萨摩亚岛国土著文学今昔比较之探析

随着"一带一路"倡议的推进和全球化进一步发展,南太平洋岛国文学文化逐渐受到国内国外更多关注。目前国内对南太平洋岛国文学整体及各个岛国文学个案研究都不多见,萨摩亚文学研究在整个南太平洋文学研究中相对较多,但是缺少系统性,现有研究仅聚焦于艾伯特·温特等个别作家经典作品的解读。萨摩亚经历了长期的被殖民过程,其西方殖民文化与传统文化的矛盾冲突体现在那个时代土著作家作品中,而独立后主体意识的增强和现代化发展必然带来萨摩亚土著文学作品的变化与发展,当代文学作品更多引导读者关注女性独立、家庭暴力和现代化发展中民族文化的传承等当代社会问题。     

以妥协换政改

政治体制改革的安全性问题已经成为决定政改能否启动的一个关键问题,这方面的种种顾虑成为阻碍政改的最大障碍。许多人认为,政改关系有关各方的根本利益,而这些利益又是对立的,所以政改不可能实现普遍共赢。这实际上是缺乏政治智慧的     

论中国人的矛盾观

中国人的矛盾观不同于黑格尔的矛盾观,也不同于马克思主义的矛盾观。中国人矛盾观的最大特点是,把矛盾看成是一种消极的东西,因此矛盾不可能是事物发展的动力。对矛盾的解决,中国人有三种方法:"和稀泥"、妥协、斗争。中国人更看重前两种方法,至于后一种方法,即斗争,中国人一般是不会使用的。只有在迫不得已的情况下,中国人才会拿起斗争的武器。     

农民工劳资关系问题研究——基于劳动过程的视角

以生产现场为中心,以工人劳动关系为主要分析对象,是劳动过程理论的重要特征.农民工的劳资关系问题研究应该回到以马克思、布雷弗曼、布洛维等相继拓展的劳动过程理论中去.“控制”“抗争”与“妥协”,是劳动过程理论分析工人劳资关系的核心话语,有助于我们检视当下的时代变迁和中国农民工在劳动过程中遭遇的问题.在回顾劳动过程理论核心分析话语演进的基础上,梳理国内劳动过程视域下相关农民工问题研究,阐述劳动过程中工人主体身份的建构及在中国语境中的特殊性.     

不要让你的男人拎包

正昨天,我去买凉鞋。在熙熙攘攘的试鞋人群里,突然看到一个很时尚的男人,烫着爆炸头,穿着T恤短裤,肩上极其不协调地搭着一个仿制的CUCCI女包。     

我国现阶段社会矛盾的特点及其解决途径

社会主义和谐社会是矛盾冲突发展的一种状态，应正视矛盾冲突在社会发展中的正向作用，建立民主法治框架下的利益表达平台，掌握互联网时代社会矛盾冲突特点，立足于矛盾的对立统一辩证思维，以妥协为基本方法化解矛盾冲突，实现社会稳定发展。     

理性妥协与社会和谐——论罗尔斯政治哲学思维方式的方法论意义

罗尔斯政治哲学的核心思想是社会正义.在罗尔斯社会正义思想的每一发展环节中,不论是在正义原则择出的契约论方法上,抑或在正义原则的基本内容上,还是在正义原则对社会各阶层的运用上,理性妥协的思维方式都始终贯穿其中.理性妥协是社会和谐的题中之义.罗尔斯的理性妥协思维方式对当代中国和谐社会的构建具有重要的方法论意义.     

继母就该像姨妈,有爱有妥协!

正2014年7月上,杂志刊登了《一个女人的再婚智慧:后妈就应该像姨妈》的文章,讲述了年近六旬的闫玉兰做继母的智慧。文章一经推出,立即得到了很多读者的共鸣。有些读者本身有当继母的经历,纷纷表达了自己的害怕与纠结。读者"零度"(化名)写道:"我男朋友离婚后带着孩子,我要面临的就是当继母,如果我们结婚了,估计还要长期做继母,心里很没底。"对于"零度"的担心,读者小雨(化名)也深有感触,她写道:"太宠孩子吧,他不把你当回事,太     

论法治的妥协性

法治是利益妥协的产物,而个体的分散意志经过妥协形成的法律是对各方利益的均衡。故阶级斗争思维与法治精神相去甚远。民主是多数人的政治,但多数人的权利亦须受到制约,这是由法治的妥协机制所决定的。以权利制约权力、分权制衡体现了法治的妥协性,同时法治的妥协性还体现为对传统的尊重和让步。     

试论《再见爱丽丝》的男权樊篱

本文主要分析了被称为新女性主义代表作的影片《再见爱丽丝》的男权樊篱。主要分两大部分来论述影片的男权色彩:故事中女主人公形象构造上的男权樊篱和影片本身"叙事话语"的男权樊篱。本文认为该片在沉重男权樊篱下也被打上了男权的鲜明印记,而是否能称为新女性主义代表作让人怀疑。