海南少数民族文学论析

我国各民族的文学 ,一般都包括两大部分 :即人民口头创作的民间文学和作家创作的书面文学。我国少数民族文学 ,在整个中华民族文学中占有重要地位。在许多民族地区蕴藏着极为丰富的民间文学 ,其中不少优秀的作品早已享誉海内外 ,为我国多民族的文学增添了光辉。如被誉为我国三大英雄史诗的《格萨尔王传》(藏族 )、《江格尔》(蒙古族 )和《玛纳斯》(柯尔克孜族 ) ,它们不仅是我国文学宝库中的灿烂明珠 ,也是世界文学中的珍品。特别是宏篇巨著的《格萨尔王传》 ,更冠古今中外。各兄弟民族的作家文学 ,在我们党和国家正确的民族政策和文艺方针…     

先秦寓言文学的发展与繁荣

通过本文对先秦寓言文学发展的三个阶段孳乳期、发展期、高潮期的详细论述,我们可以看出在先秦时代寓言文学得到了长足发展,取得了令人瞩目的丰硕成果,是当时文化繁荣的一个重要方面,更是这一时期文学发展的主要形式之一.而它的产生时代之早,作家作品数量之多,内容之丰富,形式之优美,表现手法之灵活多样,均可以成为我国后世寓言文学乃至世界寓言文学的楷模.     

祝贺与期望——祝现代维吾尔语诗歌体《福乐智慧》出版

我国维吾尔民族的古典文学名著、长诗《福乐智慧》,继一九七九年汉文版节译本出版之后,一个最完整的现代维吾尔语诗歌体诠释本,将在近期由民族出版社出版。这是一件很值得庆欣的事。因为,它是在中国共产党珍视我国各民族文化历史遗产一贯政策的指导下,我们新疆少数民族文学研究工作者自己挖掘、整理、研究、出版各民族珍贵古籍的又一新成就,是新疆各民族人民文化生活中的一件大喜事。无疑,它将对我们建     

关于民族发展中的竞争问题

整个社会主义时期,是各民族共同发展繁荣的历史时期。在这一时期党和国家民族工作的基本方针和基本政策是:维护祖国统一,坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。 在社会主义初级阶段,我国的民族问题,“更多地表现为少数民族地区迫切要求加快发展经济文化的问题”。这里的经济概念主要是指社会主义的商品经济;文化概念,主要是指同社会主义商品经济相联系、相适应的现代文化。最近,党中央明确指出,要建立社会主义商品经济的新秩序。我们认为,这既是加快我国政治、经济、文化全面改革发展,完成现代化建设大业的必由之路,同时也是大力发展少数民族的经济文化,实现各民族共同繁荣的     

论莎红的诗

莎红不久前去世了。这位以其为人正直、朴实、谦逊而受人敬重的诗人,这位以其勤奋的专业劳动对民族文学作出了可贵贡献而曾被评选为“广西劳动模范”的作家,留下了一批文学遗产:不仅有剧本多个、散文多篇和尚未出版的童话集《在密密的林子里》,而且有他整理的瑶族史诗《密洛陀》和他与别人合作翻译整理而主要由他执笔的壮族民间长诗《布伯》;更有使他蜚声诗坛的数百首诗。他的名字,是同当代壮族文学紧密地联系在一起的,在当代壮族诗坛上也称得上是响亮的。     

当代藏族女性汉语文学发展概述

当代藏族女性文学自20世纪50年代起步之后,其发展过程大致经历了萌芽期、拓展期、活跃期三个阶段。萌芽期的当代藏族女性文学由于参与写作的作家人数少作品单薄而没有显示出应有的特色。拓展期的当代藏族女性文学在题材、主题、民族文化内涵、地域特色方面都有所扩充,为第三阶段的发展奠定了基础。活跃期的当代藏族女性文学完全突破了前两个阶段的种种局限,在各个领域都取得了可喜的成绩,出现了一些具有代表性的作家、作品,展示了当代藏族女性文学所能达到的最高水平。     

论壮族族源问题

在我们伟大祖国南方的广西、云南、广东、湖南等省(区)内,居住着一个历史悠久而古老的民族——壮族,人口约一千二百万。她是我国少数民族中人口最多的一个民族。关于壮族的族源问题,古今学者曾写过不少论著,提出了许多不同的看法:有的认为壮族是从岭南以外地区迁来的民族;(刘锡蕃《岭表纪蛮》一书,马长寿《中国西南民族分类》《民族研究专刊》第一期;梁钊韬《西瓯族源初探》1978年《学术研究》第一期)有的认为是本地的土著民族;(徐松石《粤江流域人民史》;黄现     

