真爱追求者的灵魂之舞－－评《爱海情潮》

徐成淼的<爱海情潮>是一部散文诗体内心独白长篇爱情小说.作者以其对爱无限幽深丰富的心理体脸,以饱蘸情感的艺术笔墨对真爱的内涵进行了一番诗意的阐释.在物欲横流和精神匮乏的时代症候中,作者对真爱的重新思索,对精神之爱的执著追求,无疑具有重要的现实意义.同时,小说在诗性叙事方面也作了一次较为可贵的尝试.     

圣王·正统·神仙--论秦汉时期黄帝传说的政治文化内涵

秦汉时期的黄帝传说以黄帝的生平、功德、政事、世系为核心,构成了一个独特的文化系统.在黄帝传说中,圣王、正统、神仙三者被有机地联系在一起,体现了大一统政治所应遵循的基本政治原则:天人关系原则,政治道德原则,权力分配原则.依据黄帝传说所体现的政治原则和政治象征意义,秦汉时期的统治者和儒生、方士进行了积极的政治实践,促成了一种独特的政治文化模式的形成.     

Theoretical consideration of effect of fishing mortality on growth and reproduction of fish populations

Summary An increase in fish mortality due to fishing can theoretically change the growth and reproduction of fish populations from the viewpoint of adaptation. We address the issue of how an iteroparous fish should convert surplus energy into somatic growth and reproduction at each age under given conditions of mortality. A model of life history, which maximizes the net reproductive rate using the discrete maximum principle, is improved employing a new relationship between body weight and surplus energy which we have recently proposed. The model is applied to the North Sea plaicePleuronectes platessa, for which it has been reported that the average length of young fish had increased whereas that of old ones had decreased for some decades. Although the model cannot directly explain the former phenomenon, the two phenomena can be interpreted as a change in the optimal life history due mainly to an increase in mortality.     

体系变革、战略塑造与近代日本的海权兴衰

本文提出了地缘政治学的三种研究路径:地理要素、权力政治、战略分析。针对1868年明治维新至1941年的太平洋战争这段时期,日本的海权崛起为何逐渐走向失控这个议题,提出的自变量解释是体系变革,它涵盖权力结构、地理因素与攻防平衡交互影响等;国家的战略塑造能力是中介变量,包括:战略对手的塑造、国内共识的形成、地缘学说的吸收和运用、联盟战略构成等。结合海军与陆军部门的竞争关系、国内政治与外部战略环境的交互影响、地理与历史的基础性作用、对马汉、豪斯浩弗等地缘学者的历史影响考察,以及近代日本先后针对中国、俄国(苏联)和美国进行的战略调整优劣进行评估。最后得出结论:国家的海权发展应有大战略思维,片面追求军国主义和穷兵黩武不利于国家的长远利益。     

清末社会维护领海渔业权活动考察

自20世纪初年开始，列强觊觎中国沿海渔业资源，在中国近海侵渔，侵害了中国领海渔业权，这引起了中国社会的关注。在反对外人侵渔的过程中，清末中国社会催生了领海渔业权意识。当时日本对华侵渔最明显，引起中国朝野抗议。除日本对华侵渔外，德国亦在胶州湾租借地开设渔业公司。这引起了部分中国人的警觉。为抵制外人侵渔，在张謇等人倡导下，清末中国社会兴起创办新式渔业公司的热潮。这对中国领海观念的形成具有重要影响，促使部分官员形成比较明确的领海渔业权观念。之后不久，张謇等人又在商部积极支持下参加了意大利米兰渔业赛会，试图向世界展示中国渔业界自保利权、维护海权的形象。尽管未能真正有效维护海权，但当时中国社会维护渔业权的努力仍值得肯定。     

元前文献图籍所载黄河河源

有关黄河河源的概念，古代各种史学、地理、以及宗教文献都有相关记载。早期文献中提出的重源潜流的概念，也为塑造河源空间概念留下了发挥余地。及至唐朝，各种类书、笔记、野史关于位于境外的河源的著述沿用了上述文献中已有的地理知识，并融入了佛教世界观的空间概念以及唐代实地考察的纪录，逐渐构成了河源这一多元化的空间想象。本文探讨了不同知识框架对唐代河源记载的影响，以及在几幅现存宋代地图上所反映出的相关影响。这类文献资料有助于我们理解中古地理知识的深化与演变，以及后代地图上展示河源的更丰富的地图表现形式。     

南海地缘形势与中国政府对南海权益的维护——以20世纪六七十年代南海争端为考察中心

20世纪六七十年代,美、前苏联出于争夺世界霸权的需要,对南海争端采取了不同的政策,南海地区＂边缘地带＂特性进一步凸显。在此背景下,菲律宾、越南和马来西亚等国强占南海岛礁、瓜分海域、掠夺资源。在维权斗争中,中国政府不断地进行南海诸岛主权宣示,抗议周边国家对中国海洋国土主权的践踏,收复被占西沙岛礁,并采取切实措施加强海疆国防建设。     

康北霍尔人的来源及历史演变蠡测

作为藏族的一个支系,康区北部的霍尔人与周围其他的藏族人群相比,在语言、体质、文化面貌等方面都有其独特之处。他们被普遍认为与蒙古族存在一定的族源关系。本文认为,康北的霍尔人的来源更有可能与元代生活在我国西北地区的黄头回鹘即撒里畏兀人有一定的关系。公元1331年,一批撒里畏兀军队迁徙至康区北部,经过与周围其他民族不断融合,逐渐发展成为藏族的一部分,但依然保留了一些撒里畏兀人的文化传统和体质特征,被其他藏族人群称为“霍尔人”。     

西安杨官寨遗址是应确定黄陵祭祀为“国家公祭”的考古学主证?--论黄陵墓主即西安“黄帝都邑”杨官寨遗址族群盛期的首领

在古今黄帝及其文化研究中,从无人认真地把“黄帝都邑”与西安正式联系起来;也从无人认真地把西安之“黄帝都邑”作为陕北黄帝陵历史真实性的考古———历史学证据。随着西安杨官寨遗址(以下简称“杨址”)出土且被确认为“黄帝都邑”,以及其盛期首领即“第一届黄帝”为陕北黄帝陵的墓主,这种情况彻底改变。这不仅是黄帝及其文化研究中的质变突破,而且实际也是中国文明“探源”研究的质变突破。本文将在此前相关拙论的基础上,聚焦黄陵墓主为西安“黄帝都邑”杨官寨遗址族群盛期首领即“第一届黄帝”,从而证明杨官寨遗址是应把“黄陵祭祀”确定为“国家公祭”的考古学主要证据。