再论邓小平的效率和公平观

为激发和调动"经济人"趋利求富的欲望和动机,使国家和人民尽快脱贫致富,邓小平提出了"让一部分人先富起来"的"大政策",其思想的着眼点在于效率;邓小平将"共同富裕"概括为社会主义的本质之一,并作为最终的价值旨归,其思想的重心无疑是公平."先富"和效率只是手段和策略;"共富"和公平才是目的和归宿.在中国目前"先富"与"共富"远非完全和谐、甚至出现严重的贫富差距的背景下,党的十七大正式提出深化分配制度的改革,强调初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平.十七大的这些提法是对邓小平"先富"与"后富"思想的继承和发展,也体现了在新时期实现"效率和公平"和谐统一的必然逻辑.     

贫富无定势:宋代科举制度下的社会流动

经过改革以后的宋代科举,不讲门第,不论贫富,只问成绩,从而为下层平民子弟参加科举打开了大门。虽然在当时的社会中,官僚、地主、富商出身的子弟凭借他们的经济和文化优势在进士出身者中仍然占有多数,但是,下层平民子弟通过科举跻身仕途的人也越来越多。究其原因,除了科举本身以外,还有主客观两个方面原因。从客观上来说:随着商品经济的发展,贫富分化加速,某些农民家庭的经济条件有所改善;朝廷、地方政府和学校对士人应举的鼓励与资助;民间义庄、义学对本族子弟读书应举的支持;乡塾村校的普及;贫困士人相互间的互助等。从主观上来说,平民子弟为了改变自己命运而攻苦食淡、发愤读书,加上某些人天赋较高,也容易取得成功。平民子弟通过科举进入到了统治者的行列,造成了自下而上的社会流动。与此同时,一些官僚、地主的家庭,只要其子孙考不取进士,随着时间的推移,就会逐渐丧失权势和财富,甚至沦入社会下层,造成自上而下的社会流动。在宋代,由于科举制度而造成的这两种社会流动,已经比较普遍,这对社会的进步具有一定积极意义。     

对当前贫富矛盾问题上激进观点的评析

贫富矛盾是当前社会一个无法回避、亟需解决的现实问题，解决这一问题也是构建社会主义和谐社会的重要内容，具有牵一发而动全身的作用。在对待贫富矛盾的问题上，持激进观点的人以底层群体代言人的身份出现，他们的观点有其合理性，但也存在很大的局限性，需要辩证地对待。立足于实践，运用马克思主义观点对贫富矛盾问题上的激进观点加以评析，有利于对问题的真正解决。     

博彩者特征和彩票功能悖论

一些经济学理论认为理性的人可能在一定情形下因偏好风险而参加博彩，而一些心理学实验研究则发现博彩者可能存在系统性的心理偏误。对理论的分析发现，彩票对穷人更具有吸引力且博彩者存在非理性心理。国内实证文献也支持这两个结论。如果博彩行为是非理性行为，那么博彩业就有利用人们非理性幼稚心理牟利的嫌疑。政府宣称发行彩票的目的是筹集资金用于社会公益事业，这就形成了一个悖论，即从贫穷群体那里筹集资金来改善他们的处境。     

收入、社会地位流动预期与民众社会公平认知*--采用CGSS（2010、2013）数据的实证检验

利用CGSS（2010、2013）的经验数据，实证检验社会地位流动预期以及绝对收入和相对收入水平对我国民众社会公平认知的影响，分析表明：向上的社会地位流动预期、较高的相对收入评价都能显著提高民众的社会公平认知，绝对收入水平与民众社会公平认知存在倒U型关系；社会地位流动预期对中西部地区民众社会公平认知的影响显著大于东部地区。相对收入越高认可的不公平程度越高，乐观向上的社会地位流动预期能明显提高民众的社会公平认知。因此，建立和完善全社会公平自由的竞争流动机制，使民众拥有均等的向上流动的机会，有利于提高民众的社会公平认知，进而维护和增进社会的稳定。     

The myth of the glass ceiling: Evidence from a stock-flow analysis of authority attainment

It is apparent to even a casual observer of American society that women and minorities are underrepresented among managers, especially among top-level executives. Past studies, however, have failed to find a consistent pattern of female and minority disadvantages in actual promotions and hiring decisions to account for this underrepresentation. This study aims to resolve this incongruity. Drawing on panel data from a nationally representative sample of scientists and engineers, I analyzed transitions across authority levels for men and women of three broad racial groups: whites, Asian Americans, and underrepresented minorities. There are two main findings. First, downward mobility plays an important role in authority inequality, especially for Asian men and underrepresented minority men and women. Second, while women and minorities face lower rates of upward mobility than white men, their disadvantages are concentrated in the bottom to middle-level transitions. This pattern is inconsistent with the popular notion of a “glass ceiling,” which implies that women and minorities encounter an unbreakable obstacle in accessing top positions after they have made their way into mid-level management.     