《北方民族文化遗产研究》出版

由王叔磐、旭江主编的《北方民族文化遗产研究》一书,新近由内蒙古大学出版社出版.这是继“北方民族文学艺术与中华文化”课题组与内蒙古社会科学杂志社合作,于1989年出版《北方民族文学与中化文化》之后的又一部成果.本书共收入19篇研究论文,涉及我国先秦及南北朝、辽、金、元、清代北方民族文化和文学艺术方面的内容.这些文章主题一致,     

关于《福乐智慧》研究

我对《福乐智慧》的研究做了一点理论上的思考。《福乐智慧》不管被人们定为什么(哲理长诗、叙事长诗、诗剧、或者劝喻文学、甚至“民族史诗”),它都堪称是了不起的文学典籍。作品蕴含的极丰富的思想、文化内涵和在我国西部一个重要民族——维吾尔族的文化史、乃至整个中亚文化史上表现的明显的划时代性,使它超出了文学研究的范围。我们常说它是“百科全书”,这是喻其内容之丰富。其实严格地说,这是一种不大妥贴的比喻。正如中国     

论壮族审美文化特征

民族审美文化是各民族在各自的各个历史发展过程中创造的，以民族审美活动及其成果为核心的，以及包容于各个文化领域的文化成果之中的，具有审特性和价值的民族文化观念和。物质产品。壮族特有的自然环境和生产方式造就了有别于其它民族的审美文化。但目前尚无从民族审文化范畴角度对壮族审美文化的特征问题进行整体性研究。本文拟从这一角度探讨壮族审美文化特征问题。一、壮族审美文化特征在我们探讨壮族审美文化特征之前，不能不对与其密切联系的壮族文化特征进行一番探讨。有关壮族的考古学、民族学、人类学、语言学等科学研究成果表明…     

再论《江嘎尔》

《江嘎尔》这部光辉的长篇英雄史诗,已引起蒙古族文学研究工作者的广泛注意和深入探讨。进一步研究这部史诗,对于搞清蒙古族社会历史的发展情况和蒙古族文学的发展规律,对于发展和繁荣民族文化,都有重要意义。为此,再谈谈自己的肤浅见解。 (一) 喜爱《江嘎尔》的某些同志,因为《江嘎尔》流传于卫拉特地区,便认为《江嘎尔》产生于蒙古民族统一之前的“林木中百姓”。有的则认为《江嘎尔》是“林木中百姓”(槐因亦儿坚)西迁以后的作品。这些意见与史诗《江嘎尔》反映的主要内容不相符合。这部史诗中描写的是阿尔泰地区的自然景色,呈现在读者面前的是巍峨的金山,摩天的高楼,精巧的毡房,广袤的草原,浩瀚的宝木巴     

论中国当代少数民族文学的范围——兼及当代文学史少数民族文学的教材编写

随着中国当代文学研究的深入和当代文学史编写工作的铺开,我国当代少数民族文学史的编写也提到了议事日程并出现了好的形势,有的在当代文学史中用专章研讨:有的虽未设立专章,但散落在各章节之内的篇幅并不算少;有的还撰写专著,自成体系,拟作大学文科的专门课程开设,但中国当代少数民族文学到底包括哪些作家作品,现行教材各个不一。这就向理论工作者再次提出了一个重要课题:必须从理论上弄清楚我国当代少数民族文学的概念和范围。过去,由于对这一问题缺乏深入的探讨和理论的分析,因而导至混乱。为使中国当代少数民族文学研究工作更上一层楼,笔者特提出范围问题来,与同行们交换一下看法。     

论《当代藏族散文选》的民俗审美价值

西藏人民出版社一九八六年结集出版的《当代藏族散文选》(以下简称《选》)是建国以来、同时也是西藏和平解放以来第一部由藏族作者创作的散文作品选集,它标志着当代藏族散文创作的长足发展。在《选》中,藏族人民千百年来形成的民俗风情和历史文化,被作为沟通历史、社会和人生,表现时代精神,激励民族意识;揭示民族心态,表现人类情感;反映区域风情,彰著民族特色的创作素材和美感信息纳入作品。这     

