基金管理人的客户关系发展战略研究

“以客户资产为中心”建立的是一种新的思维方式和能力,要求基金管理人从客户的角度出发审慎地看待基金产品管理。这就要求基金管理人重视对客户满意度等非财务指标的研究,加强对驱动因素的定量和定性分析和研究,并把客户流失率作为一项重要的考核指标,将管理客户流失作为不断提高服务质量和价值的一个手段。因此,需要对基金管理人受托义务的原则和适用标准提出更高的要求。     

章太炎“新四书”的建构及其晚年的国学观

章太炎晚年提出以《孝经》《大学》《儒行》《丧服》组成“新四书”,作为“十三经”之总持、国学之统宗。“新四书”体系的建构,意味着打破程朱理学的“四书”体系,回归于原始儒学,并对阳明心学有部分认同。之所以反对程朱的“四书”,是因为《中庸》《论语》《孟子》三书包含了“性天”之类“超人格”言论,与西学影响下现代哲学、史学、科学相近,而与原始儒学的“修己治人之道”有所不符,故而必须被取代。章太炎作为20世纪文化保守主义和国粹派的代表,他的新“四书”体系及其晚年的国学观,对于当下重新思考儒学或国学的承继仍有其参考意义。     

吐蕃高僧益西央考辨

受命于吐蕃王廷,高僧巴廓·益西央率领他的藏、汉团队,在藏东一线摩崖刻石,弘扬佛法、力促唐蕃和平.而在法藏敦煌古藏文文献P.T.996中,记载了另一位高僧布·益西央的传略.本文经过梳理和分析,认为这两位高僧的人生轨迹重合,实为同一人,巴廓·益西央即布·益西央.吐蕃政权分裂后,由于社会动荡、信息闭塞、路途遥远,后人在流传过程中难免产生讹误,导致后弘期史籍中将巴廓·益西央误写为布·益西央.     

执政合法性的三个维度:利益、权力、权利

对于执政合法性问题的认识不能局限于政绩、民主、法治等形式与合法性的关系,还应从利益、权力、权利三个维度去认识.现阶段,执政党维护执政合法性关键在于能不能避免“中等收入陷阱”问题,遏制权力失控,防止市场失灵,阻止社会失序.     

学员自主性学习能力培养中的问题及措施

培养学员自主性学习能力，是适应二炮信息化建设和新时期军事教育改革发展需要。文中在分析了学员自主性学习方面存在的问题及其原因的基础上，提出了四项解决措施，为学院的教学活动提供了有利参考。     

由公差配合与测量技术课程探析高职教改思路

针对公差配合与测量技术课程教学面临的困难,结合具体就业岗位的分析,提出了注重岗位适应性和持续发展能力培养的高职教改思路,并联系具体授课内容探讨了实现过程,希望促使学生的手、脑、情等协调并重发展而增强就业能力。     

油田化学剂对石油加工过程的影响与对策研究（Ⅱ）

原油中残存的油田化学剂及其与原油储层之间的作用产物，会对原油的后续加工带来不良的影响。以中国石油兰州石化公司加工的克拉玛依、塔里木、吐哈、长庆、青海西部五大油田生产的原油为例，研究油田化学剂对石油加工过程的影响与对策。研究表明，油田化学剂及其与原油储层之间的作用产物以油溶性、水溶性和不溶性三类物质残存于原油和常减压渣油中，主要对原油电脱盐脱水、常减压蒸馏、催化裂化和延迟焦化等单元操作造成不良影响。进一步就这些残余物对主要单元操作的生产装置、生产操作、产品质量以及FCC催化剂性能的影响进行了较为系统的研究，并在此基础上提出了应采取的技术、标准、信息与管理及基础研究方面的对策。     

竹林玄学的“生命实践诠释学”——以阮籍、嵇康为例

嵇康、阮籍以自身的生命实践诠释了庄学精神,他们的哲学可称为"生命实践诠释学"。嵇康、阮籍通过对庄学自然论、养生论、礼法批判、处世方式等内容的生命实践诠释,使庄学从纯粹的理论展现为具体的行为,是庄学精神在魏晋时代的现实呈现。因此,对经典的诠释方式,不仅可以是文本的,也可以是实践的。同时因为阮籍、嵇康自身的性格、对庄学的理解方式等方面的不同,他们对庄学的实践诠释又表现出明显的差异。     

围绕精准安全绩效全力投入精准扶贫

当前贫困问题依然是我们国家经济社会发展中最突出的短板,2016年我国农村贫困人口还有4335万人,主要分布在832个国家扶贫开发工作重点县、集中连片特困地区县(以下统称贫困县)和12.8万个建档立卡贫困村,多数西部省份的贫困发生率在10%以上. 习近平总书记说,40多年以来,他花费精力最多的就是扶贫,更多次强调,要把深度贫困地区作为区域攻坚重点,确保在既定时间节点完成脱贫攻坚任务.在2015年11月中央扶贫开发工作会议上,习近平总书记明确指出,扶贫资金是贫困群众的"救命钱",一分一厘都不能乱花,更容不得动手脚、玩猫腻!要加强扶贫资金阳光化管理,加强审计监管,集中整治和查处扶贫领域的职务犯罪,对挤占挪用、层层截留、虚报冒领、挥霍浪费扶贫资金的行为,要从严惩处!这说明,一方面是加强扶贫资金阳光化的管理,需要社会各界的持续监督;另一个方面是加强审计监督,各级审计机关要以强烈的政治责任感和高度的历史使命感,忠诚履职、尽责担当.当下,我们的工作正是沿着这两条线不断向前推动.     

法王图道南杰(一)——《哲孟雄王统史》译注节选

英国自1861年《敦朗条约》侵吞哲孟雄南部富庶之地、取得干涉其内政的权利后,为了开发茶园、修筑道路的需要逐步从廓尔喀等地向哲孟雄移民,一些亲英派人物如颇当喇嘛、康仲伦珠等也开始接受廓尔喀移民,这引起了僧侣集团及菩提亚群体的抵制,两派因此而发生冲突。孟加拉省督阿什利·艾登为了安抚僧侣集团,认为安置移民应限制在没有菩提亚人、雷普查人生活的旷野荒山地区,而国王图道南杰年岁尚幼,深受颇当喇嘛等影响,私下给予其接受移民的特权,违背了民众意愿,哲孟雄内部的隔阂、矛盾进一步加剧。