国际私法体系中单边主义方法的逻辑与路径

单边主义的法律选择方法首先由注释法学者提出,但随着法律关系本座说与既得权说的盛行,多边主义方法成为法律选择的主导方法。20世纪30年代,在美国冲突法革命中,单边主义方法得以回归,综观单边主义方法的历史演变、理论逻辑以及实现路径可知,单边主义方法主张以本国主权为中心,适用最适当的本国法律来裁判案件,因而,当正当和占优势的利益需要保护时,单边主义方法就成为了法律选择唯一能求助的路径。     

中国四法域合同冲突法之冲突及其解决途径

中国的区际法律冲突是建立在“‘一国两制’三法系四法域”之基础上的，因而较之其他国家的区际法律冲突更深刻、更全面、更复杂。①不过，从法的规范类型来看，与其他国家的区际法律冲突一样，中国四大法域之间的法律冲突大体上也可以划分为两个层次：第一个层次包括各法域民商实体法之间的冲突；第二个层次则是指各法域冲突法本身之间的冲突。对于第一层次的区际法律冲突及其解决原则和步骤问题，我国学者予以了广泛的探讨和深入的研究。然而，迄今为止鲜有人对各法域冲突法之间的这种第二层次的法律冲突问题进行探讨，这显然不利于从整体…     

行为法经济学与法律经济学:聚焦经济理性

法律经济学大量的借助于理性选择理论来考察法律规则和制度, 然而随着这项理论在法律分析中应用越来越广泛并越来越重要时, 许多学者却对这项法律经济学的理性选择基础理论表现出许多不满。行为法经济学的出现更是把矛头指向了以波斯纳为代表的主流法律经济学背后的理性选择理论。本文在分析行为法经济学与主流法律经济学之间的冲突的基础上, 探讨了行为法经济学对我国法律经济学理论与实践的启示, 并初步分析了行为法经济学在我国法律实践中的应用问题。分析表明, 我国法律经济学界亟待认识理性选择理论的前提与局限, 行为法经济学与主流法律经济学的调和、充分利用行为法经济学的优势是大势所趋。     

试论自然权利话语的出现

随着社会经济、政治和文化的发展，12世纪的西欧开始形成孕育自然权利话语的语境。结果，在教会法学者对《教会法汇编》所作的注释之中，iusnaturale一词开始具有个人的一种官能、能力、权、人身、婚姻和同意四种自然权利。它们充分证明：至迟到12世纪，自然权利话语已经出现。力或自由行动的范围等含义；与此同时，世俗的法律文件也涉及或提出了自然权利问题，《大宪章》就集中提出了财产     

论“一国两制”实施后我国的区际法律冲突及其解决途径

论“一国两制”实施后我国的区际法律冲突及其解决途径马其家“一国两制”给我国的法学研究提出了一个崭新的课题：中国的区际法律冲突及其解决途经。长期以来，由于我国国内不存在区际法律冲突，学者们自然很少问津这一问题。随着香港、澳门回归祖国，以及台湾开放与大陆...     

反致制度在我国民事立法中的构建

反致制度是国际私法中的一项基本制度，它不仅在理论研究中引起学者的普遍关注，而且得到世界许多国家立法与实践的承认。我国目前不论是在立法中还是在实践中都没有接受反致制度。建议在我国民事立法中对反致制度作一些规定，这有利于在解决法律冲突之法律选择问题中发挥其积极作用。     

