共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
拓展训练是一种新兴的教育方式,它有利于改变集体主义教育的模式,有利于完善学校教育设置和教育环节,有利于纠正集体教育教育中个体作用的欠缺.集体主义教育者可以利用拓展训练来提升集体主义教育实效性.具体来说,可以以集体和谐观念、集体组织能力和集体协作意识的拓展训练培养学生的集体主义精神. 相似文献
2.
以明治维新为契机,长期以来被排除在统治圈之外的天皇又一次登上了日本的最高政治舞台,并在日本的近代化过程中发挥了重要作用。天皇的再次登场,和当时的政治权力分配、尊王攘夷的思想观念以及天皇作为“传统”的文化要素等因素密切相关。 相似文献
3.
(一)自从十六世纪日本大将丰臣秀吉公然狂叫“灭亡中国,天皇居北京”,十九、二十世纪之交出现福泽谕吉、北一辉、大川周明极端皇权主义、军国主义、法西斯主义所谓“思想家”,以及日本与袁世凯密订21条和田中亡华奏折以来,日本亡我之心不死,成为国策。明治维新之后,先占我琉球群岛(即现冲绳),继于1894—1895年发动甲午战争,清廷战败,签订丧权辱国的《马关条约》;尤其是1931年“9·18”日本帝国主义霸占东北之后,对我国侵略得寸进尺,步步紧逼,国无宁日。先是满清王朝昏庸腐朽,后是南京政府反共误国,对日屈辱、退让,招致国难空前,大祸临头。这… 相似文献
4.
5.
日本平成天皇有两个皇子,长子浩宫(皇太子),次子秋筱宫。平成天皇和皇妃美智子对他们的教育非常严格,在日本广泛传为佳话。 1965年,平成天皇的第二个儿子降生,采取了“对长子自由,而对次子严厉”的育子方针,这并不意味着天皇和皇后对皇太子娇生惯养。事实上,在皇室史上,就是由他们提出废除乳母制度。不设置专门的培育人员,而由自己来亲手培养教育子女的。在公务繁忙之时,美智子不在家就用备忘录委托身边的人教育孩子。 这个备忘录中记载的育儿基本方针中说。“自己扔掉的东西尽量让他自己捡回来”,“尽量避免‘不伦不类的… 相似文献
6.
大学生自主意识的提出是与我们国家当前“个体意识”日益彰显的整体社会文化大背景相适应的,本文通过解析在日常的教育教学活动中,如何选择建构学生的自主学习意识来发挥学生的自主管理作用,引导大学生的个体意识在学校的学习生活中发挥最大积极作用。同时分析进行大学生自主学习意识培养的实践形式以及所应注意的限度。 相似文献
7.
8.
一、日本传统人力资源管理模 式的特点 (一)浓厚的日本文化色彩 日本企业文化的核心是尊重人、相 信人,承认员工对企业的贡献。日本企业信奉“和为贵”以及忠诚的伦理观,他们普遍认为企业团体的“和”是第一位的。 这种意识使经营者始终能将员工的士气 视为企业主要的经营资源,并很早就注 意到将企业的经营目标与满足员工多层 次需求结合在一起。为维护这种团结精神,日本企业形成了一套有效的管理制 度和习惯做法,如终身雇佣制、年功序列 制和企业内工会。 日本企业重视经营理念对人力资源 的强化作用。日本企业常用“社训”、“社歌… 相似文献
9.
10.
了解外国文化,培养人文素质,增强世界意识,已成为大势所趋。英语教学是学生深入了解他国文化,培养人文素质,增强世界意识的一条重要的途径。笔者通过分析高中英语教学中实施文化教学的必要性,立足目前我国英语教学中的文化教学的现状,结合自身的教学实践经验,提出了四条文化教学途径。 相似文献
11.
12.
13.
儿童的成长离不开学习,儿童学习在儿童的生命成长过程中起着至关重要的作用。儿童学习是在个体文化和集体文化的交织中不断发展的。基于此,探究个体文化和集体文化影响下的儿童学习发展情况,为儿童的健康成长提供借鉴。 相似文献
14.
本文试从视觉文化批评的凝视角度入手,来分析观看行为背后所隐含的东方主义凝视现象。凝视中蕴涵着种族意识,西方凝视东方的目光中充满了西方道德价值和文化传统观念。正是在这种充满西方色彩的凝视目光中,东方的形象被重构、再现,甚至扭曲,变形。结合文本《黑暗的心》,来阐述非洲在西方人的东方主义“凝视”目光中,是怎样被重构和再现的。 相似文献
15.
2008年12月,笔者参加河南省“一村一品”及新农村建设培训团.赴日本进行了为期21天的学习培训,主要任务是学习日本“一村一品”运动及新农村建设经验。培训团先后到达日本的福冈、神户、大阪、东京都、大分县、琦玉县等地.分别听取了国家外国专家局国际人才交流协会总代表陈化北、日中交流促进会副理事长林欣关于日本政治、经济、文化等情况的介绍,较为系统地掌握了“一村一品”运动的理念和精神。对日本的工业、交通、风土人情等有了大致了解。特别是在农业、农村、农民方面,所闻所见中有很多方面体会深刻。 相似文献
16.
据源了圆先生的观点,他将日本朱子学分为两大派系,一是思辨合理派系;二是经验的合理主义派系。本文拟通过分析其代表人物,阐明日本朱子学经验的合理主义学派是通过对客观经验理的改造,使其理的实践性演变为日本现代化萌芽及发展的过程中合理的思维的原动力和出发点,进一步研究思辨主义派系使朱熹伦理道德之“理”朝着主观主义、实践论理主义等方向的进一步发展,使道德之理实践化、主观化,成为日本武士道德标准和日本国民忠君爱国的品德。从而进一步浅析朱子学“理”在日本社会的实践性。 相似文献
17.
日本人的羞耻意识是封建社会的产物,美国人类学者鲁丝?本尼迪克特所编著的书《菊与刀》中第一次对这种文化进行了定义。通过其说法,日本被看作是以羞耻的文化为基调的国家,日本人的意识中羞耻的意识是最为重要的。日语的惯用语是日本民众在漫长的语言文化生活中逐渐创造并丰富起来的。不仅在表达上生动、活泼,而且也形象地反映出日本民众的生活情趣、时尚他们的思维习惯,是日本极为宝贵的文化遗产。而羞耻意识作为日本人行为举止的道德准绳,烙印于日本人的生活之中,那么二者如何相互联系进而对日本人的日常生活起着至关重要的作用,本文将通过列举说明予以简要分析。 相似文献
18.
“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”。这个寓言说明了在一个缺乏制度和文化的团体内,每个个体为了谋求自身利益的最大化,而导致了零产出的极端情况,最终既损害了集体,也损害了包括其自身在内的每一个个体。 相似文献
19.
吉林省的创业理念是在东北创业文化的背景下形成的。东北创业文化中最具代表性的是“闯关东精神”和“大庆精神”。东北创业文化受其自然环境、地理位置、人口构成、产业结构、经济体制等多方面因素的综合影响,在特定时代背景下产生的。建国以来,受计划经济的影响,吉林省形成了“小农意识”、“等、靠、要作风”、“小富即满思想”、“重工轻商观念”、“追求铁饭碗、官本位价值观”等特征的文化氛围。在这种文化的影响下,吉林省的个人创业热情不高,创业活动偏少。 相似文献