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在20世纪初逐步建立的民间文学和俗文学研究,其发展不但为学术界带来一门新学科,同时见证了时代思潮的起伏。郑振铎是胡适、周作人、刘半农之后极为重要的一位俗文学研究者,大半生贡献于有关材料的搜集、整理,其《中国俗文学史》更标志着这门学科的建立。此书不单单是一部学术专著,而且充满时代思潮的痕迹,构成了它的独特风貌。今天,我们仍然能够透过它,窥见胡适、周作人等前辈关注民间文学、俗文学的用心;也能隐约听见三十年代一些论争的回声,还有著者个人的学养和审美观、强烈的爱国情怀,凡此种种,都影响郑振铎在写史过程中的取舍与褒贬,既推动他在俗文学研究上作出重大贡献。也制约他作为俗文学史家的识见。 相似文献
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1940年代中国俗文学研究的学术品格 总被引:1,自引:0,他引:1
1940年代的俗文学研究呈现出明显的学术自觉品格。这表现为研究队伍的学院化,研究方式的立体化,研究态势的学科化,俗文学和民间文学研究的分流性,研究与建设的融合性。此一阶段的俗文学研究为中国俗文学学科走向成熟奠定了坚实的理论基础。 相似文献
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消费生活研究是城市化与现代化研究中的一个重要内容 ,到目前为止 ,国内史学界还较少涉及。通过分析抗日战争时期这一特殊历史阶段成都市民各阶层消费生活水平的变化 ,可以认为抗战前 ,物价低、生活便宜是成都市民消费生活的一个重要特点。抗日战争打破了成都市民原有的生活状态 ,使市民生活水平发生较大变化 ,而这种变化 ,因市民社会阶层、地位及收入等的差异各不相同。抗战期间的成都市民消费生活水平的变化 ,虽然不具有普遍性和代表性 ,但它同样构成了 2 0世纪成都城市生活的重要内容 ,并对成都城市化与现代化产生多重影响。 相似文献
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关德栋先生是我国著名的俗文学、满学和敦煌学研究专家,在长达六十余年的学术生涯中,他的学术业绩,为我国俗文学、敦煌学和满学等学科的建设做出了突出贡献。关先生的俗文学研究工作在曲艺方面用力最多,发掘也最深。其俗文学研究的另一大批成果,则表现在资料的搜集和古籍文献资料的编纂方面。他在沈阳博物院从事的《满文老档》的翻译工作,是我国有计划地直接从满语原文翻译这部重要史料的开始;与此同时,他还先后进行了"满文档成语"的辑录工作。关德栋先生还是20世纪40年代国内研究敦煌文献的著名学者之一,也是我国为数不多的研究梵、巴文典籍的学者。 相似文献
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城市是一个国家或者地区的政治、经济和科学文化的中心,这种中心地位,决定了城市精神文明建设在整个社会的精神文明建设中,具有举足轻重的作用。一、城市精神文明建设的涵义和特点 1.城市精神文明的涵义所谓城市精神文明,指的是生活在城市区域的人们在精神生产和精神生活的进步状态,它是城市市民在改造客观世界的同时,改造主观世界的成果。城市精神文明主要表现为城市科学文化知识的积累和城市市民的道德标准、文化素质以及整个城市的社会风气和精神面貌等等。城市精神文明是随着城市的出现而产生,它的发展也是受着城市发展的影响和制约的。 相似文献
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城市法治文化是相对于城市人治文化而言的一种先进文化形态,是法律制度、法治精神在当代中国城市社会实践的累积和全体市民法律信仰水平的体现。把我国城市法治文化作为一个整体来建设,具有十分重要的意义。我国城市法治文化建设是城市法治的客观需要,是发展社会主义城市先进文化的重要内容。我国城市在城市法治文化建设中虽然取得了很好的成绩,但还存在一些薄弱环节和不足之处,因此,迫切需要进一步推进我国城市法治文化建设。 相似文献
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从学科建设和观念成熟的进程来看,郑振铎《中国俗文学史》中所展现出来的俗文学理论的成熟和体系的完整,明显受到胡适《白话文学史》、王显恩《中国民间文艺》、洪亮《中国民俗文学史略》和陈光尧《中国民众文艺论》等著作的影响。在从"民间文学视野里的俗文学"走向"俗文学视野里的民间文学"转变中,他们扮演了先行者的角色。 相似文献
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本文论及的冯梦龙"三言"中的家庭文化生活,包括消费、娱乐、婚姻三大内容.明清时代的商品经济比以往任何时代都要发达,由此也带来一系列的社会变革,对当时的家庭文化生活有着直接的影响.小说作者把家庭作为人物活动的舞台,把家庭文化生活作为人物的行动线、结构作品的情节线,并以此展示自己的理想和追求. 相似文献