香港与大陆在收养方面存在的区际法律冲突及其解决方法

区际法律冲突是指一个国家内部具有独特法律制度的不同地区之间的法律冲突，它是在一国内部不同地区的人民进行民事交往的过程中产生的，或者说是在一国内部的跨区域民事交往中产生的。世界上许多国家，诸如美国、英国、澳大利亚和瑞士等，都存在区际法律冲突现象。〔１〕随着中国已于１９９７年７月１日对香港恢复行使主权，１９９９年１２月２０日即将对澳门恢复行使主权以及日后台湾与大陆实现统一，最终可能出现“一国两制四法”的局面，使中国成为多法域的国家，不可避免地会出现大陆与香港、澳门和台湾之间以及香港、澳门、台湾相互之间的区际法律冲突，其中势必包括收养方面的法律冲突。而香港与大陆在收养方面存在的区际法律冲突问题又具有典型性和先行性。因此，本文全面透析了两地在收养实质要件、形式要件以及收养效力等方面存在的种种法律冲突现象，并就解决冲突问题的原则、方式和途径等提出了自己的设想。解决好中国大陆与香港的区际收养法律冲突，不仅有利于促进两地人民的民事交往，而且有利于维护收养关系当事人的合法权益特别是保护儿童权利，更为重要的是可以为解决大陆与澳门、台湾的区际收养法律冲突提供范式     

中国当代文学中情法冲突的三种书写形态——以《毒手》《河边的错误》《云破处》《蛙》为例

在中国当代文学涉及情法冲突的叙事中,作品展现了人性在面对情法冲突时的不同选择:法不容情、以情悖法、回归人性,同时彰显了国法、天理、人情的力量及情法之间的冲突与博弈。情法冲突古已有之,且并不会随着社会的进步而消失,通过对四部作品的分析,可以看到法治社会背景下人们在二者间的艰难抉择。然而,其内在一致性在于,四部作品都彰显了情的力量:维护社会秩序要依靠法律,但不能仅仅依靠法律,人类正常的感情诉求以及由此所形成的共同道德伦理观念是法律的支撑,它既是天理即自然法则的具体化,又以其柔软弥补了法律的刚性与机械。     

国际私法在互联网环境下面临的挑战

Internet与国际私法有着天然的密切联系。作者在具体分析跨国侵权、知识产权和电子商务等三个常见的网上法律冲突的基础上 ,从国际私法的视角解析了两种不同的网上法律关系 :与Inter net有关的法律关系和Internet法律关系 ,并详细探讨了Internet对于连接点、法律选择方法、准据法、管辖权、国外送达和取证等国际私法问题的挑战 ,探讨了一些应对策略 ,最后评述了国外学者对该问题提出的不同解决方案     

论冲突规范在国际私法中的地位和作用

尽管冲突规范并不明确规定涉外民商事法律关系当事人各方具体的权利和义务,它作为一种间接规范,主要作立法管辖权之选择,并且被选择的法律有时并不符合案件的实际情况,也不符合法院国的政策与利益.然而,无论从国际私法的历史发展、国际私法的主要目的和中心任务、各国学者关于国际私法范围的认识上来看,还是从冲突规范本身的特点和适用范围等方面来看,冲突规范无论在过去、现在或者将来,都是国际私法的最重要的规范.同时,对传统国际私法的冲突规范进行改良也是非常必要的.     

论诉讼时效制度的援用

诉讼时效援用制度的核心问题就是什么主体能够援用诉讼时效制度进行抗辩。自罗马法以来,关于诉讼时效的援用就有一条通行原则,那就是法院不能主动援用诉讼时效方法。现在,这一原则已经为西方各国所普遍接受,然而我国对于诉讼时效援用问题的法律规定却不完善。文章通过分析诉讼时效制度援用的内涵,并且对比国内外相关规定,得出"诉讼时效制度只能由当事人援用,人民法院不得主动援用的结论",并进一步分析其法理,提出立法建议。     

从德治到法治:中国廉政建设的必由之路

围绕中国廉政建设的具体路径问题,学界一向有德治和法治之争。有人主张德治,有人主张法治,有人主张德治和法治相结合。本文认为德治的各种提法,其含义始终未能超出古代儒家以德治国的水平;而法治的各种提法,必须严格区分两种含义:一种含义源自古代法家,主张君主用严刑峻法来治理臣民;另一种含义源自西方启蒙思想家,主张人民平等地订立社会契约,选举并监督自己的代表来处理公共事务。作为执政理念,只有法治的第二种含义才属于现代政治文明,有望从根本上解决廉政建设问题。     

