传播事实，还是传播愿望——解读有关拉萨事件的中西话语权之争

从2008年3月14日中国拉萨一小撮藏独分子发动打砸抢烧暴乱,到4月30日北京奥运圣火完成在境外传递回到中国境内的一个半月时间里,全世界的目光几乎都聚焦在中国.从受众来讲,他们从来没有这样清晰地目睹过中西新闻媒体对于同一事件报道的巨大反差,从来没有这样近距离地领略过新闻报道中事实的力量.尤其是在读西方的新闻报道中,人们都在问,究竟是传播事实,还是传播愿望?     

公关第一势：微笑

微笑已不可替代地成为公关行为的一大法宝，人闪称之为“世界通”。随着新经济时代的到来，一个崭新的公关时代也随之而来。公关的重要性和公关的作用逐渐被政府、企业、学界、实务界等广大群体所认识，做好公关已成为大家的愿望。那么，在公关活动中，公关人员怎样把握好自己的体态语言呢？     

毛泽东那些“普通”的愿望

毛泽东一生中也有一些普通人的愿望，这些愿望让我们看到他作为普通人的人性光辉。     

信念愿望意图逻辑探析

在理性主体寻求达成其目的的过程中,信念、愿望和意图起着重要的作用。由 Rao 和Georgeff 提出的信念愿望意图逻辑是建立在分支时间可能世界模型的基础之上的。说明了该逻辑框架对意图的重要成分（比如：信念、愿望、意图和承诺）是如何进行形式化的。另外,不同类型的理性主体可以通过添加特定的条件来进行建模。     

《平原上的约伯》中白日梦与时间的关系

西格蒙.弗洛伊德认为创造性作家的作品即白日梦,是作家以现在某种诱发性的场合为契机,在过去经历的基础上形成的关于未来的幻想。而白日梦则以伪装的形式满足作家难以启齿或难以实现的愿望。旨在通过将《平原上的约伯》和《圣经》中的《约伯记》进行对比阅读,揭示《平原上的约伯》的创作过程与弗洛伊德理论的契合之处,解读小说中过去、现在和白日梦的关系,并分析这种关系的建构特征和小说戏仿圣经故事的艺术手法所产生的审美效果。     

论视觉氛围中公共性因素——人类社会的和谐教育

本文探讨视觉氛围中公共性因素,包括两方面：一是以精神文化的社会活力来认同视觉氛围下视觉资本的积累,有意识地建立创造事物和表达事物间的动态博弈愿望,突出表现视觉文化的理想视觉点,从而产生文化理解上的和谐态度;二是以视觉表达的活力来加强形态、色彩和形式元素间的知觉关联,并在视觉理想化思维的推动下,加强人们对视觉氛围中公共性因素的感染度以及发展儿童视觉美感教育的成长环境。尝试在视觉表达方面,寻找精神文化的社会活力与视觉表达的人文活力相适应,用形态、色彩和形式元素的审美共通性来增强视觉氛围中的视觉认知能力。提出在精神文化的社会活力和视觉表达的人文活力的基础上,用图式逻辑的推理方式达到视觉环节的知觉关联（近似形、近似色和近似形式的相互关联;同类形、同类色和同类形式的相互关联;对比形、对比色和对比形式的相互关联）,以此来奠定和提升视觉氛围中的视觉质量,从而塑造视觉氛围中公共性因素——人类社会的和谐教育,并且影响到人类社会热爱和平教育的进程。     

别让他人改变你的愿望

一所小学的一节作文课上,老师给学生们布置的作文题目是《我的愿望》。 一位小学生非常喜欢这个题目,便在作文本上飞快地写下了他的愿望。他希望将来能拥有一座占地十余公顷的庄园,在广阔的土地上植满如茵的绿草。庄园中有无数的小木屋,以及一座休闲旅馆。除了自己居住,还可以与前来参观的游客分享……     

穿越题材电视剧观众的接受心理简论

穿越题材电视剧的流行与观众的接受心理有着千丝万缕的联系,剧中现代失意古代得志的人物设置,满足了观众潜意识中自我实现的愿望;作品借历史故事对现代人情感诉求的表达,容易引发观众的情感共鸣与情感认同;其具有后现代色彩的古代情境与现代语汇及思想的碰撞,则给观众带来某种轻松愉悦的享受;其形形色色的穿越方式和穿越过程,则大大激发和满足了观众的猎奇心理;而其打破时空束缚的剧情设置,则在某种程度上满足了人类内心不再受限于时空规定性的潜在欲望与需求。这些使得穿越剧有其存在的合理性和必然性。但同时我们也应该看到,穿越剧的模式化和媚俗化倾向也十分明显,极易引起观众的审美疲劳。     

富勒的理想世界探析

法律和道德的命题是法理学中的好望角。新自然法学派代表人物朗·富勒认为法律与道德密不可分。他将道德区分为愿望的道德与义务的道德,并借助这一区分将法律的道德性分为外在道德和内在道德两个方面。探讨富勒丰富而思辨的法律思想,对社会主义市场经济语境下的法治建设有着诸多有益的启示。     

知足就是幸福

如果有一次实现任何愿望的机会，相信很多现代人会选择腰缠万贯。那么，荷包的鼓胀是否就可以作为幸福的晴雨表呢？在近日美国心理协会的一则新闻中，多年研究幸福的伊利诺伊大学心理学教授艾德·迪纳尔告诉人们：真正的幸福产生于追求深远的目标，而不是享受眼前的快乐或挥霍财产。