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社区文化建设是城市社区建设的一项重要内容.要增强城市的竞争力,首先必须增强城市的"软实力",提升城市的文化品位,尤其是要加强城市社区的基础文化建设.孝文化的精华既是我国优秀传统文化的重要组成部分,又是社会主义核心价值体系的重要内容.无论是在提高社区"人文关怀"的水平、构建和谐社区等方面,还是在打造文化品牌方面,孝文化都有着不可替代的作用.因此,在城市文化建设中,必须高度重视孝文化在城市社区中的复兴与重构. 相似文献
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在城市文化传承问题上,应该确立一个基本的立场,即城市不是文化传承的敌对力量,而是芒福德所说的"文化的容器",应将之视为一种积极力量.城市文化传承也绝非城市文化的传承问题,而是城市的文化传承问题.在此,"人的活动"因素至关重要,但是我们对对象性的文化形态和机构性的城市规划的关注遮蔽了对作为城市文化主体的市民因素重要性的认识.城市文化传承中最为重要的问题是如何处理市民化进程中的文化冲突,它贯穿于城市化的所有阶段;当代中国城市化进程与市民化进程出现了不同步的现象,形成了不同的市民化问题,市民化进程中出现的"农民工"、"先知识化"和"再市民化"等现象也决定了城市文化传承的复杂性. 相似文献
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所谓俗文学,实有两种不同类别:一是原始民间作品,它是劳动人民口头创作,口头流传,并在流传过程中不断经过集体加工的带有一种原生性的文学形态;一是文人作品,它从民间作品中吸取营养,创造出一种鲜活、通俗,不仅具有俗文学的特质与意蕴,而且有利于民间作品的提高... 相似文献
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满建 《河北工程大学学报(社会科学版)》2015,32(2):60-62,71
予且的早期散文较多地刊载在民国时期的《良友》画报上。这些散文在内容上以市民生活为表现对象,认同市民价值观念,重视日常生活的意义;在艺术上以丰富的日常知识作为基础,以生活中的小智慧加以调适,在肆意放谈中呈现出浓郁的市民趣味。这种趣味性呼应了《良友》画报的编辑宗旨,与画报的日常生活图景相互映照,满足了庞大的市民群体的文化消费需要,对海派文学和中国现代散文的发展具有一定的积极意义。 相似文献
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黄仲则是乾隆时期混迹于社会上层而实属社会下层的文人.他以雅文学--诗的形式写作,其思想内容却与正统文学不符,表现出与俗文学尤其是小说的契合.其爱情诗中所表现出的爱情观与感伤情绪更是如此. 相似文献
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“市民服饰时尚”作为晚明清初奢侈消费研究中的重要论题之一,最近数年为海内外明清史家所重视。晚明清初通俗小说中细致描摹了市民服饰时尚的细节和动态过程,提供了探究消费文化与明清通俗小说关系的又一新鲜视角。本文通过对通俗小说的考察,认为晚明清初市民服饰时尚大致历经了阶层模仿、文化模仿与品牌模仿三个阶段,尤其是因印刷经济与通俗文学所助推的文化模仿阶段,赋予了市民社会焕然一新的时尚风貌,也隐约可见作为文化消费品的通俗小说对时尚消费文化的影响和渗透。本文结合话本小说与才子佳人小说两种类型小说,就晚明清初通俗小说对时尚消费文化的影响进行了一定程度的探究与思考。 相似文献
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家庭文化娱乐消费是市民生活消费中的重要组成部分,是精神文明建设的主要食粮。市民对文化娱乐的享受,应用范围广,内容丰富多样,是多形式、多品类、多方位的消费结构。既要求接受各类层次的文化教育,优雅的艺术欣赏,多类的文体活动,美好的心灵熏陶。也渴望通过文化娱乐活动,使自己的爱好得以充分的发挥,使自身得以完美,增长其各类知识,提高自己的文化素质。这样,市民家庭文化娱乐消费具有多层次,多因素,高价值的色彩和作用。 相似文献
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党的十八大报告明确提出"文化建设"这一重大战略任务。老年大学教育作为"文化建设"整体中的一项重要内容是不可或缺的。老年大学工作者如何审时度势,在认真贯彻落实党中央"文化建设""完善终身教育体系"中,紧密结合实际,努力开展精品特色教育活动,推动老年大学文化升级,乃是一项针对性很强、很有意义的活动。 相似文献