当代我国转型时期社会分层现象应对初探

当代中国社会处于转型时期,与社会转型相伴生的是快速的社会流动与社会分化,在社会流动和社会分化中产生了社会分层问题。但学界对引发社会分层现象的原因及应对策略分析尚欠深入。在唯物史观视域下,运用社会运行发展的复杂性理论,以多学科交叉为学理支撑,从合理配置经济资源,缩小贫富差距;强化教育公平,有序推进社会合理流动;培植社会中间阶层,扶助弱势边缘群体;构建良好的社会保障体系;弱化等级观念,高扬锐意拼搏精神等方面,深度廓清了有效化解当代中国转型时期社会分层问题的应对之策。     

贫富论

人类生活离不开物质生活资料。在今天,物质财富仍然是难以替代的超强力量。只要私有制存在,世界上国与国、人与人之间就不可能有平等占有财富的大同。现在贫富差距扩大是世界性现象,高科技产业和经济全球化使财富积聚更便利。中国现在不是富人太多太大,而是富人太少太小,需要有更多更富的富人。富人是社会财富的代表,需要他们给社会提供更多的就业机会、给国家提供更多的财政收入。解决贫富差距扩大问题的重点应放在问贫济贫上,加快构建公共财政框架,让穷人能“共享改革发展成果”。     

社会学研究与我国的贫富差距问题

本文从社会学角度研究贫富差距 ,提出社会学实际上是相对于经济学而言的 ,社会学强调的是社会效益 ,核心是公平问题 ,而贫富差距又是人们首先所关注的。从社会学的视角看 ,既然任何社会都做不到财富的绝对平均分配 ,那么 ,我们就应该寻求一种合理的差距。什么是合理的差距呢 ?这就涉及到了财富分配与一个国家的经济效率之间的关系。收入差距太小 ,每个人都获得同样的份额 ,社会就没有动力 ,就好比水没有“落差”就不能流动一样。因此 ,任何一个国家都要在“刺激劳动积极性”和“关注社会公平”两种策略中作出选择 ,都要把刺激发展的动力机制和保障公平的福利机制调节好。否则 ,要么出现经济动力不足的问题 ,要么出现贫富差距过大的情况。     

The psychological impact of intragenerational social class mobility

This study revisits and extends a classic question in sociology and tests three competing hypotheses about the effects of intragenerational social class mobility on distress and psychological well-being at midlife. Prior research on this topic investigated the effects of intergenerational mobility, but did not look at how mobility during adulthood (intragenerational mobility) affects psychological distress and well-being. Previous literature is also limited by methodological problems that make it difficult to estimate the separate effects of prior social class, current social class, and social mobility. This study overcomes this methodological problem using a novel approach that breaks the linear dependence between prior class, current class, and intragenerational mobility. After accounting for prior and current class, I find that social mobility is not associated with psychological distress and self-acceptance. Instead, mobile individuals come to resemble their nonmobile counterparts in their current class on the outcomes of study.     

Ability and mobility: The relative influence of skills and social origin on social mobility

The recent PIACC data offer us the first ever opportunity to identify the relative salience of abilities versus social origin in comparative social mobility research. Sampling 21 countries, we identify the degree of meritocratic selection by estimating the relative influence of social origin versus individual cognitive and social skills. We pay particular attention to the possibility of skills combinations as regards both upward and downward mobility. Social skills may compensate for weak cognitive abilities, or vice-versa; and what are the added effects of commanding strong skills on both counts? This is, as far as we know, the first time that comparative mobility research has examined such skills-complementarities. As in previous research we, too, uncover a significantly more egalitarian mobility pattern in the Nordic countries. This however obtains also for Canada and the Netherlands. A unique feature of Scandinavia is its asymmetric profile: significant upward mobility for those of low social origin, but surprisingly little downward mobility among those of privileged origins. Contrary to expectations, this cannot be ascribed to skills compensation. We find, however, that social skills play an important role for upward mobility among low-SES sons.     

