论拉康他者理论的隐性实体主义

西方传统实体主义哲学的特点是"主客二分",古典哲学中康德的"物自体"理论和现代哲学中拉康的"他者"理论堪称其典型形式.如果说康德是从客体上提出并论证了存在着我们不可认识的物自体,那么拉康则第一次从主体上彻底提出并论证了我们自身的不可能的存在之真.实体主义哲学的"主客二分"的思维定势,与西方独特的宗教情结脱不开干系.拉康的他者理论实质上是一种隐性实体主义.     

浅谈在历史教学中如何突出学生主体性

本文众四个方面探讨了在历史教学中我们应该怎样突出学生的主体性.     

社会转型:技术与制度的创新功能

<正>2006年9月9日在《中国经济时报》撰文认为,一方面,技术与制度创新是现代社会转型与发展的主要功能。在社会转型与发展的一般性理论框架     

沙滩文化

沙滩文化这一概念,最早见于浙江大学史地研究所编撰的《遵义新志》。沙滩文化的奠基人是黎恂,其著作有《蛉石斋诗文集》、《读史纪要》、《千家诗注》、《四书纂义》、《北上纪程》、《运铜纪程》、《大姚县志》等。     

论民办高职院校的学生管理工作

分析了制约民办高校(民办高校特指本福建省的高职院校)学生管理的弱势,在此基础上,提出了"家庭、学校、社会"三位一体的学生管理模式,提出了"以人为本"的学生管理工作理念和管理育人、服务育人的创新观念。     

从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”——广松哲学的社会背景

从"脱亚入欧"说到"脱欧入亚"论,是我们考察近现代日本社会历史的一条重要线索,也是解读广松哲学的一条重要通路."脱欧入亚"论是广松哲学最直接的社会历史背景.广松涉的关系主义本体论,它的主题在于为他所谓的"建立以日中(关系)为轴心的‘东亚'新体制"提供哲学基础.本文拟从产生于近现代日本社会的"脱亚入欧"和"脱欧入亚"两种不同历史时期的社会思潮着手,以期揭示广松哲学现实基础和社会背景.     

开发川南黄金旅游线

<正> 旅游使昆明、西双版纳和贵阳这些远离海疆万里的内陆城市扬名天下,并且为它们赚得了巨额的财富。随着旅游业的繁荣,外地资金滚滚地流向这些地区。这些地区的经济也在很大程度上因之而发展起来。泸州早在80年代中期,就已明确提出要大力发展旅游,但是,效果至今仍然不太理想。为什么?比较普遍的认识是:泸州旅游资源匮乏,城市知名度低,交通也不方便。我们应     

论农民工政治参与边缘化消融的路径——基于政治资源的合理配置分析

政治资源是农民工政治参与的基石,而农民工受多种因素的影响逐渐成为政治资源配置的＂边缘人＂。本文从政治资源的概念与范围界定入手,阐述了政治资源的合理配置是民主政治发展的内在要求,进而从应然的视角对农民工参与政治资源分配做出合理判断,最后提出了保障农民工参与政治资源合理配置的拙见。     

江沱与沱江

现在我们所称的沱江,是在四川省金堂县赵镇会合上源的绵远河、石亭江、鸭子河、青白江和昆河后所称的沱江.它流经简阳、资阳、资中、内江、富顺而至泸州注入长江,是一条天然河流.这条天然河流在清代以前不叫沱江,而称中江,再早又称绵水、湔水、洛(雒)水.清代以前称作沱江的是指成都平原上的一条人工河流,而这条人工河流在战国晚期李冰为蜀守时,因穿成都二江而被废弃了的.     

"两型社会"发展战略法治化的客观必然性分析

武汉城市圈与长株潭城市群综合配套改革试验区作为国家综合配套改革试验区,其目标定位与历史使命之一就是构建＂两型社会＂。而构建＂两型社会＂就必然使各项工作法治化,这不仅是理论之使然,也是历史的选择,同时也是构建＂两型社会＂的现实需要。