从"体制型"法治走向"生活型"法治

社会主义法治建设的深层次要求,在于建立一种理性的生活方式。社会主义法治国家的目标只能在日常生活世界的根基上才能实现。脱离社会生活和大众基础,单纯依靠强制性的体制建构,无论这种法治在价值上多么高远,最终只能束之高阁,形同虚设。因此,社会主义法治建设必须从“体制型"法治走向“生活型"法治。     

创新意识形态教育：新时期高校党建的重要课题

为增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,高校应创新意识形态教育,实现从单一性向多样性、从神圣化向大众化、从革命型向建设型、从强制式向渗透式等转变,并正确认识和处理好意识形态与非意识形态、重点教育与一般教育、教育功能与服务功能、继承传统与创新平台等辩证关系.     

孝文化在城市社区建设中的复兴与重构

社区文化建设是城市社区建设的一项重要内容.要增强城市的竞争力,首先必须增强城市的"软实力",提升城市的文化品位,尤其是要加强城市社区的基础文化建设.孝文化的精华既是我国优秀传统文化的重要组成部分,又是社会主义核心价值体系的重要内容.无论是在提高社区"人文关怀"的水平、构建和谐社区等方面,还是在打造文化品牌方面,孝文化都有着不可替代的作用.因此,在城市文化建设中,必须高度重视孝文化在城市社区中的复兴与重构.     

重建与创新:传统孝文化的老年人权益保障功能再探

传统孝文化以"善事父母"为要义,以道德和法律合一的表现形式,在历史上充分发挥了老年人权益保障的功能.在当代,孝文化的重建对中国老年人权益保障有着特殊意义.从老年人权益保障着眼,孝文化理当进行观念创新,争取得到强有力的国家支持和社会认同,实现从人伦文化到人权文化的转型.     

社会交往在道德发展中的构建作用--兼论社会主义市场经济条件下的公民道德建设

道德产生于社会交往过程,这不仅体现在道德的起源上,也体现于道德的发展状态上,但社会交往对道德的建构必须通过一系列的中间环节才能实现.社会主义市场经济体制的确立和发展,总体上促进了社会道德的进步,某些领域里的道德失范,就其根源上看,部分是由于市场经济的负面效应,但主要是一些中间环节的不完善而导致的道德现象同道德本质的背离.因此,要推动社会公民道德的全面进步,一方面要大力发展社会主义市场经济,建立起良好的社会交往关系,另一方面还要注重完善和改进社会交往与社会道德之间的每一个中间环节.     

社会主义与功利主义

在传统的价值观中,功利主义一直被视为社会主义的对立物而备受责难。事实上,在人类社会思想史上,功利主义不仅超脱唯利主义、利己主义和目的论而在西方得到了张扬,并成为社会主义思想的先声,而且,在中国传统社会,功利主义也一直作为阻抗儒家道义论伦理学的一种主要的人文理念而存在。马克思主义经典作家并不一般地反对功利主义,而是主张用社会主义改造功利主义,代之以社会主义功利观。社会主义功利观的确立和推广,不仅有助于保证社会主义市场经济的健康发展,而且对于推进和完善社会主义法治,实现民族文化的现代化和人的全面发展都有着极为重要的意义。     

法治的推进与人格的生成

格的形成与发展 ,固然同社会经济发展水平和道德环境密切相关 ,但是直接决定人格倾向和人格水平的是社会法治状况。社会法治文明的程度越高 ,人格就越完善。要从根本上解决当前我国社会存在的深层问题 ,加快现代化进程 ,就必须注重和加强人格建设。从这个意义上讲 ,法治的推进也是不可懈怠的