《沙恭达罗》与《长生殿》——兼论历史题材的作品

研讨印度古代剧作家迦梨陀娑的剧本《沙恭达罗》，总会使人想到我国剧作家洪昇的剧本《长生殿》。为什么会有这种联想？是两部作品有什么相同之处吗？如果有，是哪些相同之处呢？还有哪些相异之处呢？或者说，这两个剧本反映了各自民族和国家的传统中哪些更深层次的民族特性和文化特性呢？ 先谈两剧本各自产生的背景：从形式上来说，《沙恭达罗》和《长生殿》都是诗剧。《沙恭达罗》是公元４～５世纪的作品，因为作者迦梨陀娑生活在这一时代。虽然作者和作品的时代还不是最后的定论，但根据大多数学者的意见，不会晚于这一时期。我国的《长…     

民族文学“民族性”的研究范式新议

随着民族文学的崛起,民族文学的"民族性"也逐渐成为重要议题。民族文学民族性倾向于与民族精神相联结,导致民族文学研究中文学与文化简单对接,并误导了民族作家的伪民族文化写作。民族文学民族性研究应从文本本身出发,民族性是民族文学作品中体现出来的一种风格或气质。文化与文学的互动生成民族性,需以作品为中心,讨论文化的各层面进入文学的途径和方式,以及在作品中的功能和意义。     

试论壮族早期的社会形态

壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一,分布在云南的壮族约九万左右,其中有八万多人居住在文山壮族苗族自治州。壮族是个古老的民族。具有悠久的历史灿烂的文化。笔者根据两万年前“西畴”人生息的红河水系,盘龙江上游畴阳河支流的考古发掘资料,并对这一区域百越后裔的土著壮族支系侬人的生活习俗和民间文化进行调查,试将早期壮族社会形态划分为:咪弘制(母系制)、布弘制(父系制)、布版制(土司制)三个发展阶段。不妥之处,欢迎指导。     

人生价值的执著追寻--知青作家20世纪90年代散文创作的精神轨迹

20世纪90年代的散文创作异常繁荣,曾以"知青文学"在新时期文学中留下耀眼刻痕的知青作家们,在这样一个价值观念驳杂的特定时代,用如椽之笔抒写对社会现实和民族未来的深沉思考、执著探问与艰难寻觅.本文试就这一时期的知青作家的代表性创作进行研究分析,探究作品的独特内涵与精神指向.     

日本古代汉文学

日本汉文学是日本人用汉文创作的一种表现本民族思想感情的文学,是日本文学的重要组成部分。日本古代汉文学是在消化吸收了中国汉魏六朝文学与初唐文学创作经验的基础上,逐步形成、发展起来的,至8世纪末已产生了《日本书纪》、《风土记》、《怀风藻》等不少作品,形成了以贵族、官吏和僧侣为主体的汉文化圈,为下个世纪汉文学的繁荣创造了条件。     

西部大开发与促进各民族共同繁荣

我国西部民族地区是众多少数民族聚居地区,当代我国西部民族地区的民族问题,比较集中地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济社会文化事业发展上面;西部大开发是实现各民族共同繁荣的必由之路。     

鲁南作家王思玷

<正> 鲁南作家王思玷,为中国现代文学的繁荣和发展,曾经作出了自己的贡献。但他的名字一闪即逝,至今不大为人所知。当年,文学研究会代机关刊物《小说月报》在十二卷五号,用“风雨之夜”的题目,征求短篇小说和长诗。当时正在鲁南的王思玷,起而响应,写出了他的第一篇作品《风雨之下》,用一个老农的自述倾诉了暴风骤雨给农民造成的灾难。这篇小说作为应征作品,发表于《小说月报》十二卷九号,被评为入选的优秀作品之一。茅盾同志在《中国新文学大系·小说一集导言》(以下简称《导言》)中说:“作者对于农民生活的熟悉,在这里已露端绪。”自此之后,王思玷又连续在《小说月报》上发表了六篇小说:《偏枯》(十三卷十一号)、《刘并》(十四卷二号)、《归来》(十四卷五号)、《瘟疫》(十四卷十二号)、《一粒子弹》(十五卷七号)、《几封用S署名的信》(十五卷八号)。