和谐社会建构中的少数民族习惯法与国家法

各民族经济发展水平和传统的差异决定了少数民族习惯法存在并实际地发挥秩序维持功能的必然性。少数民族习惯法在弥补国家法有限性的同时,又和国家法发生冲突。在国家法制统一的要求下,少数民族习惯法应受到国家法的检视和制约,其中不符合法律和行政法规基本原则的部分应受到否定。市场力量的作用以及国家法制统一的要求,决定了少数民族习惯法逐渐被国家法取代是不以任何人的意志为转移的。     

法的自律与自律的法——法律的自我内化机制

法的自律是指法律所固有的主体能以法律为标准要求自己做或不做某种行为的一种特性,以法律的正义性与合理性为观念基础,任何社会的法律都具有自律的一面;自律的法是法的自律的扩展与升华,以法律至上、司法公正和政治、经济与文化的发达为基础,因而自律的法只能存活于法治社会;从法的自律到自律的法是法律的内化过程,以积极守法为实现方式,以良好的法制环境为实现条件,以社会教化和主体内化为实现途径。     

论行政法治中的诚信价值

行政法治是一国行政法实施和实现的基本理性判断,而行政法治中的价值选择是促成行政法治的前提条件。诚信价值作为若干价值中的一个其对行政法治所能起到的作用是其他价值无法取代的,它具有促成行政法治权威、行政法治自证、行政公信力和行政法治正当期待的意义。目前行政法治中诚信价值可由行政基本秩序由法律设定、行政法规范保持稳定、行政设定义务具有可实现性、行政执法行为保持同等对待、行政承诺行为必须兑现等范畴构成。要确立行政法治中的诚信价值,制定行政诚信法、减少行政权法外运作频度、行政权的行使归属于行政系统等是必须选择的路径。     

依法治国的宪法性思考--兼论江泽民同志十六大报告的法治精神

崇尚法治是现代社会政治文明的重要标志。十六大报告提出的依法治国思想的核心和灵魂是依宪治国。法治、宪政与政治文明三者有内在的密不可分的关系。从宪法角度讲,有中国特色的法治制度构建包括建立与国际接轨的法律规范体系、积极实现无限政府向有限政府的过渡、建立科学合理的宪法性审查制度、确立全面司法审查原则的宪法地位等方面。     

关于不矛盾律和排中律适用范围界定及基本内容表述之我见

目前 ,多种版本的逻辑学教材 ,均对不矛盾律和排中律适用范围的界定模糊不清 ,对这两条基本规律基本内容的表述 ,也不明确、不全面。我们认为 ,应将不矛盾律的基本内容表述为 :“在同一思维过程中 ,两个矛盾关系或上反对关系的思想 ,不能同真 ,至少有一个是假的。”将排中律的基本内容表述为 :“在同一思维过程中 ,两个矛盾关系或下反对关系的思想 ,不能同假 ,至少有一个是真的。”     

论人性化执法

人性化执法是指执法主体以人为本，依据事实和法律，贯彻实施法律的活动。在坚持科学发展观、构建和谐社会的进程中，我们提倡这种作法。它是执法人员行使自由裁量权的具体体现，但是，执法人员不能用情感代替法律。人性化执法对执法人员的思想素质和业务素质提出了更高要求。     

试论"依法治国"与"以德治国"的紧密结合

“依法治国”与“以德治国”的紧密结合 ,是我们党对社会主义治国方略的科学认识 ,是由法律和道德的不同特点决定的 ,是法律和道德的不同性质所要求的 ;是由“法治”和“德治”的关系所决定的。必须把“法治”的权威性和强制性与“德治”的说服力和劝导力结合起来 ,才能从根本上治理好国家 ,管理好社会     

国际私法性质的法理学浅析

国际私法的性质,即国际私法究竟应属于国际法还是国内法的问题,历来的争论和分歧均着眼于对国际私法规范本身的分析和研究,而问题的实质则应在法理学的层面上才能得到准确的解释。文章从"国内法"论者分析问题的方法、以及他们对国际私法目的的认识两个方面进行了分析,认为国际私法的性质应当是由国际私法的对象而不是其规范形式所决定;国际私法的目的是要对国际民商事交往当事人的行为予以制约而不是要去解决法律冲突。作者并在此基础上得出结论:国际私法应当是国际法性质的法律部门。