民初组建全国性律师组织的努力与顿挫——以"全国律师公会联合会"为中心

为了争取自身权益和职业发展空间,民国初期,全国各地方律师公会多次进行了成立全国性律师组织的努力和尝试。由于北洋政府对律师职业发展的限制,这些努力均没有成功。1920年,国际律师公会将在东京举行大会,邀请各国律师公会派代表参加。以此为契机,北京律师公会发起组建“全国律师公会联合会”的活动。该组织成立后并没有得到北洋政府的认可,也没有取得相应的法律地位。不过在存续期间仍进行了大量工作,并为以后“中华民国律师协会”的成立打下了基础。     

创建幸福哲学的结构概念分析

幸福学作为一门正在成长的学科,从哲学层面上进行反思,建构幸福哲学是可能和必要的.社会幸福与个人幸福是辩证统一的,个人幸福既依赖于自身的体验与感受能力,同时也依赖其生存环境与社会制度;主观幸福与客观幸福是幸福的二重属性.     

澳大利亚司法体制渊源及检察制度特点——澳大利亚司法制度掠影

去年金秋十月，我们随安徽省高级检察官赴境外培训代表团到澳大利亚首都堪培拉大学法学院和堪培拉特区检察署作考察学习和访问。堪培拉大学法学院高祥教授和讲师Bruce Arnold先生以及堪培拉特区检察署首席发言人Menlow先生就澳大利亚司法制度起源和特点以及澳洲检察制度的特点给我们做了详细的介绍。     

基于神经网络技术的房地产商业贷款风险分析

本文根据建筑行业项目给出了具体的商业风险评价指标,建立了模糊神经网络模型.旨在通过数据挖掘的方法对房地产行业的贷款客户进行贷款的风险评价,以便预测贷款的风险等级.     

论刑事诉讼中的心证公开

判决书中必须写明法官在审理案件中认定事实和判断证据的心证过程已经成为各国立法与实践的通例,这对于昭示国家权力行使的正当性,向社会公众表明诉讼的公正性、公开性都显得尤为重要,我国也应当建立相应的心证公开制度。     

“法治”、“人治”、“德治”辨析

古代"法治"、"德治"都是实现"人治"的手段,服务于君主专制.现代法治精神原生于西方,为近现代中国所继受,引发出剧烈的矛盾、冲突.建立社会主义法治国家,必须适应社会主义市场经济的根本要求,利用中国传统可资利用的有效资源,使法承载着中国人现代的伦理道德、价值观念,施行良法之治.坚持"依法治国"和"以德治国"相结合的治国方略.     

词汇的文化联想义与跨文化交际

从跨文化交际的角度来看，不同语言词汇由于承栽的文化信息不同会产生一些差异，表现为：对等关系、平行关系、全空缺关系、半空缺关系和冲突关系；英汉两种语言中的文化特色词的字面意义和伴随意义的异同对跨文化交际会产生很大影响，因此，大学英语教学中应注重词汇的文化联想意义与跨文化交际相结合的理念。     

清末修律与中国近代民刑事法典的编纂

清末修律活动与晚清的社会政治、经济发展密切相关,同时废除不平等条约,也是清末修律的直接诱因和催化剂.清末修律是在政府推进下的自上而下的法律的全方位改革,受到西方法律文化和制度的影响很大.清末修律过程中东西方法律精神与中国传统法律文化的冲突和交融始终进行着,其经验和教训是我们法制建设的宝贵财富.     

毕业班“职业指导”探讨

随着大学毕业生就业制度改革的进行,应运而生的各高校对毕业生职业指导工作相继展开。在毕业班开设“职业指导”课,不仅为职业指导工作提供了保证,而且促使职业指导正规化、规范化、科学化,它是毕业生就业制度改革的需要,是培养适合于社会经济发展人才的需要。 毕业生就业制度的改革给予用人单位更大的选择权的同时也给予了毕业生更多的思考和稳妥地使用国家赋予的权利,在国家建设事业这个棋盘上认准自己的位置。在这种形势下,我     

可持续发展：我国生态文明观的表达和宣示——兼论举办“世界生态文明高峰论坛”的作用与意义

当今世界正经历着由传统的工业文明向现代生态文明的历史转变,面对这一深刻的变革,人类需要团结起来,超越工业文明时代的狭隘观念,一致行动。党的十七大报告明确提出用科学发展观指导建设生态文明,强调了可持续发展与生态文明建设的内在联系。基于本国文化传统和国情,中国拥有自己独特的生态文明观,这种观念不仅符合中国生态文明建设的实际,同时也是世界生态文明思想的重要组成部分。由中国出面组织一个＂世界生态文明高峰论坛＂,不仅可以表达中国文化对世界各国共同面临的生态问题的独到见解,还可以明确宣示中国在保护地球生态问题上的鲜明态度,从而改善和提升中国在生态问题上的国际形象,体现中国在世界文明和发展模式转型中的地位和影响。