化.分析这种变化,审视新旧知识之间错综复杂的关系,以及权力和利益的纷争,对于深入探究知识的微观演化途径和社会建构过程,以及理解现代化的知识背景及其变迁有重大意义,同时也可为考察当代中国社会转型之际知识的转向提供参照系.     

三论中华文艺复兴——中华文艺复兴的可能性

有其特定涵义和必要性的中华文艺复兴，也有其开展和实现的可能性。这种可能性主要有：从理论上看，中华民族经济政治的复兴必然导致中华文艺复兴；从实际上看，这个中华文艺复兴已经具备了一定的物质基础、精神条件或思想基础、舆论基础；不仅如此，这个中华文艺复兴还有欧洲文艺复兴的成功经验可以借鉴，以及有中国共产党的充分重视和支持。应该及时推动和开展中华文艺复兴，使它成为促进中华民族发展的重要形式和强大力量。     

评资产阶级人道主义的核心与特点

资产阶级人道主义产生于十四到十六世纪欧洲文艺复兴时期。对这个时代,德国人称之为宗教改革,法国人称之为文艺复兴,意大利人称之为五百年代,即十六世纪。但正如恩格斯指出的,“这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。”因为这些名称没有揭示出这个时期的社会历史内容,也不足以表明这个时期思想文化发展的根本特点。十四世纪下半叶到十六世纪末,是欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡时期。腐朽的封建制度不断崩溃,新     

欧洲文艺复兴与宗教改革时期的职业教育思想

欧洲文艺复兴与宗教改革时期堪称职业教育思想的奠基时期.伴随价值体系从神到人的回归,体力劳动与技能训练逐渐获得社会认可,人文主义思想家们突破传统学徒制与经院哲学的育人框架,从人的发展、技能训练、品德养成、公民培育等多个侧面阐述自己的职业教育主张,其丰富论述成为现代职业教育的思想源泉.     

库萨的尼古拉与否定神学

库萨的尼古拉作为15世纪几乎是唯一的一位思辨哲学家,以及中世纪向文艺复兴过渡时期的全才型人物,哲学史上以倡导有学识的无知蜚声。有学识的无知的另一个别称是否定神学。否定神学以我们不知道什么,而不是知道什么;以及我们知道对象不是什么,而不是知道对象是什么来描述世界,其神秘主义内涵在托马斯.阿奎那与基督教神学中确立亚里士多德权威之后,重申柏拉图和新柏拉图主义的传统,预演了文艺复兴主流精神中的怀疑主义躁动。其下衍德里达解构主义的脉络,毋宁说是警示了语言言所不能言的困顿。     

慈温利神权政治的思想和实践

乌利希.慈温利是16世纪瑞士杰出的人文主义者、宗教改革家和政治活动家。慈温利作为神权政治思想家,指导了苏黎世宗教改革。其神权政治思想的内容是在教会与世俗政权构成的基督教共同体中,上帝是最高统治者,二者相互联系构成一个整体。苏黎世宗教改革实践体现了他的神权政治思想。     

印刷术与民族国家

在传播学中,由于受颇负盛名的科技决定论的影响,人们多将传播技术看成是自主的因素,强调其对传播与社会的作用,很少分析技术形成发展过程中的社会制度框架.本文通过对印刷术的形成、发展过程及其在中、西不同的命运分析,指出技术反映创造它的社会的意志,是文艺复兴、宗教改革和民族国家等各种近代模式促使了印刷术的产生与发展,并赋予了其合法的社会地位.     

论毛泽东的人学思想

改革开放的实践和经济全球化过程的加快，使人学研究成为热点。毛泽东的人学思想在毛泽东哲学思想中占有重要地位。毛泽东深刻论述了人的本质、价值、特性和人的自由解放以及人性、人权、人道主义等诸多问题，具有丰富的内涵，但也存在着某些历史局限性。扬弃其历史局限，发扬光大其正确思想，对于从历史观和价值观上为改革开放和现代化建设提供指导原则，推动有中国特色社会主义事业的发展，有着重要意义。     

试析北欧宗教改革的特点

在宗教改革史的研究中,北欧的宗教改革较少引起人们的注意.然而,北欧的宗教改革在欧洲历史上及北欧国家的近代进程中都扮演了重要的角色,值得对之进行考察.本文拟从四个方面对北欧宗教改革的特点展开探讨1.极强的政治性;2.改革并不彻底;3.改革并不激进;4.对巫术的压制.做出相应的解释,以说明北欧宗教改革的特点是这一地区特有的历史传统和文化背景的产物,也是它区别于欧洲其他国家和地区宗教改革的显著特征.