试析明清时期的“以民养民”论

传统的“立君养民”论在明清时期发生了一种明显的变化趋势，“以民养民”论大量出现，把救助困者、贫者看做是富民的主要责任，表现在四个方面：第一，日常社会生活中，主张以富助贫；第二，灾害发生时，主张以富救困；第三，主张宗族内部以富帮贫；第四，政府也极力主张“以民养民”。这一主张产生了两个重要的结果：一是明清时期富民举办社会救助活动的兴盛；二是富民借助社会救助实现基层社会控制权的扩张。探讨这种养民思想及实践，对今天有中国特色的社会慈善事业的建设也有一定的借鉴作用。     

我国社会阶层状况及演进趋势

改革开放以来，我国社会阶层状况发生了很大变化，同时在社会阶层结构方面也出现了许多问题，具体表现为：贫富差距迅速拉大，底层民众过多而中间阶层薄弱，阶层流动受阻，阶层复制功能明显等．合理的阶层结构是社会稳定与国家长治久安的根本保证，如何重塑合理的阶层结构，是关乎我国改革能否顺利推进，广大人民群众能否公平享受改革成果的大问题。     

阶层分化与媒介责任

阶层化的良性发展,是社会稳定和谐的重要条件,而媒介在促进社会各阶层之间的良性互动,保证阶层间流动的公平合理,以及为最广大的基层民众提供廉价实用的教育资源,帮助他们实现适应社会变革的再社会化等方面,可以有很多的作为。媒介应当根据我国现阶段阶层分化的现状和阶层流动的特点,寻找促进层间流动维护社会公平、和谐、稳定的积极途径。     

社会激励思想的理论创新——对邓小平“先富论”历史地位的新思考

"允许和鼓励一部分人和一部分地区先富起来",是邓小平社会激励思想中最具创新意义的内容;"先富论"适应了时代转换和广大社会成员求富求强、追求社会公平的社会心理,成为改革开放以来最有效的社会运行激励手段;"先富论"与我国形成的贫富差距没有直接的必然关系.     

试论利益妥协与阶层合作

30多年来的政治、经济体制改革带来了利益格局的改变,利益格局的变化导致阶层的分化,贫富阶层间的利益矛盾冲突不断显化与深化。本文围绕利益妥协和阶层合作探讨利益妥协和阶层合作之间的内在联系,寻求政府、非政府组织在化解阶层矛盾、促进阶层合作中的积极作用,试图为促进和谐社会建设、实现社会公平提出一些有益的建议。     

Intergenerational social mobility and religious ecology: Disaggregating the conservative Protestant bloc

We extend research on the effects of religious ecologies by examining the role of religious ecologies in intergenerational socioeconomic mobility. We do so first by providing a theoretical framework addressing the diverse cultural influences of religious traditions and their impact on intergenerational mobility. We argue that certain otherworldly orientations among conservative Protestants suppress mechanisms of upward mobility, and that there are meaningful distinctions between sub-groups of conservative Protestants (evangelicals, fundamentalists, and Pentecostals). An analysis of county-level data from the recently released Equality of Opportunity Project and the Churches and Church Membership Survey is used to empirically examine the relationship between religious ecologies and intergenerational mobility. Findings suggest distinct effects of different religious groups on intergenerational mobility. These results demonstrate the importance of accounting for the ecological impact of religion on social mobility in the United States and challenge the conceptualization of conservative Protestants as a monolithic group.     

马克思恩格斯理想观及其当代启示

马克思、恩格斯的共产主义理想以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础,是对社会历史发展规律的科学把握。他们将理想建立在现实的基础之上,把个人理想与社会理想有机地统一起来,指出共产主义理想的本质是要实现人的全面自由的发展,达到个性自由的理想人格。他们的理想观对我们实现"中国梦"有着很强的理论意义和实践指导作用。     

论煤矿工人生态意识提升之社会工作者介入

煤矿工人生态意识薄弱，需要社会工作者运用个案社会工作、小组社会工作、社区社会工作以及综合社会工作模式介入以提升其生态意识。但是，在这个过程中，存在着专业社会工作者严重匮乏、矿工对社会工作者缺乏了解以及煤矿工人的高流动性导致社会工作介入的非持续性等困境，这就需要我们不断努力，以推动社会工作的职业化进程。